IMPRIMERIE DE LE NORMANT, RUE DE SEINE

Extrait des Annales Encyclopédiques , année 1817.

Le Bureau est rue Neuve-des-Petits-Champs, n° 12;

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Sur une Médaille gauloise inédite , et quelques Monumens trouvés à Saintes en 1816 et 1817.

Mon cher et respectable maître et ami,

Je reçois et je m’empresse de vous communiquer la médaille gauloise, portant pour légende ATECTOKI ; trouvée cette année dans les fouilles faites à Saintes, l’ancien Mediolanum Santonum : je Pavois déjà décrite , mais sur de simples notes , et avant de l'avoir vue , dans ma Notice sur les antiquités de celte ville, découvertes dans les mêmes fouilles. M. Saintange, dessinateur et graveur, attaché à l’admirable collection dont vous êtes le digne conservateur, et qui vous est si redevable, a dessiné cette petite monnaie avec son intelligence ordinaire (i).

Cette médaille, qui n’existe point au cabinet du Roi , que n’ont point connue Bouteroue ,

(1) Notice sur les Antiquités de la ville de Saintes, etc. planche.

CO

Pellerin , Eckhel, d’Enneri , Mionnet, elc. etc. et qui ne fait encore partie d’aucune collection publiée (1), est en bronze, et dans les dimensions du petit module. La face représente une tête d’homme, jeune , ayant en regard la légende que nous venons de rapporter ( ATECTORI). La figure est tournée à droite.

Au revers , on voit un animal paissant , qui paroît être un cheval, marchant dans la direction de gauche à droite, sur une terrasse. Dans l’aire ou le champ de la médaille est une patère ou une rose, si ce n’est une étoile, et a l’exergue une espèce de fleuron. La conservation du revers laisse plus à desîrer que celle de la face.

Cette monnaie est de coin romain, et sa légende, qui est également en caractères de cette langue , ne présente aucun mélange de lettres grecques ou barbares, comme on en trouve sur un grand nombre de médailles celtiques ou gauloises , fabriquées antérieurement à la conquête de Jules-César.

il est donc plus que probable que l’émission de celle-ci a eu lieu depuis cette fameuse expédition, et dans les meilleurs temps de l’art monétaire, à en juger par le style et le fini de la tête.

(i) M. Tochon, de l’Académie royale des belles-lettres, en possède deux semblables dans son précieux médailler.

Sur les monnaies des Gaules, d’une dateplus ancienne que la domination romaine, les têtes sont tout-à-fail barbares, et attestent une ignorance totale des arts du dessin et de la gravure. On doit néanmoins en excepter les médaillesde Marseille et des autres colonies grecques des Gaules ; mais elleSvSont faciles à reconnoitre à leur travail.

Ma première pensée a été qu’il falloit , dans notre ATECTORI ajouter une X à ce mot. Les Commentaires de César, les historiens et les médailles nous ont conservé un grand nombre de noms de rois et de chefs gaulois qui ont cette désinence; R1X, n’étant que le rex des latins , et exprimant la qualité du personnage (i).

Mais peut-être, aussi, ce nom est-il romain, ou du moins latinisé , comme la plupart des noms gaulois, sous la domination romaine, et doit-on lui restituer la finale YS ; car c’est ici ou un de ces chefs ou rois électifs qui étoient a la tête des peuples particuliers et des cités

( i) Le n*ot REX est d’origine celtique et teulonique ; il appartient aux langues du; nord : c’est ta RICH des Allemands. La véritable terminaison de ces noms de chefs gaulois est un o, et la (male R IX n’est que leur titre. Sous la domination romaine , ta REX remplaça quelquefois le RIX sur les médailles gauloises, comme dans le DVBNQREX de la monnaie de Tournay. C’est ce même mot qu’on retrouve dans Théodoric , Evcm'c $ Alaric , Childeric , Chilperic , etc.

des Gaules, antérieurement à la conquête, et nommés reguli par les Romains (i) , ou bien un simple magistrat (2) particulier du peuple ou de la cité à laquelle appartenoit notre monnaie : tel est, entre plusieurs autres , le nom de Q. DOCI ( Quintus Docius) , quon lit sur une médaille des Santones. Il faut donc opter entre ATEC- TORIX et ATECTORIVS.

