ÉVÊQUE DE NOYON

Saint Vitalien, pape. — Constantin II, empereur. — Clotaire IT, rol,

La vie du bienheureux prélat saint Éloy a été écrite en trois lie vres par saint Ouen archevêque de Rouen, qui fut témoin oculaire deses principales actions. IL naquit au village de Cataillac, à trois lieues de Limoges. Son père s’appeloit Eucher et sa mère Théorigie. Etant enceinte de lui, celle-ci eut une vision qui l’épouvanta iort, voyant d'ordinaire un aigle voler sur son lit, qui l’appeloit

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par son nom, et lui faisoit de belles promesses. Elle ne sut ce que cela vouloit dire qu’à son accouchement; car étant en danger de sa vie, un prêtre que l’on ne comnoissoit point, l’assura qu’elle acooucheroit d’un fils, qui seroit comme un aigle et qui, par le vol de sa science et de sa vertu admirable, aideroit beaucoup VEglise. Cette parole la réjouit et lui fit souffrir patiemment tous ses travaux, voulant que son fils, élu de Dieu, fàt appelé Éloy.

Elle n’attendit pas longtemps à le mettre sous la conduite des maîtres qui lui apprirent la piété, aussi bien que les lettres : mais encore qu’il y fit un notable progrès, son père qui n’y étoit point porté, l’en retira et le mit chez un orfèvre de Limoges, nommé Abdon, dans la pensée qu’il excelleroit en ce métier, parce qu’il étoit assez ingénieux. De fait, il l’apprit si bien, que les plus habiles ne purent atteindre à sa perfection, laquelle étant accompagnée de beaucoup de vertus, le rendit encore plus admirable. Car il travailloit fidèlement, faisoit part de son gain aux pauvres, fréquentoit les églises, assistoit à l’office divin et écoutoit attentivement les sermons qu’il méditoit ensuite pendant son travail.

Quelque temps après, il alla à Paris, en la maison du trésorier général de France, où le roi, à la première vue, le prit en affection à cause de sa bonne mine; car il étoit de riche taille, d’un visage vermeil, les cheveux crépus, d’un regard simple, montrant au dehors les vertus de son âme. Le roi sachant qu’il étoit orfèvre, lui fit délivrer de l’or et de l’argent par poids, pour faire un chefd'œuvre qu’il avoit depuis longtemps désiré. Cette matière se multiplia divinement entre ses mains, et d’un ouvrage que demandoit le roi, il en fit deux, dont chacun pesoit entièrement l'argent qu’on lui avoit livré. Le roi surpris de ce miracle, le désira avoir en sa maison. Et comme selon la coutume de tous ses autres officiers, il voulut exiger serment de lui sur les saintes reliques, jamais il ne l’y put engager, pour le respect qu’il portoit au serment et aux reliques des saints. |

Le roi ne laissa pas de l’accepter et de lui donner une honorable place entre ses officiers, où il se comporta si dignement et avee tant de retenue, qu’encore qu’il séjournât à la cour, il ne trempa

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point.dans les vices qui y règnent. Il se retiroit des mauvaises compagnies, fréquentoit les gens de bien, et s’enfermoit tous les jours une ou deux heures dans son cabinet, pleurant amèrement, et s'imposant d’anstères pénitences pour ses fautes passées, bien que légères, pour former des oraisons jaculatoires, et s’en servir aux occasions. IL fit un recueil des plus beaux passages de Job, dont ceux-ei lui étoient des plus familiers. Souvenez-vous, Seigneur, que ma vie n’est que vent : Pardonnez-moi, car mes jours ne sont qu’un pur néant. Qu'est-ce que l’homme pour en faire état? Par ces élancements il rallumoit sa ferveur, mortifioit ses mouvements et se maintenoit à la cour en la présence de Notre-Seigneur, sans que l’on s’en aperçüt.

