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Pour être sauvé, il fant croire tout ce que Jésus- Christ a enseigné. et faire tout ce qu'il a commandé ; or, ce n’est que dans l'Eglise Catholique que l'on croit tout ce que Jésus-Christ a enseigné, et que l'on fait tout ce qu'il a commandé: c'est pour cela qu'il n'y a point de salut hors de l'Eglise Catholique. Voilà pourquoi, N. T. C. F,, les pé-

chés contre la Foi sont toujours d’une nature si grave ; car ces péchés sont directement contre le Ste Esprit, auteur de la vie surnaturelle.

Le grand Docteur de l'Eglise, St. Athanase, dans le symbole qu'il a dressé contre les hérétiques ariers qui niaient la divinité de J.-C., et que l'Eglise a iuscrit dans sa liturgie, ne s'exprime Pas moins clairement sur la nécessité de la Foi pour être sauvé: ‘“ Quiconque vent être sauvé, ‘* doit avant tout garder la Foi Catholique; car il “ est hors de doute que celui qui ne garde pas in- ” tégralement et inviolablement la Foi Catholique “* périra éternellement.”

Après avoir énuméré les principaux articles de cette foi, ce grand Docteur conclut en disant : “ Telle est la Foi Catholique, et quiconque ne la “ garde pas fidèlement et fermement ne peut être “sauvé.” (Symb. de S. Athan.)

Les autres grands Docteurs de l'Eglise s'ex-

priment de même sur cette vérité fondamentale de la religion.

Voici comment s'exprime S. Jean Chrysostôme : “ Dans les mains de Pierre sont les clefs du “ royaume des cieux, ces clefs qui lui furent don- ‘ nées en récompense de sa profession de foi. Ceux “ qui sont dans la même foi que lui, voilà ceux à “ qui il ouvre les portes du royaume céleste ; il en ‘‘ repou:se ceux qui ne la partagent pas avec lui.”

Telle est la doctrine consignée dans les saints Evangiles, préchée par les Apôtres, enseignée par les Sts-Pères et constamment maintenue dang l'Eglise Catholique ; c’est ce que constate le Pape Grégoire XVI dans son Encyclique du 15 août 1882 : “Quand l’Apôtre nous déclare qu'il n'y a ‘ qu'un Dieu, qu'une foi, qu'un baptême, ceux-là ‘* doivent trembler qui osent soutenir que toute “ religion peut ouvrir la porte de la béatitude “ éternelle. Qu'ils sachent bien que, au témoi- ‘ gnage du Sauveur lui-même, on est contre Jésus- “ Christ par cela seul que l’on n’est pas avec Jésus- “ Christ ; que l’on disperse malheureusement tout, “ quand on ue recueille Pas avec lui; et que sans “ aucun doute, ils périront éternellement, ceux qui “ne s'attachent pas à la foi catholique, et ne la “ conservent pas entière et pure.”

Le Souverain Pontife pouvait-il condamner d'une manière plus formelle l’indifférentisme, c’està-dire ce système dépravé, qui par la ruse des méchants, cherche à pénétrer partunt, qui montre le salut éternel comme pouvant être acquis dans

toutes les croyances religieuses, pourvu que les mœurs soient bonnes et la conduite honnête !

Il est donc évident, N. T. C. F., que les péchés contre la foi ont un caractère funeste tout spécial qui s'attaque à l'essence même de la vie surnaturelle de l’âme, et une gravité qu'il faut souverainement redouter. Voilà pourquoi, c'est un devoir si grand pour tous les catholiques d'éviter avec le plus grand soin tout ce qui peut y porter atteinte, hommes, livres, journaux, etc. : car c’est surtout dans la fréquentation des incrédules, des hérétiques et des apostats, et dans la lecture des‘ livres et journaux impies et immoraux ou même simplement indifférents en fait de religion, que la foi des catholiques est aujourd’hui le plus ordinairement affaiblie et même renversée.

Il en est de ces rapports dangereux pour la foi comme des maladies contagieuses qui menacent la vie du corps ; ils ont un caractère de contagion encore plus subtile que le choléra ou le typhus, que la peste ou la picote, qui viennent de temps à autre jeter l'épouvante au milieu des populations. Jugez de là du zèle, de la vigilance et de la prudence que vous devez apporter pour vous mettre à l’abri de tout ce qui peut porter atteinte à l’intégrité de votre foi et à la vie de vos âmes, par les soins que vous prenez de préserver vos corps de ces terribles contagions, et par les sacrifices que s'imposent les gouvernements et les médecins,

quand il s'agit d'arrêter et de circonscrire la mérche et l'extension de ces terribles maladies.

