Lettre apostolique de Notre Saint Père le pape Pie IX [microforme]

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Les exemplaires originaux dont la couverture en papier est imprimée sonx filmés en commençant par le premier plat et en terminant soit par la dernière page qui comporte une empreinte d'impression ou d'illustration, soit par le second plat. selon le cas. Tous les autres exemplaires originaux sont filmés en commençant par la première page qui comporte une empreinte d'impression ou d'illustration et er terminant par la dernière page qui comporte une teila empreinte.

Un des symboles suivants apparaîtra sur ie dernière image de chaque microfiche, selon le Cas: le symboie —=> signifie A SUIVRE", le symbole Ÿ signifie ‘FIN’.

Les cartes, planches, tableaux, etc., peuvent être filmés à des taux de réduction différents.

Lorsque le document est trop grand pour être reproduit en un seul cliché, il est filmé à partir de l'angle supérieur gauche, de gauche à droite, et de haut en bas, en prenant le nombre d’imeges nécessaire. Les diagrammes suivants illustrent la méthode.

Ce :

ACCORDANT A TOUS LES FIDÈLES DU CHRIST L'INDUL- GENCE PLENIÈRE EN FORME DS JUBILÉ, A L'OCCASION DU CONCILE/ŒCUMÉNIQUE:

À tous les fidèles du Christ qui verront la présente Lettre,

PIE IX PAPE Salut et Bénédiction Apostolique.

Personne certainement n'ignore que Nous avons décrété l'ouverture d’un Concile Œcuménique dans Notre Basilique Vaticane pour le 8 décembre prochain, jour consacré à l’Immaculée Conception de la Très

ainte Vierge Marie. Mère de Dieu. C’est pourquoi durant ce temps surtout, Nous ne cessons pas dans l'humilité de Notre cœur, de prier avec ferveur et de: supplier le Père très-clément des lumières et des misé- : ricordes, de qui vient tout vrai bien et tout don parfait, de Nous envoyer du ciel la sagesse assise à ses côtés, afin qu’elle demeure avec Nous, qu’elle travaille avec Nous, et que Nous sachions ce qui lui est agréa-ble. Et pour obtenir plus facilement de Dieu qu'il daïgne exaucer nos vœux et incliner son oreille à Nos. supplications, Nous avons résolu d’exciter la religion et la piété de tous les fidèles, afin que, par l’union de leurs prières aux Nôtres, Nous obtenions le secours de-

son bras tout-puissant et la lumière céleste, et que par elle Nous puissions établir dans ce Concile tout ce qui peut contribuer davantage au salut commun et à l'utilité de tout le peuple chrétien, à la plus grande gloire, au bonheur et à la paix de l'Eglise catholique. Et comme il est évident que les prières des hommes sont plus agréables à Dieu lorsqu'elles montent vers lui d’un cœur pur, c’est-à dire d’une âme purifiée de toute faute, Nous voulons en cette occasion ouvrir avec une libéralité Apostolique, les trésors célestes des Indulgences, dont la dispensation Nous estconfiée, afin que excités par là à une pénitence véritable, et purifiés par le Sacrement de Pénitence de toute tache de péché, les fidèles s'approchent avec plus de conhiance du Trône de Dieu et obtiennent par un secours opportun sa miséricorde et sa grâce.

Dans ce dessein, Nous annonçons à tout l'Univers Catholique l’Indulgence en forme de Jubilé. Au nom de la miséricorde de Dieu teut-puissant, appuyé sur l'autorité de ses Bienheureux' Apôtres Pierre et Paul,

en vertu de ce pouvoir de lier et de délier dont le Seioneur Nous a investi, quoique indigne, par la teneur des présentes Nous accordons l’Indulgence plénière et la rémission de tous leurs péchés, comme elle est accordée dans l’année du jubilé, à tous et à chacun des fidèles de l’un et de l’autre sexe, habitant Notre chère Ville de Rome, or venus dans ses murs, qui, à partir du premier jui rochain, jusqu’au jour de la clôture du Concile Œcumémique convoqué par Nous, visiteront les Basiliques de Saint-Jean-de- Latran, du Prince des Apôtres, et de Sainte-Marie- Majeure, ou bien deux fois l’une d'elles, et y prieront dévotement quelque temps pour la conversion de tous ceux qui sont misérablement égarés, pour la propagation de la très-sainte foi, pour la paix, la tranquillité et le triomphe de l’'Eglisé catholique, qui, outre le jeûne accoutumé des Quatre-Temps, jeûneront pendant trois jours, même non consécutils, c’est-à-dire le mercredi, J. vendrediet lesamedi, et qui, dans le cours du temps déterminé, s'étant confessés de leurs péchés, recevront avec révérence le Très Saint-Sacrement de j Eucharistie, et ferontaux pauvres quelque aumône,

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selon que sa propre dévotion le suggérera à chacun. Quant à ceux qui demeurent ailleurs qu'à Rome, Nous leur accordons dé même l’Indulgence plénière et la rémission de tous leurs péchés, à la condition de visiter dans le cours du temps ci-dessus déterminé, soit les Eglises que leur désigneront, après la réception de Notre présente Lettre, les Ordinaires des lieux, ou leurs Vicaires, ou Officiers, ou ceux qu'ils auront commis pour cela, ou ceux qui, en leurabsence, auront en ces lieux la charge desâmes, soit deux fois l’une de ces églises, et d'accomplir dévotement les autres œuvres marquées plus haut. Cette Indulgence est applicable, par voie de’suffrage, aux âmes qui ont quitté cette vie unies à Dieu dans la charité.