Il fut longtemps travaillé d’une peine d’esprit, s’estimant être du nombre des réprouvés ; le diable lui persuadant que, quoiqw’il fit, il décherroit enfin de la grâce divine et qwil n’obtiendroit point le pardon de ses fautes. Dieu permettoit cela pour lhumilier, accroître le mérite de sa patience et pour purifier l’or de ses héroïques vertus. Cette anxiété dura, jusqu’à ce qu’une fois dormant sur un lit, dont les draps étoient de haire, il entendit une voix qui lassuroit du pardon de ses fautes : de sorte que se réveillant en sursaut, il sentit son âme libre de tous ses serupules, et aperçut les reliques qu’il avoit suspendues à son plancher dégoutter sur lui une liqueur suave, en signe de l’onction et de la consolation divine qu’il recevoit alors. Et ce qui fut encore plus heureux, c’est que le matin racontant.ce miracle au bienheureux saint Ouen, son compagnon de cour, il le retira des vanités du monde, et le gagna à Notre- Seigneur, [ls se lièrent ensemble d’une si étroite amitié, que depuis ils ne furent qu’un cœur : il le pria néanmoins de ne parler de ce miracle qu’après sa mort.

Quand il étoit de loisir, il s’employoit à faire la vaisselle du roi, ayant la charge de son argenterie : mais il travailloit plus volontiers à faire des chàsses de plusieurs saints martyrs, et ne se mettoit iamaïs au travail qu’il n’eût un livre devant, lui pour s’entretenir avec Dieu pendant que ses mains travailloient.

Le roi Dagobert, après le décès de son père, le prit en si grande

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affection, qu’il se déroboïit souvent des siens pour lui parler : le saint ’entretenoit de si bons discours, qu’ils servirent beaucoup pour le retirer de ses débauches et le ranger à la vertu.

Les courtisans lui en portèrent envie et tàchèrent par leur médisance d’obscurcir l’estime que le roi en faisoit ; mais la splendeur de sa probité éclatoit tellement, qu’elle reduisoit tous ces bruits en fumée. Il ne se glorifioit point des faveurs du roi, et ne s’enrichissoit point des dons qu’il lui faisoit, parce qu’il en aïdoit les pauvres, délivroit les prisonniers, secouroit les étrangers, soulageoit les malades, si bien qu’on connoïssoïit sa maison à la multitude des pauvres qu’on voyoit devant sa porte. Il racheta en une fois cent prisonniers étrangers, et leur donna le choix de retourner en leur pays, et qu’il leur fourniroit de l’argent; ou de demeurer en sa maison, et qu’il les tiendroït comme frères ; ou d’entrer en religion, et qu’il les respecteroit comme maîtres. Cette option succéda si heureusement, que plusieurs choisirent le dernier parti; et se jetèrent dans des monastères, où ils vécurent si saintement, qu’il y en eût de grands prélats, et d’autres qui endurèrent le martyre.

Quand il n’avoit pas de quoi donner, il vendoit ses meubles et les riches habits qu’il étoit contraint de porter à la cour, sous lesquels, néanmoins, il avoit le cilice, pour dompter ses passions. Ses compagnons s’en moquoient, et les valets en murmuroïent ; mais la charité qui brüloït en son cœur, lui faisoit dissimuler les mépris des siens. Il ne se contentoit pas de faire des aumônes, il servoit les malades, et faisoit lui-même les emplâtres, baisant les ulcères remplis d’infection ; et Dieu en récompense les guérissoit quelquefois, et muliplioit l’argent entre ses mains pour lui donner moyen de subvenir à tous.

Quoiqu'il fût charitable aux autres, il étoit sévère à soi-même : car il demeuroit souvent trois jours sans manger, se contentant de pain sec, ne buvant que de l’eau, ou du vin trempé, et presque corrompu, et on ne put jamais l’induire à manger de la viande qu’une jois à la venue de certains hôtes. Il couchoit sur la terre couvert d’un cilice, n’y prenant que peu de repos, parce qu’il em-

ployoïit la nuit à lire, à composer, et à prier avec abondance de larmes. Quand il étoit en quelque ville, il se relevoit la nuit pour visiter les églises; et n’alloit jamais à la cour qu’il n’eût achevé ses prières, quelque instance qu’on lui en fit même de la part du roi. Comme il reconnoissoit que le séjour de la cour est fort dangereux, il se munissoit à la sortie du signe de la sainte Croix, et au retour l montoit à son oratoire pour rechercher tous ses défauts.