J'y verrai de préférence un magistrat , si notre médaille est d’un temps postérieur à la comquête des Gaulois, comme le travail l’indique ; car ces noms de rois et de chefs de peuples qui cessèrent d’exister avec l’indépendance nationale , durent disparoître à cette époque sur les monnaies gauloises ; il est à croire , du moins , que celles qui les reproduisent sont antérieures au r gne d'Auguste, qui consomma l’asservissement des Gaules.

Il est très-probable que la tête représentée sur

(1) Je trouve un roi des Boïens nommé ATES, qui fut assassiné par ses sujets dans une sédition. Voyez Dom Bouquet , Historiens des Gaules , tom. I, pag. x58.

(2) On trouve ces magistrats dans le Bas-Empire sous les titres de comités et de consuls, line faut pas les confondre avec les décurions et les duumvirs des municipes et des colonies. Ces chefs de cités firent graver des monnaies portant leur nom et leur effigie ; mais la nôtre paroit être d’une époque antérieure à ces temps voisins de la décadence de l’Empire.

la médaille est celle du personnage de la légende:

Il se pourroit cependant qu’elle fût allégorique ou symbolique, et qu’elle offrit les traits de quelque divinité particulièrement en honneur chez le peuple où elle a été frappée, comme Apollon, Mercure, etc.; de quelque dieu topique ou de quelque héros mythologique , en vénération chez nos ancêtres, tels que Hercule , 'Castor, qui reçurent le surnom de Gaulois .

Cette tête est celle d’un jeune homme, et l’éternelle jeunesse étoit un des attributs de la divinité.

L’opinion qu’ATECTORI est le nom d’un peuple particulier de la nation gauloise ne sauroit être raisonnablement soutenue , puisqu’aucun dès géographes , des historiens sacrés et profanes, et des poëtes qui ont parlé des Gaules, n’en ont fait mention , et que les monumens gardent le même silence. Les seuls peuples qui aient quelques rapports de noms avec atectori. sont les ATESVI et les TECTOSAGI ou TECTO SAGES (i).

(i) Leur véritable nom est Volces: Ucto-sagi vient desdeux mots latins tectus et sagum ; couverts de la saye Qtecti-sagi ) , surnom donné à ce peuple, du vêtement qu’il portoit sans doute de prédilection (ce qu’il avoit de commun avec les Gaulois en général). C’est ainsi qu’on disoit galli comati , galli braccati , santones cucullati , etc. "V arron reconnoît que le mot latin sagum est lubmêmer d’origine celtique. (M. Eloi Johctntecau. )

Je ne terminerai pas cette lettre sans indiquer la ressemblance de notre médaille avec celle publiée par Bouteroue , Pellerin, etc. portant la légende VERGA. La face offre aussi une tête d’homme jeune et sans barbe; le revers un cheval qui marche la tête levée; dans le champ, une rose, patère ou étoile, comme sur la nôtre* Même similitude entr’elles de module, de matière et de travail. Mais quels que soient le personnage représenté sur la médaille que je publie , et le peuple de la Gaule auquel elle appartient, cette pièce a le mérite réel d’être inédite, et elle est digne de paroître gravée pour la première fois dans votre recueil.

Je finirai cette lettre, mon cher maître, en décrivant aussi quelques monumens également trouvés à Saintes , et dont je vous envoie le dessin.

