Lettre pastorale de Sa Grandeur Monseigneur l'évêque d'Ottawa à son retour de Rome, concernant le Concile écuménique du Vatican [microforme]

JOSEPH EUGÈNE GUIG UES, par la Misericorde de Dieu et la Grace du Suint Sicge Apostolique, Eveque d'Ottawa.

AU CLERGE, AUX COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES ET À TOUS LES FIDÈLES DE NOTRE DIOCESE, SALUT ET BÉNÉDICTION EN N.S. JÉSUS-CHRIST,

Après une longue ab-ence nous sommes enfin rendu au milieu de vous. Il nous a été permis, pendant ces jours d'éloignement, de retremper notre charité aux eaux vives qui découlent des tombeaux glorieux des Apôtres St. Pierre et St. Paul, et de fortitier notre Foi par les rapports intimes que nous avons eus avec un grand nombre de Saints P.nti‘es, qui portaient toutes les palmes et comptaient toutes les gloires. Nous venons donc reprendre le cours ordinaire de nos travaux avec une ardeur nouv Île: Imis, avant de les commencer, nous éprouvons le besoin de vous dire ce que nous avons vu et Ce que nous avons fait: car c'est pour vous et pour l'Eglise que ce voyage a été entrepris ; vous êtes donc intéressés à en connaite les résultats.

Il n’est pas nécessaire de vous dire, nos très-chers Frères, que, quoiqu'éloignés, nous ne nous avons pas perdus de vue un seul instant, Votre souvenir nous n suivi partout; nous l'avons chaque jour porté au Saint.Autel, rappelé dans nos prières, ranimé dans les Sanctunires, Vos besoins, vos peines, vus consolations et vos joies faisaient aussi les nôtres, Nous étions heureux de travailler pour vous dans des contrées éloignées; nous le serons davantage encore de le faire au milieu de vous.

Vous vous rappelez, il y a une année. qu'après avoir sollicité le secours de vos prières et celles de toutes les âmes religieuses, nous partions pour :.ome pour nous rendre à l'appel du Souverain-Pontife, et pour assister au dix neuvième Concile Ecuménique, Celui qui porte dans son cœur la sollivitude de toutes les Fglises avait senti l'urgente nécessité de poser une digue aux erreurs modernes et le besoin d'unir par les liens d'une même discipline toutes ces églises élevées comme par enchantement dans toutes les contrées de la terre, Il avait donc fait appel à tous les Evêques, et tous à sa voix s'étaient 1chem nés vers la Cité Eternelle.

“ Les Conciles Généraux jouissent tous d'une égale autorité,” a dit le pieux Archévêque de Bourges; maisily a certiines circonstances qui, sans ajouter à leur autorité intérieure et véritable, la rendent plus manifeste et plus évidente aux yeux de tous. Trois circonstances particulières signalent celui du Vaticin au milieu des autres. lo. Le aombre des premiers p'steurs ; il a réuni presque sept cents Evêques. 20. L'universalité; il n’en est aucun autre qui + it représenté plus exactement l'Eglise entière. Dans les Conciles d'Orient, les Latins étaient en petit nombre, dans ceux d'Occi ent, les Lat.ns dominnient; mais pourtant les Orientaux ne disparaissaient pas. Ils ont été même en nombre dans ceux de Lyon, de Latran et de Florence. Mais à cette époque les grandes régions des Indes, de la Cine, de l'Amérique, de l'Ucéanie, tous ces mondes nouveaux qui sont venus compléter le vieux monde n'avaient pis encre pris place au soleil du Christinnisme. Aujourd'hui, dans le Concile du Vatican, la terre entière s'est trouvée représentée. Nous y trouvons les Rites vénérables de 1 Orient, qui"Portent aux premiers âges de Christianisme, et sur les mêmes bancs sont assis, participant aux mêmes travaux, les Evêques de l'Asie, de l'Europe, de l'Amérique, de l'Afrique et de l'Australie. L'Europe, cette contrée la plus privilégiée y figurait avec ses quatre cents Evêques ; mais les Îles éloignées, les Continents nouveaux les plus glacés y étaient représentés avec honneur et, par un eflort dout Dieu sen] peut calculer tout le mérite, treise Evêques y étaient venus de l'Océanie, quatorze de l'Afrique, quatrevingt-treize des Indes, de la Chine du Japon, cent.douze de l'Amérique. Admirable réunion que le Concile du Vitican a formée pour la première fois depuis le berceau du Christianisme !1! Ce Concile enfin était non seulement en union avec le Souverain-Pontife, mais c'était lui qui en dirigeait les délibérations, présidait les Sessions, y promulguait les décisions et leur imprégnait ce caractère divin qui le place au dessus des attaques de l’enfer, en les rendant impuissantes: car la Foi de Pierre et celle de ses successeurs est inébranlable. Fies tua non deficiet.