Le roi Dagobert étant sur le point d’entrer en guerre avec Judicaël, roi de Bretagne, députa le vénérable saint pour l’en avertir premièrement et essayer de composer leur différend. Le saint s’y comporta si sagement, qu’il les accorda, et leur fit licencier leurs armées, à la décharge du pauvre peuple, qui ne pouvoit se lasser de publier les louanges de ses admirables vertus. Judicaël, lui fit de grands présents, qu’il distribua aux pauvres, ne gardant pas même l’écharpe qu’il lui avoit donnée, laquelle étoit couverte de pierreries.

Parmi ces grands horneurs, il ne respiroit que les déserts, ne prenant plaisir qu’au repos, au silence et à la fuite des compagnies, et délibéroit d'abandonner secrètement la cour ; mais Dieu l’en détourna, le destinant à être un jour un très-digne prélat en son Église. Il fit bâtir des églises ; il fit les châsses de saint Denys et de ses compagnons, de saint Lucien et de plusieurs autres saints martyrs. Il fonda des monastères, comme celui de Solignac près de Limoges, qui pour son étroite discipline fut chef des monastères réformés de France. Il changea sa maison de Paris en un couvent de vierges, et le dota si amplement qu’il put entretenir trois cents filles, qui menoient une vie angélique sous la conduite de sainte Auré, venue par inspiration divine d'Orléans à Paris; celle-ci en mourant en appela cent soixante, qui moururent avec elle, pour jouir en même temps de leur céleste Époux.

Comme ce monastère étoit trop étroit pour un si grand nombre, saint Éloy obtint du roi une ceur voisine, qu’il disoit ne contenir que tant de pieds, mais il s’en trouva un de plus; de quoi le saint se prit à pleurer, en demandant pardon au roi, qui s’étonnant de son exacte fidélité n’ex, fit que sourire. Quand il alloit aux monas-

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tères, il se prosternoit aux pieds des moines, demandant leur bés nédiction, et les servoit au réfectoire ; puis en récompense de cette faveur, il leur distribuoit beaucoup d’aumônes.

Ses rares vertus ne furent pas sans grands miracles ; mais il les attribuoit toujours à autrui, de peur qu’on l’estimât ce qu’il étoit, Saint Ouen dit que par le signe de la croix il rendoiït la vie aux morts, la vue aux aveugles, l’ouïe aux sourds, la santé aux malades, le marcher aux boiteux, le mouvement aux paralytiques, en leur commandant de se lever. Il forçoit les voleurs par la vertu de ses prières, de rapporter leur larcin, et d’en demander pardon. Il ouvroitles prisons quand il en approchoiït, et les prisonniers l’en venoient remercier et lui promettre une meilleure vie.

A Strasbourg, il fit détacher un pendu afin de l’inhumer, ne pouvant soufirir que les corps des chrétiens, quoiqu'’ils eussent été punis pour leurs crimes, fussent ainsi exposés aux bêtes et aux oiseaux : mais aussitôt qu’il l’eut touché, il ressuscita. Ses parties adverses insistèrent pour qu’il fût pendu de rechef, mais le roi à la requête du saint les refusa, disant que le criminel avoit été suffisamment puni par la mort qu’il avoit endurée,

En l’abbaye de saint Denys, il aperçut près du sépulere du saint un pauvre homme perelus de tous ses membres; il s’informa du temps et de la cause de son mal, et s’il n’avoit pas ferme créance que saint Denys le pouvoit délivrer; le malade ayant répondu qu’il le croyoit, saint Éloy pria Dieu pendant quelque espace de temps, puis lui commandant de se lever, le tira par la main, et le guérit, à condition toutelois de n’en dire mot à personne. Passant sur le pont de Paris, un aveugle l’imporluna de faire sur ses yeux le signe de la croix ; il lui demanda mème.s’il ne le savoit pas jaire qu’il le lui apprendroit : l’'aveugle continuant ses importunités, saint Éloy fit ce qu’il désiroit, et la vue lui fut incontinent rendue.

L'église de sainte Colombe ayant été volée, il dit à la sainte d’une manière fo®t assurée : Si vous ne faites pas rapporter aux voleurs les ornements et l'argent de votre église, je la fermerai si bien que

personne n’y rentrera plus. La nuit suivante le tout fut rapporté, de quoi il remercia la divine bonté, admirant la vertu de la sainte.

