QUATRIÈME PLANCHE
(A la âge 150.)
Vase du sang, avec la palme.
Idem, scellé avec le ciment.
■Idem, en forme de tête.
Idem, avec son couvercle.
Idem, sans couvercle.
Idem, en forme de fiole.
Idem, avec le monogramme.
Idem, autre espèce.
Idem.
Idem, différentes variétés.
Fonds de calice en verre, avec le portrait des apôtres saint Pierre et saint Paul, et celui des saints Juste, Damase, et de sainte Agnès.
Croix du v e siècle, avec le crucifix Médaille, avec le crucifix.
Médailles avec le monogramme.
î'ages.
Envoi 3
Au voyageur chrétien 7
Lettre I. — Impression queproduit le mot catacombes sur un cœur chrétien. — Origine de ce mot. — Les catacombes ne sont point d'anciennes carrières utilisées par les chrétiens.— Elles ont été creusées entièrement par les premiers fidèles. — Opinion de quelques auteurs sur ce sujet. — Nature du sol dans lequel sont* ouverts les cimetières chrétiens des temps primitifs. — Coup d'oeil général sur les calacombes romaines. — Forme des galeries. — Forme des tombeaux. — Ce qu'on ressent en présence d'un squelette dix-sept fois séculaire.—* Souvenir. — Réflexions sur la sainteté et la poésie des catacombes ... 9
Les catacombes romaines 18
Lettre II. — Étendue de la Rome souterraine. — Entrée ordinaire des cimetières chrétiens sur les voies consulaires et triomphales. — Nom et position des différentes catacombes romaines. — Combien il en reste encore à découvrir. — Les catacombes forment une grande ligne de circonvallalion dans laquelle le christianisme naissant renferme, pour l'assiéger, la capitale du paganisme 24
La sépulture d'un martyr dans les catacombes 28
Lettre III. — Saint Paul et saint Jérôme parlent des catacombes. — Histoire des catacombes, depuis leur origine jusqu'à nos jours. — Leschrétienstontinuent à y déposer leurs morts après que Constantin eut fermé l'ère des persécutions. — Empressement des papes à orner les tombeaux des martyrs. — Dévastation des catacombes par les Lombards. — Elles ne sont plus que rarement visitées. — Elles finissent par tomber dans l'oubli jusqu'au xvi e siècle. — Antoine Bosio les découvre. — Visite de Baronius au cimetière do Sainte-Priscille. — Sollicitude des papes Urbain VUI et Clément X pour la garde et la conservation des catacombes, 31
Le fossoyeur des catacombes 38
Lettre IV.— Tombeaux des païens.— Les riches seuls reçoivent les honneurs du bûcher, les vils esclaves sont traînés au pourrissoir public. — Respect des chrétiens pour leurs morts. — Noms divers qu'ils donnaient à leurs cimetières. — Les fossoyeurs. — Ils faisaient partie de la hiérarchie ecclésiastique. — Le portrait du fossoyeur Diogène.
— Comment travaillait le fossoyeur. — Ce qu'on appelle loculus, bisomum, trisomum, polyandrum, monumentum arcuatum ou arcosolium. — Inhumation des martyrs. — Leur pierre tumulaire 40
L'inscription funèbre des catacombes 47
Lettre V. — Inscriptions gravées sur les pierres tumulaires des catacombes. — Belle signification du mot depositus. — Acclamations chrétiennes. — Orthographe et ponctuation des inscriptions primitives. — Dogmes catholiques écrits sur les tombeaux des catacombes. — Désir ardent des chrétiens d'être enterrés près des martyrs. — Inscriptions opistographes. — Différence entre les inscriptions païennes et les inscriptions chrétiennes 51
Le monogramme du Christ dans les catacombes 67
Lettre VI. — Signes symboliques qui se retrouvent dans les inscriptions, les peintures et les sculptures des catacombes. — Le monogramme du Christ. — L'A. et L'n. — Le poisson. — L'agneau. — Le bon Pasteur. — Le cep de vigne. — La gerbe de blé, . 70
La palme gravée sur le tombeau des martyrs 77
Lettre VII. — Suite des signes symboliques qui se retrouvent dans les inscriptions, les peintures et les sculptures des catacombes : — Le bœuf. — Le cerf. — Le cheval agenouillé. — Le lièvre. — Le paon. — Le coq. — Le cyprès. — L'olivier. — Le palmier. — La palme gravée sur les tombeaux est un signe certain du martyre.