Pour contenir l'Auguste Assemblée, une vaste salle conciliaire avait été disposée dans une chapelle de la Basilique même de St, Pierre. Le trône du Souverain. Pontife apparaissait au fond de l'enceinte, les Cardinaux l'entouraient et form ient son auguste Sénat, Les Evêques prenaient leur place sur des banquettes disposées en forme d'amphithéâtre, Les chefs-d'œuvres des grands maitres en décoraient les murs ,de‘tableaux nombreux, at disaient à tous les l'êres leurs travaux et les promesses qui y étaient attachés. Des’ milliers de personnes parcouraient sans cesse la vaste Basilique, sans que le bruit de leurs pas pénétrât dans cette enceinte touta dévouñe au travail, à la à la

* manifestation souvent civquente des bénsées ec des sentiments de l'auguste Assemblée. C'était vraiment là demeure

du Seigneur; son Esprit l'éclurait, la vivifi it, remplissait les âmes du feu de la charité,

srieneermire Te non enr erinene sperme énaneemm + one crémesh ee

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x | L:s Eviques étuient appelés presqjue tous les jours aux Congrégutions générales, qui se prolongeuient depuis huit { pi | heures du matin, jusqu'à une heure de 1 après-midi D'autres reunions particulières étaient aussi indiquées pour leur | ’0 donner la facilité de se concerter entr'eux Chaque Evéque devait de plus lire avec La plus sérieuse attentien les écrits | pa { nombreux qui leur étaient distribués pour les aider à former leur conviction. L'œuvre qu'ils necomplissaient était donc | Le | une œuvre de dévouement, Plusieurs d'entr'eux ont plie sous le fardeau et sont tombes malades, Quinz: sont morts | eu 1 durant les premiers mois, Peut-on en être surpris, si l'on se rappelle les soutfrances auxquelles ont été soumis des | gr! | vieillards, des infirmes, des hommes déjà brisés par les fatigues des missions, étrangers au cimat, aux chaleurs acca.

1 bluntes, à lu nourriture des Homains, et qui plus d'une fois n'avaient, malgré les attentions de la charité la plus bien

| veillante, que des logements peu envennbies, Les siècles à venir se rappellerent avec consolation ces sacrifices géné

L eux supportés dans l'intérêt de la Religion, et béniront le Selgneur d'avoir procuré à l'Eglise Cutholique une gloire