En passant à Bourges pour aller à Limoges, il eut envie de voir et de consoler les prisonniers ; mais les juges ne le voulurent point permettre, de sorte que pour lors il ne les délivra point ; mais en revenant de Limoges il s’approcha des prisons, et les ouvrit de sa seule présence. Les prisonniers étant poursuivis des sergents, s’enfuirent vers l’église de Saint-Sulpice, laquelle s’ouvrit aussitôt par les mérites du mème saint, qui les délivra de leurs mains ; car les sergents ayant vu le miracle, lui demandèrent pardon. Le feu prit un jour à Paris, et menacçoit la ville d’un général embrasement ; saint Eloy y vint, qui s’opposa aux flammes, et les rechassa contre le vent, au grand étonnement du peuple de Paris, qui lui porta depuis une singulière aflection.

IL avoit un inerovable zèle contre les hérétiques, et apportoitun grand soin pour empêcher le eours de leur pernicieuse doctrine. Il en fit bannir un de la ville d’Autun, après avoir été convaincu par Vévèque Salvianus ; et un autre de Paris, qui persistoit opiniàtrement en ses horribles blasphèmes. Il fut député pour aller au secours de saint Martin pape, que les Monothélites, supportés de l'empereur Constance-et de Théodore gouverneur d'Italie, vouloient chasser de Rome ; comme de fait ils le bannirent cruellement: c’est pourquoi le saint n’y alla point, et demeura en France, où il proeura un concile à Orléans pour déraciner beaucoup d’abus. Il fit

‘tant que le roi publia contre les simoniaques un édit, qui les rendoit infâmes, et les privoit de toutes dignités.

Toute la France avoit les yeux sur lui comme «nr un astre qui en dissipoit les épaisses ténèbres; les grands l’honoroient, les petits le respectoient, les méchants le redoutoiént, et les gens de bien lui portoient une affection non pareïlle ; de sorte que l’église de Noyon étant dépourvue de prélat, il ft élu par les chanoïnes. H fit tout ce qu’il put pour s’en exempter, mais il ne put résister à la divine Providence, qui l’avoit désigné de toute éternité. Il passa par tous les Ordres, et en exerça les actes avant que de se faire sacrer. 11 fut outre cela nommé légat apostolique en France, en

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Flandre, en Frise et en Souabe, où le paganisme étoït encore en vogue; il y apporta tant de soin, qu'il le déracina entièrement des villes et des villages, tous ces peuples recevant volontiers la doctrine qu’ils refusoient auparavant ; ils vinrent par troupes au baptème, dont quelques-uns cassés de vieillesse, moururent aussitôt, acquérant en peu de temps leur salut.

Il changea tous leurs temples en églises, leurs profanes solennités en fêtes de Jésus-Christ et des Saints. Il fonda de beaux monastères, qui se peuplèrent de moines ; et le truit fut si grand, que l'on eût cru qu’un nouveau soleil et de nouveaux cieux se fussent levés au milieu de ces vastes provinces. Ses prédications n'étoient pas d’un haut style; il n’affectoit pas les paroles exquises, mais il se servoit des familières, criant contre les vices, élevant la vertu, et insistant principalement sur les quatre dernières fins, pour retirer les pécheurs de leurs pernicieuses coutumes. Les diahles de dépit excitoient quelquefois au milieu du sermon un tel tintainarre par la bouche des possédés, qu’on ne pouvoit l’ouïr; mais aussitôt qu’il étendoit la main, il les faisoit taire, et les chassoit souvent à la vue de chacun. Des païens sollicités par eux vinrent pour l’assassiner, mais apercevant la lumière brillante de son visage, ils se mirent à pleurer, et à lui demander pardon.

Après avoir réduit tous ces pays, il retourna en France visiter le Vermandois, n’y ayant paroisse, tant aux champs qu’à la ville, qu’il n’honoràât de sa présence, et de ses saints et fructueux sermons. Il se mit comme un second saint Ambroise à chercher les corps saints des martyrs, qui avoient été les apôtres de la Picardie, celui de saint Lucien de Beauvais, de saint Crépin et de saint Crépinien à Soissons, de saint Piathon, et de saint Quentin, qu'il trouva, après plusieurs prières accompagnées du jeûne et de l’aumône. Il fit à tous ces saints de belles châsses, qu’il enrichit de plusieurs pierreries.

