VIII. —DE CATECHISMO

Le Concile n’a pu manquer de s’occuper du livre qui est le fondement de l’Instruction Religieuse.

Les graves inconvénients qui résultent toujours d’un changement de catéchisme, l’ont déterminé à approuver ceux de Québec et d’Irlande, après qu’ils auraient été revisés. Ils seront donc les seuls en usage dans ce Diocèse, dès qu’ils auront été publiés.

On n’en exigera toute-fois la lettre que de ceux qui n’en auront point encore appris d’autre.

IX.—DE CATECHESIBUS, SIVE ANTE, SIVE POST PRIMAM COMMUNIONEM FACIENDIS.

Ce Décret est un des plus urgents. ‘“ Fiant catecheses.”? Il pèse strictement sur la conscience des Pasteurs. ‘“ Curent animarum pastores.”?

Il est un de ceux que la S. C. de la Propagande a modifiés, pour le rendre plus sévère.—"* Hinc præscribendum ‘ esset ut, quoàd possibile sit, quemadmodüm in civitatibus, jta etiam rure, integro anni cursu, catechetica instructio 6e fiat.”?

(1) 19 Chaque fabrique devra se procurer un bon nombre d’exemplaires des livres de chant qui seront imprimés sous peu. On pourrait même les donner à ceux qui auraient chanté gratuitement au moins pendant un an.—29 Pour répandre le goût de la bonne musique, nous voulons que partout où il y a des orgues, harmonium, etc., etc., l’on se procure le Répertoire de l’Organiste qui a été jugé excellent par des hommes de l’urt, et recommandé à toute la Province par Mgr. l’Archevêque, à la suite du Concile,

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Une Paroisse qui fréquente le Catéchisme est une Paroisse instruite ; et une Paroisse instruite est la gloire et la consolation du Pasteur.

Le Catéchisme, qui se fera régulièrement les Dimanches et Fêtes, devra intéresser les grandes personnes, surtout les parents, qui doivent être souvent exhortés à assister à cette instruction, afin de pouvoir la répéter aux enfants, comme cela se pratique dans les familles chrétiennes. (1)

X.—DE SACERDOTIBUS RECENS ORDINATIS, COLLATIONIBUSQUE ECCLESIASTICIS.

La science sacrée est déposée sur les lèvres du Prêtre, et le peuple doit la recevoir de sa bouche sacerdotale. Le Concile, pour encourager les études Ecclésiastiques, a soumis les jeunes Prêtres à l’obligation de subir chaque année, pendant quatre ans, un examen sur quelque traité de Théologie, et d’envoyer à l’Evêque, pendant ces quatre années, deux discours par an, sur des sujets par lui indiqués. Les jeunes citoyens des villes, pour se former à l’art de remuer les masses, par la parole, font des lectures publiques. Les Lévites du sanctuaire ne demeureront pas en arrière sur ce

(1) 19 Un moyen d’attirer les parents serait l’office de l’Archiconfrérie du T. S. ét I. Cœur de Marie, placé immédiatement à la suite des Vêpres. Alors se ferait la seconde demi-heure de catéchisme, par une instruction simple et familière, suivie des recommandations et de la Bénédiction du St. Sacrement, avec le Ciboire, quand il n’y a pas de salut ce jour-là.—2° Exhorter les parents et les Instituteurs à apprendre de bonne-heure aux enfants ce qu’ils doivent connaître pour recevoir avec fruit le Sacrement de Pénitence, afin de ne pas attendre à l’époque de leur 1ère Communion pour leur donner l’absolution. 39 Pour admettre les enfants au catéchisme de la 1ère Communion, exiger ordinairement qu’ils sachent la lettre du catéchisme, afin d’avoir plus de temps pour le leur bien expliquer. 49 Inviter les enfants qui ont fait leur 1ère Communion à continuer, pendant un an, à venir au catéchisme. Pour cela, établir les confessions et communions du mois. 60 Ne pas oublier les Sourds-Muets ; envoyer les garçons à l'Industrie, et les filles à la Longue-Pointe, aux écoles spéciales qui y sont établies; faire en sorte que la Paroisse contribue à payer la pension des plus pauvres.

point; et le Concile, dans ce Décret, les a eus en vue. En conséquence, tous ceux qui n’ont pas quatre ans de prêtrise, . se prépareront à répondre, cette année, sur le Traité de Fide, et composeront deux discours, l’un sur. l’Eucharistie, et l’autre sur l’Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie. L’on ne saurait mieux débuter dans cette carrière ; car ces deux sujets sont deux mines inépuisables.

Pour la même raison, le Concile a cru devoir recommander les Conférences Ecclésiastiques, pour que le Clergé ait occasion de se voir et de s’entendre pour les grands intérêts de la Religion qu’il a à promouvoir.

Des Instituts littéraires s’érigent dans nos villes, pour former à la science et à l’art des affaires du monde ; pour nous, travaillons à être, par notre science et notre vertu, l’ornement de la Cité de Dieu.—“ Sacer ‘otes . . . . virtute et doctrinâ pollere debent.”

Le sujet de la prochaine Conférence sera la discussion des présents Décrets, en autant qu’elle en fera ressortir les avantages, et en facilitera la pratique. Chacun est invité à dire un mot là-dessus, dans sa Conférence respective.

Vous recevrez prochainement la liste des Archiprêtres et Archiprêtrés, que le démembrement du Diocèse, et l’augmentation des Paroisses, Nous ont obligé de refaire. Elle applanira une partie des grandes difficultés que nous avons à vaincre pour arriver au plein succès des Conférences.

Nous nous proposons de présider toutes celles qui se tiendront cette année, en fesant le tour du Diocèse, pour la Visite Pastorale proprement dite, dont l’Itinéraire vous sera envoyé plus tard.

Nous sentons que tout le bien à faire pour un Evêque, dans son Diocèse, ne saurait se faire que par ses Prêtres bien dirigés. Aussi, comprenons-nous plus vivement que

jamais le besoin de vous voir et de vous parler à cœur ouvert.

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