— L'ancre. — Le chandelier aux sept branches 80
Une mère au tombeau de son jeune enfant martyr 86
Lettre VIII. — Les catacombes n'ont jamais reçu d'autres tombeaux que des tombeaux chrétiens. — Les auteurs païens ne mentionnent pas les catacombes parmi leurs lieux de sépulture. — Martyrs et confesseurs, tous les chrétiens de la primitive Église ont été inhumés dans les catacombes. — Rude labeur des fossoyeurs pour creuser tant de loculù — Une première visite dans les catacombes. 89
L'église souterraine des catacombes • 96
Lettre IX. — Les catacombes considérées comme églises. — Les cubicula.
— Les cryptes. — Les areœ. — Les cryptes servant d'églises sont trèsnombreuses dans les catacombes. — La chaire pontificale. — Les confessionnaux. —Les bénitiers. — Les transennes. — L'autel. — Raisons de l'exiguïté deséglises souterraines. — L'école des catéchumènes. —
Le plan primitif de nos églises modernes est celui des cryptes des catacombes.— Respect des chrétiens pour les cubicula. — Les agapes. .' . 100 Le pape des catacombes 114
Lettre X. Les catacombes considérées comme .lieux de refuge. — Ardeur des païens pour découvrir les asiles secrets des chrétiens durant les persécutions. — Vie pleine d'alarmes des premiers fidèles. — Tous ne descendaient pas aux catacombes afin d'y séjourner. — Leur courage héroïque soutenu par l'espérance d'une vie meilleure. — Réflexions 118
Les peintures des catacombes 127
Lettre XL — Les catacombes considérées comme musée chrétien.
— Peintures. — Leurs sujets sont tirés des livres saints. — Portraits de Notre-Seigneur, de la sainte Vierge et des apôtres saint Pierre et saint Paul. — Peintures représentant les agapes. — La crokt ne se retrouve pas dans les fresques et les inscriptions des trois premiers siècles. — Sculpture. ~ Sarcophages ornés de superbes bas-reliefs, et trouvés dans les catacombes" 130
La lampe des catacombes .* . 140
Lettre XII. — Suite des catacombes considérées comme musée : — Lampes. — Pourquoi leur grande quantité. — Quel était leur symbole. — Coupes servant au sacrificffet àla distribution du précieux sang. — Absence des lacrymatoires dans les catacombes. — Le vase du sang. — 11 est avec la palme un signe certain du martyre. — Anneaux et autres bijoux des premiers chrétiens. — C'est aux catacombes qu'il faut aller étudier l'art chrétien 144
Le loculus de la vierge martyre aux cataeombes 159
Lettré XIII. — Les catacombes considérées comme lieux de recueillement et de prière. — Leur sainteté élève l'âme à Dieu. — Saint Charles Borromée et saint Philippe de Neri dans les catacombes.
— Prière aux glorieux habitants de la cité des martyrs. — Litanies des saints chantées dans les catacombes de Sainte-Agnès. — La chapelle de la Mère de Dieu 162
La veuve au loculus de son époux martyr 173
Lettre XIV. — Le nombre des martyrs romains. — Leurs divers genres de supplices. — Courage des femmes chrétiennes. — Elles se disputent les corps des martyrs pour leur donner honorablement la sépulture. — Martyrs nommés. — Liste des martyrs nommés, trouvés dans les cataconjbes jusqu'au x\n e siècle. — Récit de la levée d'un corps de martyr dans les catacombes. — Martyrs innommés. — Quelle sorte de noms leur donne l'Église 176
La fontaine des catacombes 190
Lettre XV. — Les Grottes- Vaticanes. — Tombeau de saint Pierre.
— Galeries découvertes dans les fouilles profondes faites pour jeter les fondements de la basilique de Saint-Pierre. — Fontaine des Grottes-Vaticanes chantée par le pontife saint Damase. — Empressement des chrétiens de tous les siècles à venir vénérer le glorieux sépulcre de saint Pierre. — Inscriptions funèbres 194
Le vieillard au tombeau de son fils martyr 206
Lettre XVI. — Les catacombes de Saint-Calépode, de Saint-Jules; — Des Saints Processus et Martianus, ou de Sainte Agathe dans le champ de Lutine, sur la voie Aurélienne. — Les principaux martyrs des voies Aurélienne et Cornélienne. — Les catacombes du pape Saint-Jules II, de Saint-Ponlien, ou des Saints Abdon et Sennen, ad Ursum pileatum. — Peintures de ce cimetière. — Principaux martyrs qui y ont été inhumés. — La catacombe de Généreuse ad sextum Philippi, sur la voie de Porto '210
L'agape dans les catacombes 224
Lettre XVII. — Les catacombes de Sainte-Lucine, sur la voie d'Ostie.