Aussi l'Eglise at-elle établi un tribunal spécial pour veiller à l'intégrité et à la garde de la foi de ses enfants, le tribunal de l'Index, et enjointelle aux Evêques et à tous les prêtres qui ont charge d’âmes, de veiller constamment, afin de détourner avec le plus grand soin leurs ouailles des pâturages empoisonnés qui les environnent.

Il faut donc, N.T.C.F., éloigner encore avec plus de soin de vos maisons et de tous ceux qui vous sont chers, les personnes et les choses dont la compagnie ou la présence peut être un danger pour la foi de vos familles.

Voici comment s'exprime sur ce sujet le grand orateur de N.-D. de Paris, le Rév. Père Monsabré :

“ Mais les plaisants sacrilèges, les impies de “profession, les hommes de parti pris, qui, non con- ‘ tents du déshonneur de leur incrédulité, cher- “ chent à la répandre autour d'eux : le chrétien les “’bannit de son intimité, et se refuse à leur dire, “ Mon ami ” ! Il leur interdit l'entrée dson foyer * domestique : il les frappe d'une excommunication “ qui sépare leur vie de la sienne. Ilest sans miséri- ‘ corde surtout pour leurs livres ; et puisqu'il n’y “ à plus de justice pour les étouffer à leur naissance, “il ne vent pas qu'ils souillent jamais ses mains ni ‘ses yeux et qn'ils n’approchent jamais sa femme ni “ses enfants. Il respecte l'interdiction dont les a

voie BE su

“ frappés l'Eglise, et il répète à tous ceux qu'il aime, ‘cette parole du Seigneur : Le jour où tu mangeras ‘ de ce fruit, tu mourras. (Gen. c. 2, v. 17.)

“ Etes-vous tentés, Messieurs, d’accuser ce “ chrétien d’une fanatique intolérance ? Eh bien, “ écoutez ceci : “ S'il vient à vous un homme qui “ vous apporte une autre doctrine que celle du “Verbe fait chair, ne le recevez pas dans votre mai- “son, ne le saluez pas même : car celui qui le salue ‘participe à ses mauvaises actions.” (2 Joa. v. 10-11).

* Celui qui a dit cela, ce n’est pas Paul, lé rude ‘ Prédicateur de la foi, c'est St Jean, l’Apôtre de la ‘ douceur et de l'amour chrétien.”

C’est en ces termes, N. T. C. F, que le célèbre Père Monsabré exposait aux catholiques de Paris, du haut de la chaire de N. D. en 1872, la conduite qu'ils devaient tenir à l'égard des hommes et des écrits qui attaquent la foi catholique, et qui méprisent les enseignements et l'autorité de l'Eglise.

Saint Paul va encore plus loin dans son Epitre aux Galates, lesquels avaient prété l'oreille aux prédicants de ce temps, qui avaient réussi à jeter le trouble et la division parmi eux, par leurs prédications hérétiques. “ [1 y a des hommes qui met- ‘’ tent le trouble parmi vous, dit-il, et qui veulent “changer l'évangile de J'-C , mai- quand Nous vous ‘’annoncerions nous même,ou quand un ange venu ‘* du ciel vous annoncerait un évangile différent de

‘celui que Nous vous avons annoncé, qu'il soit ana-

“thème. Comme je vous l’ai dit, ainsi je le répète :

“ Si quelqu'un vous annonce un évangile différent

* de celui que vous avezreçu, qu'il soit anathème !”

(Gal. c. 1, v. 7-9) 4 | Vous voyez, N. T. C. F. que le danger qui |

vous vient de ceux qui sont en dehors de l'Eglise,

c'est-à-dire, des prédicants de l'hérésie, et des émis-

saires de l’indifférentisme et de l’incrédulité, de leurs

mauvais livres et journaux, n’est pas nouveau. Il

a toujours existé, et il en sera de même jusqu'à la

fin des temps. Rien donc d'étonnant qu'il en soit

de même de notre temps. Notre-Seigneur en aver-

tissait les Juifs et leur disait : “ défiez-vous des fau x

prophètes, qui viennent à.vous couverts de la peau

de ia brebis et qui sont au dedans des loups ravis-

sants.” (Math. c. 7, v. 15)