Fe nouvelle poûr le Concile du Vatican,

| Deux œuvres ont ont été le fruit précieux du travail des Pères du Concile, Ellos répondent l'une et l'autre à l'un des grands Lesoins de l'époque présente. Et en eflet, lorsqu'on parcourt l'Europe et que l'on eximine de prés ces

| grandes nations qui marchent en tête de la civilisation. on ne peut s'empécher d'admirer les grands monuments qu'il ! ort élevés à la science, à lu Religion, et à la charité ; mais on y est pénètré aussi d'un sentiment profond de douleur 1 | eu voyant et les doctrines d'solantes qui sont émises sur Dieu, sur la Religion, sur l'immortalité, et celles qui sont Î : fi hées sans pudeur et sans retenue, sur | esprit d'insubordination et d'inlépendance à l'égud de l'autorité. Qu'on le les livres nouveaux que la France, l'Allemagne enfantent chaque jour, qu'on parcour@les feuilles publiques, on y | { voit proclamé un Dieu qui n'est plus le Dieu de nos ères, un Dieu qui se perd dans l’universalité des choses, qui n'est plus immatériel, puisqu'il se. sonfond avec tous les êtres visibles. On y voit qu'il n'y a plus de différence essentielle | entre le bien et le mul, et dés lors plus de vie future, puisqu'il n'y a rien au-delà de la tombe à récompenser, ou à | punir, Le vrai et le fuux, le just.et 1 injuste se perdent dans la même identité, Ce n'est pas encore assez; l'orgueil, | qui est le principe général de tous les maux, étant devenu l'idole du monde ne veut plus reconnaitre de pouvoir, | lepousse toute autorité ; celle qui règle les sociétés est méconnue, celle qui soutient la fumille est repousse, le droit Î du père sur La direction de l'entint est contestée, le respect de la paternité n'est plus sacré, l'influence si douce 1 de la mère n'est plus une vertu. Ur, quand les fondements de la société et ceux de la fimille sont ainsi ébranlés, ne | peut-on pas dire de l'un et de l'autre ce qui a été dit d'un temple autrefois célèbre, qu'il n'en restera Pas pierre sur . ivre. LA | Quel êtait donc le devoir des Pères du Concile dont la grande mission était de flétrir l'erreur, et de rappeler qui | les grands principes qui sauvent, c'était celui de repousser ce double mal? Ils l'ont fuit dans les deux Constitutions eu fondamentales du Concile, dont l'we regarde Dieu, là Révélation, la Foi et la Raison, l'autre l'institution de la Pri. | Por j mauté du Pontife Romain dans lu pe.sonne du Bienheureux Pierre, la perpétuité de la Primauté de Pierre duns les la t 1 Pontifes Romains, la nature et le cura tère de la Primauté du Pontife Romain, et du Magistère infaillible du Souverain not Pontife; avec une sûreté de coup d'œil qui n'a jamais fait défaut à l'Eglise, avec la modération qui révèle la force, le ent | Calme qui est le caractère de la vérité, Dans une série de décrêts où se manifeste la présence de Dieu, toutes les formes | aul de l'erreur ont été signalées et flétries. Les Pères du Concile de Trente avaient rendu toutes les subtilités de l'erreur sup | impossibles en traçant d'une main sûe contre les novateurs du seizième siècle la ligne de démarcation de la nature et { à la { de la grâce. Les Pèses du Concile du Vatican ont aussi déjoué les soupçons des novateurs de nos jours, en traçant 4 lol | avec une netteté égale la ligne de démircation de la vérité et de l'erreur. L'une et l'autre sont dignes de notre amour ) de + | et reclament notre respect et notre soumission, La première a été publiée le 24 Avril, l'autre