Quoiqu'il fût naturellement porté à la douceur, il ne laissoit pas de reprendre les opiniâtres, donnant de la verge à celui qui refusoit la manne, et du vinaigre à celui qui méprisoit l'huile. de ses aimables conseils; ce qu’il montra à un des favoris d’Ebroïn

régent en France, qui par force vouloit ravir une terre à son église. Voyant que celui-là ne tenoit pas compte de ses remontrances, il l’excommunia, levant la main en haut: les paroles d’anathème ne furent pas sitôt achevées, qu’il tomba incontinent par terre, comme mort, ne se pouvant aucunement lever; le saint » flat fut prié de l’aider, mais reconnoissant sa malice, il n’en voulut rien faire. Il excommunia aussi un prètre fort scandaleux, qui ne laissoit pas d'approcher tous les jours de l’autel : il mourut quelque temps après, comme il étoit tout prêt à célébrer.

Des villageois le jour de la fête de saint Pierre s’étant mis à danser avec mille insolences, contre la défense qu’il leur avoit faite, cinquante d’entr’eux furent misérablement possédés ; toutefois, touché de pitié, il les délivra par l’aspersion de l’eau bénite, et les excita à la pénitence. Un curé rebelle voulant célébrer en une église qu’il avoit interdite, la cloche se rendit plus obéissante que lui, car elle ne voulut point sonner que linterdit ne fût levé, quelque effort qu’y apportât le curé avec ses semblables.

Dieu le favorisa aussi du don de prophétie, car il prédit le succès des enfants de Clovis, et comment ils règneroient l’un après l’autre. Il prédit la mort du tyran Flavade, qui mourut au bout de sept jours : celle d’'Erchonoat maire du palais, qui ne fit point de teslament, encore que le saint l’eût averti qu’il mourroit bientôt : celle de l’évêque de Limoges, et de son successeur, qui ne dura que bien peu. Mais ce qu’il prédit à l’abbé Domnole est de plus grande importance, il le fit promptement retourner en son monastère, à cause des tentations que le diable livroit aux moines; trouvant à son entrée que douze s’étoient faits apostats : aussitôt il invoqua Vaide de saint Eloy encore vivant, qui ne lui manqua pas, car quelques-uns revinrent à l’instant à leur devoir.

Continuant en ces saints exercices, et ne laissant passer aucune occasion de profiter; le temps enfin arriva que Notre-Seigneur voulut récompenser ses grands travaux: si bien qu’étant malade, il sentit que son heure approchoit. Il appela ses chanoines, les consola du mieux qu’il put, les exhorta à s’entr’aimer, puis prononça doucement les paroles de saint Siméon : Laissez maintenant aller,

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Seigneur, votre serviteur en paix. Ayez pitié de vos enfants (entendant ses diocésains) ef maintenez-les toujours en vos saintes faveurs.

En achevant ces paroles, il acheva sa vie le premier jour de décembre l’an 665, selon la chronique de Sigebert. On aperçut sa sainte âme monter triomphante au ciel, comme une étoile croisée, Dieu voulant qu’elle y entràt sous cette forme, puisque toute sa vie n’avoit été qu’une perpétuelle croix.

Toute la France déplora cette perte, entr’autres la reïne sainte Bathilde, qui accourut à Noyon avec ses trois enfants, pour emporter le corps au monastère de Chelles, qu’elle avoit bâti depuis peu; mais comme on s’efforcoit de l’enlever, il devint si pesant, qu’on ne le pût remuer; sibien qu’il demeura à Noyon, où il fut enterré avec de grandes magnificences. {l apparnt après sa mort à un gentilhomme, qu’il avertit de dire à la reine, qu’elle devoït quitter le monde, etse retirer à Chelles. Elle difiéra de jour à autre, mais Dieu la visita par maladies et afflictions d’esprit; de sorte que regonnoissant la volonté de Dieu, elle y entra, et changea ses atours de reine au voile d’une religieuse.

