PA HN A
EMENÈNÉIEMEIN APXIEPEIANT@NSEBAZ T@NIEPEIANAHMHTPOZ
KAIOE@NIANT@NAIIEPC DANTINTENIATPIONOEAI KAIKTIZTPIANKA IA HMIOYP) AITYMNAZIAPXONEAAIOYOE HNOAG@PANMETAKAEOYETC ÆNNAEKATP@TIAOYT ETTONKAIATOTO > NKAIAHMIOYPT@NKA QNEAAIOYOESEIKAI KANPAT@NENIAOYEANENET HMIOYPTIAIKAITAÎYMNAS IAPVI AITHAPXIEP@ZYNMHKAITAISIE @EYNAIEKAIENTITOYYIOYA':
DYPTIAIKAIENTITIZ@YTATPOS NAZIAPXIAEKAZT@BOYAEYT- ANAXTHÈ KAIZEITOYMA/ FEPAIQAEEKAZT@ XNA. KA SEITOY MA EKAHSIASTIAE ZKAZT@ X OH KAISEITOYM/
oN
AXT@ X A à) ETIENIAOYEANYNEPTOY YAYTHEMETAKAEOYZTHIATPIAI IAGNTPO AZ APTYPIOY X M A
Cf. l'inscription 58.
gueur et 0:40 m. de largeur. Les quatre premières lignes sont gravées
sur la moulure supérieure et
at 0s@v révrwv a
gavri Tüv marplwy 0e
or] vactapyio
Väptæ)
Snvaplwy) puptd
Dans un cimetière turc situé au pied
o M/ TOYIN XOHKAT2
EKAZTIX MT AIKTAIIBAEKAIATE SANYTEPTOYYIOYIE AIEIZTAIA@NPO#ATAP:
JATAAINOYEHE KAIEIZAIQN JOYPTIAAXHBTONAEANAPI 10
&p[yvpiou pu(ordd
58 et suiv. Aux don:
Les restitutions sont fournies par les inscriptions précédentes énumérés
précédemment s’en ajoute un autre à l'occasion de la démiurgie perpétuelle décernée à Ménodora
ae , Petersen et Luschan, Reisen
la gymnasiarchie perpétuelle de Q. Veranius Phila
p. 187). Je ne sais pourquoi l’on passe de l’accusatif
in Lykien, et génit
peut-être à cause du mot ñs que nous avons restitué. Dans la ligne 6, qui est déjà longue telle que
nous la restituons, le mot rw à probablement été omis. D'ailleurs on ne le rencontre qu’une fois
avec àvà (n° 60, 1. 20); partout ailleurs on trouve tantôt àvz et tantô rw. Enfin il est évident qu’il
n'était pas question des tapotxor.
(as
Dans un tas de pierres, à l’ouest du plateau de la citadelle. Base cassée en deux et entaillée
à coups de ciseau.
O À MERE NES ANIPMREMNIPSS POINTE PAONOE
Dans la première chambre de la fontaine souterraine située sur le versant méridional de l’acro-
pole CF p 80:
à DIET) nu ge VOIE où h Yges
VO? rh €
Ces sortes d'inscriptions sont ordinairement des invocations à Dieu
de venir en aide à quelqu'un, de le
exemple une inscription d’'Aphrodisias en Ca
ie (BCH, IX, 1884, p. 14)
Peut-être l’auteur de l'inscription de Sillyon n’était-il pas chrétien, et d'autre part il n’était peut-être
pas nécc re de nommer le souverain. En tous cas c’est de lui qu’il s’agit, Vigos ayant le sens de
décret», comme dans l'expression Vügos ruswy (Sophocle, Antigone, v. 60: cf. v. 632). On lit sur
le linteau d’une belle porte de Termessos (v. tome II) l'inscription
c aiGva To xsdTOG Toù
iou, qui se
rapporte au souverain régnant et qui est presque identique à celle-ci. Cf. également l’expre
ssion
it
(Et, qu’on rencontrera dans l'inscription 107 et plusieurs fois dans le tome IL. Cf. surtout ler
erche d’Io frappent aux port
de Malala (p. 29, 11, Nieb.) où ceux qui sont à la re n criant : d
üs vw.
AS De no:
Inscription dont je n’ai vu qu’un estampage très net que je reproduis exactement. Hirschfeld
I, p. 123, 1; puis (d’après Hirschfeld) Bezzenberger, n° 1261.