le 18 juillet, 1870, sur | Cette œuvre terminée, il en restiit une autre tout aussi importante à accomplir, c'était celle de proclamer solem. La | nellement la piles et l'étendue de l'autorité du Souverain-Pontife. Dans le cours des trois derniers siècles, des l rés} | ättiques nombreuses ont été fuites pour l'aftu blir et la mincr: car l'ennemi du salut savait qu'en la détruisant, il mer sapait le principe de toute autorité et répandait partout le desordre et la division. Le devoir des Evêques, qui ont | pars pour mission de sauvegarder la paix des familles et l'ordre dans la société, leur imposait le devoir de fortitier et de | plus découvrir aux yeux de tous les bases sacrées et vénérables sur lesquelles elle repose. Ils connaissaient les obstacles il Ron qui entravaient leur généreuse résolution, mais loin d'être ébranlés, ils se sont mis à l'œuyre avec un courage nouveau, 5 atin de proportionner la défense à la grandeur des diflicultés. Ils ont consulté, étudié et surtout prié. Pendant trois qu L mois on les a vus consulter les livres, interreger les mouurcats, étudier là tradition, fouiller les archives plus anciennes | à dé et qe nombreuses à Rome que dans 1oute autre partie de la terre. Une seule pensée préoccuprut toutes ces âmes Î faire d'élite, celle de proclamer Li vérité uvec courage. Lorsque les législateurs de la terre sont réunis pour donner des lois | omb aux peuples, ils appellent à leur secom l'expérience, le travail et l'éloquence; mais ils ne peuvent pas se dissimuler ! plus que les lois qu'ils portent peuvent être réformées, qu'ils les réformeront peut-être eux mêmes, si des raisons graves de d l'exigent ; mais les premiers pasteurs savent qu'il n'en est pas de même des lois qu'ils portent et des vérités qu'ils pro- | leur climent. {ls savent que Dieu qui les assiste et les éclaire leur imprime le caractère de l'immortalité pendant toute la Î sire durée des siècles, On a récité le Symbole que les Apôtres avaient dit avant de se séparer, Un a chanté et l'on chan î GAL tera encore le CYédo de Nicée, On confessera les vérités qui ont été admises par les premiers Conciles: car la vérité | s'ils durera comme D'eu même, Enfin après trois mois de travail et de veilles, les nuages amoncelés ayant été dissipé lu | détir vérité cherchés avec tant d'ardeur et de persévérance faisait briller sa douce et pure lumière le 18 Juillet, jour à junais | trop mémorable duns l'Eg ise! Les Evéques réunis sous lu présidence du Pasteur Suprême ayant exprimé leur adhésion 1} Jour: pleine et entière aux décrets de la Primauté du Pontife arissant comme représentant de Jésus-Christ, chef Suprème [} piri de .’ Eglise, l'immortel Pie IX s'est levé et à contirmé solemnellement cette vérité et ce Dogme, que tous les Uatho- Î des] liques rediront avec amour durant toute li durée des siècles, Un pieux et saint enthousiasme a acvueilli ces paroles l rait-| j venérées, le chant du 7% Dium dit avec une sainte «rdeur pur les Evèques était répété dans l'intérieur du temple avec ; aujo! | un entrain et un élan universels, qui se répandaient dns la vaste Bisilique, comme le flot de l'enthousinsme qui débor- 1nspl Î dait de toutes les âmes, Leu d'heures après, les Evéques se séparaient et s'acheminaient vers leurs diocèsess respectifs, vait Les préoccupations qui avaient gité le m.nde Pr rapport au Concile se dissipaient devant les bruits de guerre qui | les t “ alarmaient les nations, | dam