Le tombeau de Materna, découvert dans les fouilles faites dans cette ville, en i8i5 et 1816, et dont j’ai déjà eu occasion de parier dans ma ^Notice, me paroît appartenir à la fin du premier siècle de notre ère , ou au commencement du second; il est en pierre, et a la forme des autels antiques. Sa hauteur est de cinq pieds. Son inscription, que nous avons aussi publiée dans le même ouvrage , est ainsi conçue :

S. MÀTERNAE IVL. A MATH VS.

T. MARI. POSVIT (i).

L’interprétation en est facile. La sigle S doit s’entendre par SacrVM. L’abréviation T, qui suit le nom propre AmâTHVS, s’explique par Je mot Tribvnvs; mais, peut-être n’est-elie qu’un signe de ponctuation fort commun dans les inscriptions antiques, et assez semblable à cette lettre, ou même une faute; de l’ouvrier. Materna est r présentée sur le tombeau que lui a consacré son époux, et sa statue, de grandeur presque naturelle , remplit la niche pratiquée sur la principale face du monument , et en occupe presque toute la hauteur et la largeur. Elle y est figurée dans le costume et avec les attributs d’une prêtresse ; elle est vêtue d’une longue tunique dont les draperies sont d’un bon style et d’un effet agréable. Sur ses bras et ses épaules est jeté le manteau nommé palla (2) : sa tête est ornée de bandelettes ( vilice ) ou flocons de laine interrompus de distance en distance par des liens, et dont la forme ressemble i\ celle de nos jarretières. L’arrangement de ses

(1) Monument consacré à Materna , par Julius Àmathus, son mari.

(a) Apulée nous a donné la description de la palla que portaient les prêtresses isiaques, et qui se drapoit comme nos schalis. .

cheveux , roulés en grosses boucles tout autour du front, rappelle la coiffure des dames romaines de la fin du premier siècle de l’ère chrétienne, et nous fixe sur l’époque de l’érection du monument. Elle tient dans la main droite, qui tombe le long du corps, la branche ou rameau de laurier destiné aux aspersions de l’eau lustrale, et dans la gauche, élevée à la hauteur de la poitrine , un bouquet de pavots; unis aux épis, ils ofTroient le symbole de la fécondité et de l’abondance , et étoient un des attributs de Cérès. Peut-être Materna apparienoit-elle au culte de cette déesse. Il se pourvoit néanmoins , et c’est assez mon avis , que les pavots, dans la main de l’épouse d’Amathus , ne lussent qu’un emblème du sommeil éternel de la tombe, image douce et gracieuse de la mort , que les anciens ne présentoient que sous des formes et avec des idées agréables , bien ditïérens en cela des modernes , qui ne la figurent que sous un aspect hideux , que repoussent également l’imagination et les beaux-arts. Sur un bas-relief du Musée Royal des Antiques, ayant appartenu au tombeau de CLAVDIA FA- BVLLA , on voit le Sommeil sous les traits d’un génie ou d’un enfant , portant également des pavots à la main.

Dans le groupe statuaire de cette même collection , indiqué sur le n° 56, Bacchus repré-

senlé avec tous les attributs quî caractérisent le dieu de l’automne, et à demi couché sur une table quî servoit , selon toutes les apparences , de couvercle à un tombeau , caresse un enfant qui tient à la main une tête ou fleur de pavot , et qui paroît être également le génie du sommeil éternel, si ce n’est l’âme de la personne dont le monument sépulcral avoit ce groupe pour ornement (i).

L’autel sépulcral de Materna offre une particularité remarquable sur laquelle je crois devoir insister: on y voit figurer l’instrument nommé asciâ , quoique l’inscription ne porte pas la formule d’usage dans cette circonstance, sub asciâ dedicavit . Déplus, au lieu d’être placé comme à l’ordinaire sur la principale face du monument, et entre les deux lettres de la sigle D. M. qui surmonte l’inscription, il est sculpté en relief sur le côté droit du cippe , et dans l’épaisseur