Plusieurs miracles se firent au tombeau du bienheureux prélat: beaucoup de malades et d’infirmes y recouvrèrent leur première santé par l’huile sainte qui en découloit incessamment ; elle eut aussi la force de rompre les fers de beaucoup de captifs. Sa vie a été amplement écrite en trois livres par saint Ouen, chancelier de France, et archevèque de Rouen, qui proteste qu’il est impossible de décrire tous ses grands travaux, ses insignes miracles, le nombre des infidèles qu’il a convertis, et des méchants qu’il a ramenés à une meilleure vie. Pierre de Natalibus, saint Antonin, Vincent en son Miroir historial, et Molan, comme aussi le martyrologe romain d’Usuard, d’Adon, et du vénérable Bède, en font une honorable

mention au premier jour de décembre, qui est celui où l’Église célèbre sa fête,

LE PROPHÈTE NAHUM. ai

Le même jour, sainte Natalie, épouse de saint Adrien, martyr, qui, sous l’empereur Dioclétien, s’employa longtemps au service des martyrs détenus dans les prisons de Nicomédie. Quand leur combat fut fini, elle s’en alla à Constantinople, et y mourut en paix. — C'étoit une dame grandement pieuse, née de parents chrétiens, et qui l’étoit aussi en son âme, mais elle n’osoit pas le déclarer, à cause de la persécution de Maximien. Quant à saint Adrien, il étoit payen : mais Dieu lui ayant fait la grâce de se convertir, il fut ainsi mis en prison, et tourmenté avec d’autres chrétiens à Nicomédie. Dès que sainte Natalie sut son emprisonnement et la cause, elle courut promptement à la prison pour le voir ; alors se jetant à ses pieds elle baïsa ses chaînes et l’appela bienheureux d’avoir l’honneur de soufrir pour l’amour de Jésus-Christ : ce qu’elle fit aussi à £ous les martyrs, qu’elle supplioit d'encourager son mari, l’exhortant ellemême au martyre. C’étoit une merveille de voir son charitable amour

envers ces saints confesseurs en la prison. Elle assista au martyre de son mari qu’elle tortifia de tout son possible, lui tenant les pieds et les mains tandis que les bourreaux les lui coupoient. Les reliques des saints maftyrs furent transportées à Constantinople par un chrétien, à la réserve de la main de saint Adrien que sainte Natalie conserva pour la garder comme un précieux trésor. Cette sainte veuve, étant très rivhe, de bonne famille, jeune et belle, et n’étant restée que treize mois en mariage, fut aussitôt recherchée par un tribun militaire. Mais elle s’en délivra par une sainte tromperie, demandant trois jours pour aviser, et feignant toutefois d’avoir agréable cette recherche. Cependant elle recommanda l'affaire à Dieu, et le supplia de ne point permettre que cela fût, et de lui faire la grâce de mourir auprès des reliques de son saint mari. Alors il lai fut commandé,par une révélation divine, de s’embarquer et d’aller à Constantinople. Ce qu’elle fit à la dérobée, et s’en alla droit au tombeau de son mari, où ayant placé la main qu’elle conservoit si heureusement sur son corps, elle se retira dans sa chambre pour s’y reposer, et s’y étant endormie, elle rendit ainsi doucement l’àme à son Créateur, le premier jour de décembre.

Le prophète Nahum, qui repose à Bégobar.

19 Aer DÉCEMBRE.

À Rome, saint Diodore, prêtre, et saint Marcien, diacre, avec plusieurs autres martyrs, qui méritèrent leur couronne en soufirantpar l’ordre de l’empereur Namérien.

Au même lieu, martyr de saint Lucius, de saint Rogat, de saint Cassien et de sainte Candide.

Le même jour, saint Ansan, martyr, qui,sous l’empereur Dioclétien, ayant confessé Jésus-Christ à Rome, fut mis en prison, et ensuite conduit à Sienne, dans la Toscane, où il acheva son martyre en étant décapité. L

A Amélie en Ombrie, saint Olympiade, personnage consulaire, qui, ayant été converti à la foi par sainte Firmine, consomma son martyre en étant tourmenté sur le chevalet, sous Dioclétien.

A Arbelles en Perse, saint Ananias, martyr.

A Narni, saint Procule, évèque et martyr, qui, après avoir fait plusieurs actions remarquables, fut décapité par ordre de Totila,roi des Goths.

A Uasal, saint Vas, évèque et martyr.

A Milan, saint Castritien, évêque, qui, dans le plus grand trouble de l'Église, brilla par le mérite de ses vertus et l'éclat de ses pieuses actions.

A Bresce, saint Ursicin, évêque.

À Verdun, saint Agry, évêque,