Notre tâche pourrait être terminée : car nous avons rempli notre devoir en vous faisant connaitre les décisions de lant l'Eglise ; mais comme des objections fausses, où du moins exaggérées ont été élevées contre elles, nous croyons utile publ de les rappeler dans l'intérêt de votre instruction, pour en démontrer la futilité. Le calme est fait maintenant autour Ga seu du Concile, Dépouillées maintenant des formes mensongères et calomnieuses dont les. feuilles publiques s'étaient plû LE LA à les revêtir, vous en apprécierez mieux la juste valeur. Ex minez les donc; mais d'une manière rapide. run! lo. Un a dit que l'orgueil et l'ambition avaient été les mobiles qui avaient porté le Souveraia-Pontife à presser la } du c définition de son infaillible autorité, Recueillons, N, T.C Freres, avec respect une parole de notre Saint et vénéré H Petit Pontife lui-même qui formera à vos yeux la réponse péremptoire à cette parole déplacée : 4 J'ai muintenant soixante. | suive “ecdix-huit ans; j'ai un pied dans la tombe, et J'ai plus besoin de me préparer à rendre à Dieu compte de toutes mes | ue J ‘actions. | vur ç 20. On a dit aussi, en définissant l'infaillibilité : On n donné,à un homme un pouvoir absolu et sans limites dont il | “« cond peut abuser, Le devoir des Evèques comme celui des Catholiques est de connaitre quel est le degré et l'étendue du | la foi pouvoir confié par Jésus Christ à Saint Pierre et à ses successeurs, et après l'avoir recon 1u, l'admettre sans s'inquiéter | Car © des conséquences que le Fils de Dieu a prévues avec une sagesse bien au-dessus de la nôtre. Ur, n'est-ce pas lui qui a ; | discu ; dit à Pierre: ‘ J'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. ....... Je te donnerai les clefs du royaume des Cieux plus at e + Tout ce tu auras lié sur la terre sera lié dans le Ciel, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans | ARE le Ciel. ....... Contirme tes Frères,” qui sont les Apôtres et les Pasteurs de l'Eglise? Les siècles qui se sont écoulés {l Rome n'ont ils pus tous répété les paroles de Saint Irénée, qui appliquait aux successeurs de Pierre les paroles qui lui acte étaient adressées? ‘ L'Eglise Romaine est de toutes les églises la mère et la maitresse,” Avec le Concile de Lyon : chrét “l'Eglise Romaine possède la pleine:primauté, le principat de toute l'Eglise Catholique. Le Pontife Romain à hérité de foi en la puissance de Pierre. Il lui appartrent de défendre la foi contre les hérétiques et de terminer par un jugement utilet définitif les controverses qui s'élèvent sur les vérités révélées, Celles du Concile de Florence qui l'appellent le Docteur qu ils de tous les chrétiens, et enfin celles du dernier Concile : l'Eglise Romaine a le migistère suprême de la vérité” Ces GLS | textes, et un grand nombre d'autres, que nous pourrions ulléguer, démontrent aux esprits les plus prévenus que la de la ; suprématie de Pierre s'étend à toutes les Eglises, s'impose à tous les Fidèles, Jésus-Christ a donc voulu lui donner notre un pouvoir souverain; mais a-t.il voulu lui donner en même temps ce pouvoir absolu et arbitraire qui cause uu eftroi leur d si peu raisonnable ? { Non, nos très chers frères,” n dit un grand Pontife, ‘le Pape dans sa personne privée sent gouve : comme nous Îles puissances de l'huminpité.# Chaque jour, en montant l'Autel il dit: {Je confosse que je suis un pauvre l'hist | | : É | tu NN f 1à # pee or bn am - ’ RE PT D amsn tag