Les navigateurs et les voyageurs pourront gagner la même Indulgence en accomplissant les œuvres prescrites et en visitant deux fois l'Eglise Cathédrale ou principale, ou l'Eglise Paroissiale du lieu de leur domicile. Quant aux réguliers de l’un ou de: l’autre sexe, même ceux qui vivent pernétuellement dans leurs monastères, et à toutes les personnes soit laïques, soit du cleroë séculier ou régulier, qui, retenues en prison, ou privées de leur liberté, ou empêchées par quelque infirmité corporelle ou tout autre obstacle, se trouveront dans l'impossibilité de faire les œuvres indiquées ou quelques unes de ces œuvres, Nous concédons et accordons qu'uh Confesseur parmi ceux qui sont approuvés par les Ordinaires des lieux puisse pour eux les commuer en d’autres œuvres de piété, ou les proroger à un autre temps prochain, et prescrire des choses que puissent accomplir ces mêmes pénitents. Ces Confesseurs auront de même la faculté de dispenser de la Communion les enfants qui n'ont pas encore fait leur première Communion.

En outre, à tous et à chacun des fidèles séculiers ou réguliers de quelque Ordre ou Institut que ce soit, dût-il pour cela être nommément désigné, Nous concédons la permission et la faculté de pouvoir choisir pour Confesseurs en cette occasion tels prêtres, séculiers ou réguliers, qu'ils préfèreront parmi ceux qui sont approuvés par les Ordinaires des lieux (cette faculté s’étend même aux Religieuses, Novices, et autres femanes vivant dans les monastères, pourvu que le Con-

fesseur soit approuvé pour les Religieuses,) et ces Confesseurs auront le pouvoir, pour cette fois seulement, de les absoudre et délier 2. foro conscientiæ, de l’excommunication, de la suspense et des autres sentences et censures ecclésiastiques & 7ure ou ab homine, pour quelque cause qu’elles aient été portées ou iniligées, excepté celles réservées plus loin ; ces Confesseurs pourront de la même manière les absoudre de tous les péchés, excès, crimes et délits, quelque graves et énormes qu'ils soient, même de ceux qui sont réservés par une règle spéciale aux Ordinaires des lieux, ou à Nous etau Siége Apostolique, et dont labsolution quelque étendue qu'elle fût d’ailleurs, ne serait pas regardée comme accordée; et en outre de commuer en d’autres œuvres pies et salutaires les vœux quels

wils soient, même faits avec serment, et réservés au diége Apostolique (excepté toujours ceux de chasteté, de religion et ceux qui concernent quelque obligation acceptée par un tiers ou dans hole il s’agit du préjudice d’un tiers. en tant que ces vœux sont parfaits et absolus, et excepté aussi les vœux faits par mode de pénitence, qui sont appelés des préservatifs contre les péchés, à moins que la commutation ne soit jugée telle qu’elle n'empèche pas moins de commettre le péché que la première matière du vœu), à condition cependant que dans tous ces cas le Confesseur enjoigne aux pénitents, et à chagnn d'eux, une pénitence salutaire et les autres choses qu'il jugera à propos d’enjoindre.

Nous accordons en outre la faculté de dispenser de l'irrégularité contractée par la violation des censures, en tant qu’elle n’est pas portée au for extérieur, ou qu'elle ne le sera point facilement. Mais Nous ne voulons pas par les présentes dispenser des autres 1irrégularités, quelles qu'elles soient, soit ex delicto, soit ex defectu, soit publiques, soit occultes, ni de l’infamie, ni d'autre incapacité, ou inhabileté contractée de quelque manière que ce soit, ni accorder aucune faculté de es dans ces cas, ou de rendre habile et de rétablir dans le premier état, même au for de la conscience, ni non'‘plus de déroger à la Constitution, “Sacramentum Pœnitentiæ” donnée par Notre Prédécesseur Be-

s Conement, le l’extences e, pour fligées, >sseurs le tous aves et servés X, OU à olution ait pas nmuer quels ‘vés au asteté, igation lu préparfaits r mode contre t jugée tre le ndition r enjoinitence propos

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noit XIV, d'heureuse mémoire, avec les déclarations qui y ont été ajoutées quand à l'inhabilité d’absoudre son complice, etquant à l'obligation de la dénonciation, C’est encore Notre volonté que Notre présente Lettre ne puisse etne doive favoriser en aucune manière ceux qui, soïît par Nous, et par le Siége Apostolique, ou par quelque Prélat, ou juge Ecclésiastique ont été nommément excommuniés, suspens, interdits, ou déclarés être tombés sous d’autres sentences et censures, ou ont été publiquement dénoncés, à moins que dans le temps fixéils n'aient donnésatisfaction ou n’en soient venus à un accord. Que si au jugement du confesseur ils ne peuvent satisfaire avant-le terme fixé, Nous permettons de les absoudre au for de la conscience, seulement pour qu'ils puissent gagner les Indulgences du Jubilé, eten leur enjoignant l'obligation de satisfaire aussitôt qu'ils le pourront.