(i) Cette statue peut être celle du défunt lui-même, représenté ici en Bacchus , dont il étoit prêtre ou initié. La Mort, sous une forme riante et gracieuse, lui annonce que le moment du repos éternel est arrivé pour lui* 11 pourroit aussi y avoir attaché, à cet air de jeunesse et d’immortalité, et à cette parure symbolique du défunt, des idées religieuses puisées dans la doctrine des mystères , relativement à l’âme. Nous ne lèverons jamais entièrement le voile qui nous dérobe l’antiquité sacrée.

de la pierre. Je remarquerai ici que eet ascia sur lequel on a tant discuté pour ne rien dire de satisfaisant (1) , a absolument la forme de l’outil nommé dans notre province de Saintonge , aiscée , dont les maçons se servent pour faire et remuer le mortier, et qu’ils ont ensemble une identité parfaite. Destiné sans doute au même usage dans l’antiquité, l’ascia devoit figurer dans la construction des tombes en maçonnerie, où l’on faisoit emploi du mortier, comme dans ceux découverts à Saintes en 1816. Les fossoyeurs emploient aussi cette espèce de bêche à creuser les tombeaux.

La bague dont le dessin est sous vos yeux (2) a également été trouvée à Saintes , dans un tombeau appartenant au paganisme ; elle est en or, d’un travail assez agréable, et paroit, à sa petitesse , avoir été celle d'une femme dont le corps étoit renfermé dans le sépulcre où ce joyau a été découvert. L’ouvrier y a figuré deux bras. Je pense que c’est une bague de mariage.

Je suis assez d’avis, mon cher ami , que les deux bas-reliefs dont j’ai parlé dans ma notice sur les antiquités de Saintes , représentant un personnage tenant une bourse dans la main droite

(1) Mazochi, dans la Dissertation de Ascia , publiée en iy3q, rapporte trente -quatre opinions différentes à ce sujet. : il en a été émis quelques autres depuis.

(a) Notice sur les Antiquités de Saintes, planche.

nous offre le Mercure-Teutatès des Gaulois, une de leurs principales divinités, et qui présidoit à l’agriculture, au commerce et aux beaux-arts.

Un semblable bas-relief a également été trouvé parmi des tombeaux à Baslieux , près Longwy, en 1817.

Le travail des nôtres est barbare et tout-à-fait gaulois, et diffère entièrement , pour la manière 3 de celui du tombeau de Materna , et d’autres morceaux de sculpture de ciseau romain, surtout le n° 7. L’exécution du n° 8 lui est supérieure.

Je reviens sur l’explication que j’ai donnée du groupe représenté sous le n° 16 , où j’avois vu les circonstances de l’éboulement de la grotte près de Fundi , rapportées par Tacite dans son Tibère (1). Elle me paroît ne pas pouvoir soutenir la critique , et j’ai cédé trop facilement au désir d’entrer dans les idées d’un homme de lettres et d’esprit, plein de la lecture de Tacite, mais qui n’est pas antiquaire , et à une première inspiration, en interprétant ce bas-relief d’une manière plus ingénieuse que solide : car je crois qu’il n’y a point d’exemple que la sculpture ait consacré , dans des monumens publics , des traits de la vie privée et de l’histoire anecdotique des empereurs romains. D'ailleurs , si ce bas-relief avoit rapport à Tibère et à Séjan , et rappeloit un fait honorable à ce dernier, n’auroit-il pas

(i)Tac. An. IV, 5y-5y.

été détruit, soit après la découverte de la cons-r piration de ce favori et son supplice, soit après la mort de Tibère, lorsque le sénat eut flétri la mémoire et les actes de l’indigne successeur d’Auguste.

Je pense aussi que la dernière ligne de l’inscription de IANVARIS(n° 5), doit être rétablie ainsi : PRETIARIæ B ene MerentiConiugi PO Suit (au lieu de Y^ono V iro Qarissimo YQSuil ). Les deux jambages droits de 1 M ont pu disparaître sur l’inscription qui est fruste , et laisser à cette lettre la tonne d’un V.