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pécheur, Recevez, Seigneur, cette offrunde que je vous oflre, moi, pauvre péchieur."" Et mème, quand il parle comme Pontife Supréme, ce n'est pas un monarque absolu revêtu d'un pouvoir sun limites: Lu limite de ses pouvoirs est tixce par Jésus Christ lui même, Un Pape isolé, absolu, séparé de l'Eglise est une création chimérique de l'esprit de parti, Le vrai Pape, celui dont nous acceplons avec ninour l'enseignement ivréformalile et In suprème autorité ne peut jumais être séparé de l'Eglise universelle, et ne peut jumais définir que ce qu'elle croit; il ne fuit que muintenir dans son inté. grité contre toute nouveauté profane la foi qu'elle à professée dans tous les temps et dans tous les lieux,

30, On appréhende que des dogmes nouveaux et nombreux puissent par cette définition être imposés aux Fidèles, Pourquoi, N, rés, Frères? Est ce que l'Eglise toujours 8 1ge et réservée et si réfléchie change tout n coup su règle de conluite? N'a-teile pas joui sans contestition de ses pouvoirs depuis le commencement de l'ére chrétienee? Les déti. Hitions nouvelles gs t ujours présentées et contirmées pur le “ouverain-Pontife sont elles si nombrouses qu'elles justi lient cette crainte? Est.il bien diflivile d'énumérer les définitions données depuis Jésus Christ? Des siècles se sont écoulés sans qu'il erût utile et nécessaire d'user de son droit, L' Eglise, comme la tendre mère, garde avec amour le dépôt que Jésus-Christ lui a confié, Elle est heureuse de pouvoir le transmettre de génération en génération, Elle bénit Dieu, quind elle voit les Fidèles venir à son enseignement et le pratiquer fidélement, Quand des enfants indociles se rebellent contre elle, elle les avertit, les presse, les menace, et ce n'est qu'après des années d'une patience dédaignée, qu'entin lissée de tant d'obstination, et surtout alarmée des dangers qu'un pareil exemple peut faire courir à des âmes simples et ignorantes, elle se d'itermine à frapper les coupables, et à les rejeter de son sein; mais croyez qu'il en coûte à son cœur miternel d'être réduite à cette extrémité, Sa conduite passe sera celle «le l'avenir, Lors donc que le Concile du Vatican à défini l'infaillibilité du Souverain.Pontife, il n'a pas voulu l'investie d'un droit nou. veau, puisque les recherches les plus minutieuses lui ont prouvé que c'était Jésus Christ qui l'en avait investi, et que dns les grandes luttes de l'Eglise, les Pontiles en avaient souvent usé, sans qu'aucune protestution se fit entendre, à purt celle de ceux qui en étaient condamnés, Les Pères du Concile elfrayés des attaques nombreuses des Sociétés Secrètes, des mauvais livres et des puissinces temporelles contre cette suprème autorité, ont eru que le moment daitt arrivé de la placer dans une régiin inatt iquable, et ils ont cru avec raison appuyer et même sauvegarder, autant qu'il dépendait d'eux, toutes les autorités spirituelles et temporelles, battues en brèche par les e forts redoublés de lhérésie et de l'impiété,

40. Le Concile n'a pas eu, vous a.ton dit, toute lu liberté nécessaire pour une décision aussi importante, Nous savons que cette difficulté a été plus d'une fois presentée, Nous dirons donc et à ceux qui l'ont fiite, et à ceux qui la feront encore, qu'ils n'en ont pas saisi la portée; car, en l'énonçant, ils font au corps vénérable des Pas. teurs un bien cruel outrige, puisqu'ils les supposent cipables de trahir leurssdevoirs, en cédant à une pression injuste, Portez, leur dirais je donc, portez vos regards sur ces Pontifes réunis à Rome. Ils sont venus de toutes les contrées de la terre ; ils n'ont écouté ni leur âge, m leurs intirmités, ni, ce qui les touchait bien davantage, les besoins des «ouvres nombreuses qui leur étaient confiées. A la parole du Pontife Suprème, tous se sont levés et ont marché, {ls ont entendu sur leur passage des voix qui les cunvintent au retour, qui condamnuient leurs sacrilices: ils ont ont vu les autorites temporelles proférer des menaces, et ils n'ont pus été ébrunlés: et vous voulez que ces hommes, qui ont pu supporter la fatigue, braver les menaces et la calomnie, vous voulez que des missionna.res qui ont résisté aux tyrans et à l1 persécution, ne savent venir à Rome, que pour faire un acte de faiblesse, et trahir leur royance pur une indigne lîicheté? Vus voulez que le Pontite don tl’univers entier proclame la vertu et l'admirable désintéressement ait abusés de son autorité pour intinider let pasteurs, et les portes à transgresser leurs devoirs ? Cessez de déverser un pireil outrage sur ceux que vou: a:mez et que vous aimerez. Îln'est pas dins votre cœur; qu'il ne soit pas non plus sur vos lèvres, La liberté duns le Concile avait été portée à ses dernières limites. Les Eminents Card naux qui l'ont présidé l'ont réspectée avec une attention portée jusqu'au scrupule, et que l'on a pu trouver par fois exiggérée, Si dans le développement de leurs pensées. quelques orateurs ont été arrêtés, c'est qu'ils s'étaient évidemment éloignés du sujet, et qu’il paraissait nécessaire de les y rappeler, Dans une seule séance des assemblées Jégislatives qui jouissent ‘d'un respect plus universel, les rappels à l'ordre ou à la question y sont aussi nombreux dans une seule séance, qu'ils l'ont été à Rome pendant toute la durée du Concile,