Clest pourquoi en vertu de la sainte obéissance, par les présentes, Nous ordonnons et commandons rigoureusement à tous les Ordinaires des lieux, quels qu'ils soient et en quelque lieu qu’ils soient, et à leurs

icaires ou Officiers, et, en letif absence, à ceux qui ont charge d’âmes à leur place, lorsqu'ils auront reçu des copies ou exemplaires même imprimés de cette Lettre, aussitôt que, dans le Seigneur, ils le jugeront plus convenable, à raison des circonstances de temps et de lieu, de la publier ou faire publier dans leurs Eglises et Diocèses, Provinces, Villes, Pays, Terres et Lieux, et d'indiquer aux populations en les préparant aussi bien que possible par la prédication de la Parole Divine, l'Eglise ou les Eglises qu'il faudra visiter pour gagner le présent Jubilé.

Nonobstant les Constitutions et Ordonnances Apostoliques, surtout celles par lesquelles la faculté a’absoudre dans certains cas y exprimés est réservée pour ce temps au Pontife Romain, de telle sorte que les concessions des Indulgences et des facultés de cette nature, soit semblables, ou différentes, ne puissent servir à personne, à moins qu'ilÿy aitàce sujet une mention expresse, ou une dérogation spéciale : nonobstant la règle de ne pas accorder d'Indulgences à l'instar d’autres indulgences, et nonobstant les statuts,

sn TE

coutumes, et priviléges accordés el assttrés même avec serment, confirmation Apostolique ou toute autre certitude aux Ordres, Côligrégations et Instituts, quels qu'ils soient; nonobstant les Lettres Apostoliques accordées, approuvées, et renouvelées de quelque manière que ce soit à ces raèmes Ordres, Congrégations et Instituts, et à leurs personnages. Et quand bien même :ïil faudrait une mention spéciale, spécifique, expresse et individuelle de toutes ces choses et de chacune d'elles et de toutes leurs teneurs, et non pas seulement une mention par clauses générales tendant au même but ; quand même il faudrait employer toute aûtre expression, ou que l’on devrait se servir pour cela de quelque autre forme spéciale, Nous dérogeons à tout cela cette fois, spécialement,nommémentetexpressément,pour que la présente Lettre ait son effet, tenant pour suflisant ce qui est exprimé dans cette Lettre, et tenant aussi pour observée da forme prescrite, nonobstant toute autre chose à ce contraire.

Nous ordonnons, de plus, qu'à partir du premier juin prochain jusqu'au jour où sera terminé le Concile Œcuménique, tous les Prêtres de l'Univers catholique, du Clergé séculier ou régulier, ajoutent tous les jours à la messe l'oraison du Saint-Esprit, et que, outre la Messe Conventuelle accoutumée, une messe du Saint-Esprit soit célébrée chaque jeudi, à moins que ce ne soit fête double de première ou seconde classe, dans toutes les Eglises Patriarcales, Basiliques et Collégiales de Rome, et dans toutes les Eglises Cathédrales et Collégiales de l'Univers par leurs Chanoines respectifs, et de même dans toute Eglise occupée par des Réguliers, quelle que soit leur Famille Religieuse, tenus de célébrer la Me Conventuelle, sans que pour cette Messe du Saint-Esprit il y ait aucune obligation d'application.

Afin que Notre présente Lettre, qui ne peut être envoyée dans tous les lieux, parvienne plus facilement à la Connaissance de tous, Nous voulons qu'aux copies ou exemplaires des présentes même imprimés, munis de la signature de quelque Notaire public et du

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sceau d'un dignitaire eccKsiastique, dans tous les lieux

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Et quand Déciale, spé-

toutes ces es leurs te- par clauses nème il fauque l’on de- » forme spéis, spéciale.

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du premier né le Conciivers catholient tous les , et que, oune messe du À moins que conde classe, ques et Coles Cathédras Chanoines occupée par e Religieuse, >, sans que aucune obli-

ne peut être us facilement [u'aux copies primés, mupublic et du tous les lieux

et chez toutes les nations, on ajoute absolument la méme foi qu'on aurait à la présente même, si elle était produite où montrée,

DonNnNé à Rome, près Saint-Pierre, sous l'Anneau du Pêcheur, le 11 Avril 1869.

De Notre Pontifieat, l'an vingt-troisième.

N. CARD. PARACCIANI CLARELLI.

Pour traduction de la Copie reçue de Rome,

A. LrGnis, Pre. Sec,