ABBÉ

Adrien, pape. — Constantin VII, empereur.

Saint Médéric ou Merry naquit au territoire d’Autun, de fort nobles parents. Dès l’âge de treize ans, étant prévenu d’une grâce et d’une lumière célestes, il se jeta, contre le gré de ses père et mère, dans le monastère de Saint-Martin, qui alors florissoit, tant pour le nombre des bons religieux, que pour la discipline régulière qui y étoit étroitement gardée. Saint Médéric commença dès son noviciat à briller entre eux comme un très-beau soleil, les échauffant de son exemple, les éclairant de ses vertus, et les surpassant tant eu austérité qu’en abstinence : car il ne buvoit que de l’eau, ne mangeoit que du pain d'orge, dont il n’usoit que deux fois la semaine, portoit la haire et la tenoit cachée sous l’habit de son drdre, de peur de vaine gloire.

Après le décès de son abbé, les religieux s’assemblèrent, et d’un commun consentement le substituèrent en son lieu, où il se comporta très-dignement. Les uns louoient sa prudence, les autres sa douceur, et tous s’étonnoient du soin infatigable qu’il prenoit en sa charge. Il fortifioit les foibles, encourageoit les timides, corrigeoit les péeheurs, et élevoït les justes à une plus grande justice et perfection. Bientôt après son élection, le diable troubla un moine par de sales tentations, allumant si fort dans sa chair le feu de la soncapiscence, qu'il n’y trouvoit aucun remède. Le moine voyait

cela, implora l’aide du saint qui, le revêtant de sa robe, chassa le diable, lequel s’écria en sortant qu’il lui faisoit grand tort. Le #oine fut si bien délivré, qu’il vécut depuis fort chastement, et ne ressentit plus cette fâcheuse tentation.

Un autre moine ne pouvant ouïr la messe, sortoit tous les jours du chœur, et ne se vouloit pas amender par les remontrances du saint qui, s’apercevant que c’étoit un artifice du diable, le fit confesser et communier ; il fut depuis très-fervent à la messe et au divin office.

Le bruit de ses rares vertus, accompagnées de si grands miracles, attira tant de gens pour le voir, qu’il fut contraint de quitter Autun, et de se retirer en un désert, où il vivoit du travail de ses mains, inconnu des hommes, et molesté par les démons; mais aussi caressé de Dieu, qui le combloit de consolations incroyables. Ses religieux fàchés de son départ, le cherchèrent en tant d'endroits qu’ils le trouvèrent à la fin : se prosternant à ses pieds, ils le conjurèrent de revenir, et de ne les pas frustrer plus longtemps du boxheur de sa sainte présence. Mais toutes leurs raisons ne le purent induire à quitter le désert ; car il leur allégua exemple des saints anachorètes, qui avoient plus fait par leurs prières pour le bien de l’Église, que ceux qui avoient fort travaillé au monde.

Les moines désespérant de le ponvoir persuader, s’en allèrent trouver l’évèque, qui vint incontinent vers lui et le menaçant du glaive de l’excommunication, le fit retourner etreprendre sa charge. Il y remit le tout en bon ordre, et répara bientôt, tant par son industrie que par l’aide divin, et par l’opération des miracles qu’il fit à son retour, tous les dommages arrivés en son absence : car il rendit l’ouïe aux sourds, la vue aux aveugles, le marcher aux estro- Piés, et la santé à toutes sortes de malades ; ses paroles même pénétroient le cœur de ceux qui l’écoutoient, et en arrachoiïent les maux et les péchés les plus secrets.

À la prière de Fradulphe, son filleul, homme de sainte vie, ii alla à Paris, et tomba malade au couvent de Champeaux, où il fut contraint de séjourner longtemps : Dieu, par sa providence, se voulant servir de lui pour la réduction des moines qui y vivoient, en

grande dissolution. Étant un peu fortifié, il s’en alla par le pays visiter les saints lieux, et arrivant à Melun, après avoir rendu ses vœux à Dieu au monastère de Saint-Pierre, il sut que l’on avoit injustement emprisonné des pauvres. Ne pouvant trouver le châtelain pour les faire sortir, il invoqua la justice divine, qui brisa incontinent leurs fers, rompit les portes et les remit en liberté.

La fièvre l’ayant repris, il retourna à Champeaux, d’où il vint à Paris ; il guérit en chemin Ursus, travaillé d’uue fièvre, et délivra une dame nommée Benoîte, possédée de l'esprit malin. Il prit son logement aux faubourgs de Paris, en la chapelle de Saint- Pierre et Saint-Paul où, 1l passa près de trois ans, supportant patiemment les ardeurs de la fièvre, sans se vouloir guérir, encore qu'il guérit les autres. Dieu lui révéla le jour de son décès, après lequel il soupiroit continuellement : de sorte que s’étant muni des armes d’un chrétien, et ayant reçu le Viatique, sa sainte âme chargée de tant de mérites, et enrichie de si rares vertus, laissa le corps en terre et s’envola au ciel.

Il fut enterré en la chapelle de Saint-Pierre, et y reposa jusqu’en 884, où, par la diligence de Théodebert, chanoine, ses os furent portés avec grande solennité, dans une riche châsse à l’église, qui fut depuis appelée de son nom. Plusieurs ont honorablement parlé de lui, entre autres Trithème et Vincent de Beauvais. Le Martyrologe romain le met au 29 d'août, comme fait aussi Usuard

A Rome, sainte Candide, vierge et martyre, dont le corps fut transporté dans l’église de Sainte-Praxède, par le pape Pascal Fer. — Eile étoit fille d’un habitant de Carthage, et étoit douée de tant âe vertus, que dès l’âge de treize ans l’empereur, averti par la renommée, la fit prendre et la donna à un des seigneurs de sa cour, pour qu’il la forçât de sacrifier aux idoles par quelque moyen que ce fût. Celui-ci y employa tour à tour la douceur et la violence, les promesses et les menaces, mais toujours en vain. Il lui

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fit alors déchirer le corps par des bourreaux, ce qu’elle endura: avec constance et comme en souriant; il l’exposa aux bêtes féroces, pour en. être dévorée, mais elles vinrent se coucher à ses pieds; ce qui lui fit connoître enfin la sainteté de cette vierge et la puissancé du Seigneur Jésus. Il s’humilia donc devant sa victime, confessant que son Dieu étoit le vrai Dieu. Eusèbe, qui lui succédi dans sa charge, le fit jeter dans le feu avec sainte Candide; maïs voyant que les flammes n’avoient point de force contre eux, ilse convertit aussi par ce prodige, se jeta dans le feu avec eux, et ainsi tous trois acquirent la couronne du martyre le vingt-nçuvième jour d’août,.

À Antioche en Syrie, fête de saint Nicéas et de saint Paul, martyrs. |

A Constantinople, saint Hypace, évêque en Asie, ét saint André, prêtre, qui, pour le culte des saintes inages, sous l’émpéreur Léon l’Isaurien, eurent la barbe enduite dé poix ét brûlée, la peau de la tête enlevée, et furent égorgés.

A Pérouse, saint Euthyme, Romain, qui, fuyant avée son épouse ét son fils Crescencé la persécution de Dioclétien, ÿ mourut dans la paix du Séigneur.

À Metz, saint Adelphe, évèque et confesseur.

En Angleterre, saint Sebba, roi.

À Smyrne, fête de sainte Basille

Au pays de Troyes, sainte Sabine, vierge, illustre par ses vértus ét ses miracles,