50, Un objecte aussi, l'opposition forte et compacte qui a été fiite au Concile, Nous savons, Nos Très.chers Frères, qu'il y a eu des oppositions; mais nous savons qu'elles ont été singulièrement g'ossies par les feuilles publiques, qui, à défaut des renseignements ex cts substituaient leurs inventions d'un esprit avide de nouveauté et désireux de les faire adopter par les autres. Nous ne cherchons pas à vous dissimuler que les Suverains de li terre en avaient pris ombrage. ‘lrompés par leur souveuir, ou par des récits exngérés ils croyaient déjà voir renaître des temps qui ne sont plus, et qui ne peuvent plus reven:r, Un examen séneux aurait dû leur démontrer qu'il ne s'aglssait pas au Concile de domination, de puissance terrestre, miis uniquement d'un pouvoir tout spirituel, qui indirectement raffermissait leur autorité, aulieu de l'ébranler, Les Evêques doivent, il est vrai, éviter des froissements qui ne sont pas nécessuires : mais ils ne peuvent pas oublier que tout Evêque qui chercherait la populuité en compromettint l'inlépendance et la dignité de son ministère cesserait d'être le ministre de Jésus Christ, [ls ne doivent pas non plus oublier, que, s'ils doivent respect aux puissinces de ce monde, et jusqu'à de certaines limites, des égurds pour l'opinion qui est en définitive la reine du monde, l'Eglise n'est pas faite pour subir les lois de cette reine là, ni pour suivre ses mobiles et trop souvent injustes caprices, En remontant à nos origines chrétiennes et en suivant la vie de l' Eglise jusques à nos jours, qu'on se demunde où les Apôtres auraient établi le royaume de Dieu sur la terre s'ils avaient craint de froisser pir la prédication de l'Evangile l'opinion qui dominait de leur temps, et que partout où ils excitaient les oppositions dei puissances de ce monde, ils s'étaient condamnés au silence? Et quel serait l'avenir du Christiinisme ? Que reste rait-il de notre Symbole et de notre Décalogue, si les Évêques en retranchaient tous les points que l'opinion qui domine aujourd'hui désapprouve et voudrait supprimer? Disons le donc sans crainte. La fermeté des Evêques à n'obéir qu'aux inspirations de leurs consciences, et à sauvegarder les principes de la foi. m ilgré les menices et les difitultés, ne pouvait que les rendre plus dignes de votre amour et de votre continnce, On achète le repos te par les concessions et les temporisations, mais on ne sauve pas les principes. Nous ne cherchons pas non plus à nous dissimuler qu'indépendamment de l'opposition des Souverains de la terre, il y a eu aussi celle d'un certiin nombre d'Evêques; mais, en purlant de cette opposition, nous sommes loin de lui reconnaître les caractèr :s de celle qui est representée par les feuilles publ ques, obstinée, et organisée pour le mal. Non, Nos Très Chers Frères, dans ce Concile, comme dans plusieurs de ceux des siècles passés, des dissentiments se sont produits, Nous n: devons pis en être surpris, Des opinions oposées peuvent se produire, se heurter, même pendant la discussion, mus la décision qui termine tous les débats doit réunir les esprits et tous les cœurs dans une parfaite unité de sentiment et de foi, N'oubliez pas que c'est toujours du côté des Evêques qui sont unis au Pape que se trouvent la vérité Catholique exprimée par Saint Ambroise: * Ubi Petius, ibi Ecclesia."” Remirquez aussi que la plus grande purtie des pieux et savants Evèques qui l'ont opposée la suivaient en pratique. Cette détinition solemnelle leur paraissait offrir bien des diff -ultés, surtout de la part des Souverains Catholiques, et l'on ne peut de fait dissimuler que bien des raisons humaines et politiques les fortitiaient d'ins leur opinion; mais, lorsque la grande mijorité des Pères, après un long et minutieux exameu l'ont repoussée et l'ont

