ARTICLE CINQ

Qum sub Inlroiiu , Offeriorio , Elevatione et Ce qu'on chante à riatfblt , à roffertoire , 6

Communione canianlur^ ne sic protrahantur TElévatioD et à la Commanion , ne peut être

ut exspectando celebrans sacrt/icium inler- prolongé de manière que le célébrant soit obligé

rumpere cogatur. Neque eliam Hymnus an- d'atteodre et d'interrompre le Sacrifice. De même

gelicus, Symbolum , aut ea quœ stib Laudibus le Gloria , le Credo , et ce qu'oo chante le soir

vetpertinis canlantur , sic protrahantur ut au Salut , ne doit pas être tellement long ,

Missa sine concione ultra horam , Laudes que la Messe sans sermon dure, plus d'une

Vespertinœ ultra très horœ quadrantes durent, heure , et le Salut plus de trois quarts d'heure.

Constat enim immodicam divinorum ofjiciO' Car il est certain que la trop grande longueur

rum longitudinem pietati fidelium nocere. des offices divins nuit à la piété des fidèles.

OBSERVATIONS

L'Église défend d'une manière rigoureuse que le St. Sacrifice de la Messe , une fois qu'il est commencé , soit interrompu sans motif légitime ; et l'on comprend facilement qu'il ne peut être loisible aux chantres et aux musiciens de suspendre cette sainte action pour achever une pièce de chant ou de musique. Les maîtres de chant doivent donc choisir les pièces do manière qu'ils ne fassent pas attendre le Prêtre lorsqu'il doit commencer le Gloria in excelsis , la Préface , le Pater noster ou le Dominus vobiscum après la Communion.

Cet article prescrit avec raison que la Messe ne dure pas plus d'une heure , ni le Salut plus de trois quarts d'heure : car l'expérience prouve que la trop grande longueur des offices eu détourne bien des personnes.