— Prière au tombeau de saint Paul. — Pierre sur laquelle furent divisés les ossements de saint Pierre et de saint Paul. — Principaux martyrs ensevelis dans la catacombe de Sainte-Lucine ; — de Sainle-Commodilla ; — de Saint Cyriacus; — de Saint-Zenon, ou de Saint-Anastasius, ad AquasSalvias. — Principaux martyrs de la voie d'Ostie. — - Cimetière de Sainte-Pétronille, ou des Saints Nérée et Achillée, sur la voie Ardéatine. — Les catacombes proprement dites. — Cimetières de Saint- Damase ou des Saints Marc et Marcellin ; — de Sainte-Balbine et de Saint-Marc, pape 228
Le calice des catacombes .'.... *232
Lettre XVIII. — Catacombes de la voie Appienne.— Cimetière de Callixte. — Le nombre de ses martyrs. — Le cimetière de Saint-Zéphirin. — Le cimetière de Sainte-Cécile. — La légende de sainte Cécile. — Le cimetière de Saint-Sixte.— Le cimetière de Prétextât. — Son étendue et ses gloires. — Le cimetière de Sainte-Sotère et celui des Saints Eusèbe, Marcel et leurs compagnons. — Inscriptions 249
L'anneau trouvé dans les catacombes 272
Lettre XIX. — Catacombes de la voie Latine. — Les cimetières d'Apronien; — des Saints Gordianus et Epimachus; — Des Saints Simplicius et Servilianus; —de Saint-Tertullinus. — Les gloires de la voie Latine. — Histoire du martyr Bonifacius. — Catacombes de la voie Lavicane. —Les cimetières des Saints-Tiburce, Marcellin, Pierre et Hélène; — des Saints Claudius, Nicoslratus et des Quatre-Saints-Couronnés ; — de Saint-Castule ; — de Saint-Zoticus.—
Catacombes de la voie Tiburtine : — Le cimetière de Sainte-Cyriaque. — Catacombes de la voie Nomentane: — Les cimetières ad Nyrnphas; — de Saint-Nicomède; — de Saint- Alexandre, pape ; — des Saints Primus et Felicianus ; — de Sain t-Restitut.— Inscriptions. 275 Le vase du sang, scellé au tombeau des martyrs 299
Lettre XX. — Suite des catacombes de la voie Nomentane : — Le cimetière de Sainte-Agnès. — Histoire de cette glorieuse vierge.
— Martyrs de la voie Nomentane. — Catacombes de la voie Salaria : — Cimetières de Sainte-Priscille ; — de Sainte Félicité, des Saints Alexandre, Vital et Martial, ou des Saints ChrysanthuselDaria; — de Novella;— d'Ostriano; — de la bienheureuse Hilarià; — des saints martyrs Thrason et Saturninus; — des saints martyrs Hermès, Basilla, Protus et Hyacinlhus ; — du Coteau du Concombre. — Martyrs de la voie Salaria. — Catacombes de la voie Flaminienne : — Cimetière des Saints Vàlentin, martyr, et Jules, pape. — Martyrs des voies Flaminienne et Claudienne. — Inscriptions extraites des cimetières de Sainte-Agnès, de Sainte-Priscille, d'Ostriano, etc 302
Une ordination dans les catacombes. 334
Lettre XXI. — Cimetières situés dans l'intérieur de Rome. — Cimetières de Sainte-Bibiane, de Sainte-Anastasie, des Saints Jean et Paul. — Maison du sénateur Pudens, au mont Yiminal. — Les thermes souterrains de Domitien. — Les thermes de Dioctétien.
— La crypte de l'église de Sainte-Marie in via Lata 340
Le Colisée# U9
Lettre XXII. — Le Colisée. — Son origine. — Les Romains le considéraient comme le palladium de la ville éternelle. — Jeux des Romains. — Les gladiateurs. — Les amphithéâtres. — Essai sur
les martyrs et leurs bourreaux
L'histoire de saint Adrias et de sainte Pauline, martyrs romains
du m e siècle 385
Liste des papes des catacombes 433
Calendrier romain 441
Explication des planches 453