Il me semble également qu’il faudroit lire IVLIAMVSICE au nominatifdans l’inscription (t»° 2), car au génitif musice doit faire musices (1).

On m’écrit de Saintes, depuis la publication de ma Notice , que dans la prolongation de l’édifice public (temple, Ærarium , etc. ) , découvert

(1) « Je pense, m’écrit le savant M. Visconti , que celte » inscription manque d une partie essentielle , et que le » commencement et la fin n appartiennent pas au même » marbre. On ne peut concevoir qu’une épitaphe quicomt> mence par DIS MANIBVS et MEMO R! AE , se termine » par SE VI V A POSVIT. Il faudroit Di S MANIBVS, etc. « d’un tel; IVLIAMVSICE ( VIRO ETSIBI ) SEVIVA n POSVIT, ou quelque chose de pareil. » Le marbre en entier appartient à une seule inscription, et rien n’y paroit manquer. Il faut donc s’en prendre de ces fautes à l’ignorance du graveur de lettres, ou de celui qui lui a donné le modèle de l’inscription.

en 1816 et dans sa direction est-ouest, le sieur Bouchet, en faisant creuser lesfondationsd’unmur, vient de retrouver la suite du canal ou aqueduc antique qui passoit sur la porta aquaria de cette ville, venant de Fontcouverte et du Douhet, et qui , se divisant en plusieurs branches aux approches de la ville , fournissoit d eau les bains publics, le temple de saint Saloine (ou plutôt saint Seroine), le Capitole, le monument dont nous venons de parler, et enfin la naumachie de l’a m phi théâtre. La partie de l’aqueduc traversant la propriété de M. Bouchet est entre deux murs romains de cinq à six pieds de hauteur : il la fait déblayer et nétoyer dans la longueur d’environ trente pieds. Il se propose de continuer cette fouille.

On découvre fréquemment chez les Santones des médailles grecques , et particulièrement de Philippe de Macédoine , père d’Alexandre. Nous ne parlons pas ici des imitations grossières faites de ces monnaies par les Gaulois eux-mêmes ; les premières sans doute étoient portées chez nous , en partie du moins, par le commerce. L’usage de l’absynthe santonique (1), pratiqué dans la

(i) Santonium , et absynihiu.ni santonicum , dans Dioscoride, Gallien, Pline et Gessner ; Santonica virga , dans Martial et Columelle ; Arthemisia Santonica , dans Linné. Cette plante n’a rien perdu de nos jours de sa vertu et de sa réputation. 9

médecine de temps immémorial, chez les Grecs» et ensuite chez les Romains, atteste des relations commerciales, dans les époques les plus reculées de notre histoire nationale , entre ces peuples, et les Santones qui recueilloient cette plante sur leur territoire. ( Voyez Dioscoride , Lib. III , cap. 28; Gallien, Lib. VI.; Pline, Hist. nat. , Lib. II, cap. 3y ; Columelle, Lib. VI ; Gessner, Hist. Plant.)

Au reste, l’usage des philip pes d’or étoit commun dans les Gaules et chez d’autres peuples, et même à Rome avant qu’on y frappât des monnaies de ce métal. Bourignon pense que ceux quon découvre en Saintonge, ont pu y être portés par des Santons de l’armée de Brennus qui firent partie de l’expédition de ce chef en Grèce et en Macédoine (1).

Je vous prie, mon cher maître et ami , de recevoir cette communication comme un nouveau témoignage du tendr e et sincère attachement que je vous ai voué pour la vie, et de mon amour pour la belle science que j’honore en vous.

Le baron Chaudruc de Crazannes.

(1) Yoici la description d’une de ces médailles : du côté delà face est la tête laurée de Philippe , père d’Alexandre 5 sur le revers qui est concave, on voit un bige ; au-dessus, un trident renversé. Légende PHILIPPOl. Collection de M. le comte de Bremond d' Ars.

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