IX. 444, etc

(Voyez Oisiveté.)

Œuvres. — La vaine gloire peut nous faire perdre le fruit de nos bonnes œuvres. v. 208. — Comment les œuvres pénales peuvent soulager les âmes du purgatoire. xI. 42.

Oisiveté. — L'Oisiveté est l’hameçon avec lequel le diable pêche. m1.

112. — La pauvreté avec la vertu est bien préférable à l’aisance avec loisiveté. v. 121.— Saint Bernard n’étoit jamais moins oisif, que quand il ne faisait rien, vi. 348. — L’oisiveté fut en grande partie cause des désordres de saint Augustin. VII. 463. — Avec quel soio sainte Thérèse tuyoit l’oisiveté. x. 236,

Oracles.— Les oracles sont réduits au silence, à la naissance du Sauveur. I. #. — Ils se taisent, en

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Perse, à l’arrivée de saint Simon et de saint Jude. x. 445. — 65. — Ils se taisent par la présence de saint Saturnin. xI. 491,

Oraison.

s ler. — Généralités.

L’Oraison est le cheminde la perfection. vi. 339. — La mortification est sœur germaine de l’oraison. VI. 340. — Puissance de l’oraison. VI. 352. — L'âme sans oraison, est comme un soldat qui combatsans armes. III. 112, — Sept choses sont requises, pour la parfaite oraison.

11. 182.— Pourquoi l'esprit est tenté et combattu dans l’oraison. 1V. 352.

253. — L’oraison est le vrai moyen d’obtenir la conversion des pécheurs.

v. 60. — Dans quelle disposition il faut être pour devenir homme d’oraison. Vil. 477. 478. — C’est surtout l’oraison qui donne aux prédicateurs le talent de toucher les cœurs. 1v.