conduimnée, eux aussi ont baissé leur intelligence, ont contessé avee humilité cette vérité, : . ik avec le sentiment de la foi la plus profonde : ‘Seigneur, je me rends, et je crois.” Spectacle admirable et gloi. :, nour le Catholi-isme! Car ce n'est que dans son sein qu'il peut se produire. Tant que la vérité reste encore dins le uo:nune de l'opinion, Lx discussion reste libre ; mais quand l'Eglise a parlé et qu'elle a déclaré qu’une vérité est du 1omaire de la foi, 1l ne reste plus pour le Catholique que la soumission la plus entière, et c'est là l'exemple mémorable qui à été donnée par ceux là même qui étaient les premiers à opposer ce dogme nouveau. Ils ont exprimé au Souveraia.Pontife leur soumission, à Rome même, et ceux que des devirs pressants ont appelés à quitter lu Cité Eternelle se sont empressés d'envoyer leur acte de soumission. Du reste, Nos Très.Chers Frères, si quelques-uns d'entre eux résistaient encore (ce que la charité chrétienne ne nous permet pas de croire), nous n'aurions qu'à verser des larmes sur leur obstination, s:ns que notre foi en pût être un seul instant ébranlée ; car nous ne perdons pas de vue que les hommes mêmes qui auraient le plus utilement et le plus glorieusement servi la Religion perdent toute auvorité, et ne méritent plus aucune confiance, dès qu'ils cessent de croire à l'Eglise. “Depuis T'ertullien jusqu'à nos jours, combien ne s'est.il pas rencontré d'hommes eminents sous bien des rapports,” a dit le docte Archévêque de Cambrai, qui ont méconnu sa voix et ont là prétention de la conauire. Ils l'avaient défendu avec un grand talent, et un grand éclat, et s'étaient acquis par là des droits à notre reconnaissance qu'elle leur a toujours lirgement accordés; mais qui n'avaient pas acquis le droit de lui imposer leur direction et de la dominer. Pierre ne peut pas remettre à d'autres mains, quelques habiles qu'elles soient, le gouvernement que .Jéeus-Crist lui a confié, L'orgueil froisss finit par se révolter; de là les tristes chûtes que raconte l'histoire, et celles dont notre siècle a»3 le témoin. Nous les déplorons, mais sans nous laisser ébranler,

Urâces à Dieu, de semtlubles malheurs ne sont pas à orcindie d me ce Dineése, ni dans aucun des Diovèses du Canada. Ue respect pour les decisions de l'Eglise la vénération et l'utfecti n la plus pure sont trop enracinées dns les cœurs, pour que nous ayons à craindre de semblables malheurs, Vous vous soumettrez humblement aux décisions qui ontété portées, vous « cepterez avec le même respect celles qui ser: nt encore portées duns le Concile du Vatican : car vous le savez, l'œuvre n'est encore que commencée. Bien des erreurs do vent être condamnées, bien des points de discipline réglés. Le développement prodigieux de l'Eglise réclame qu'ils soient déterminés pour réunir tous les membres de ce grand corps, et faire Meurir dans tout le monde catholique, autant du moins que les mœurs, les usages peuvent le comporter, les mêmes règles, les mêmes cérémonies, les mêrnes lois, Déjà bien des matériaux ont | été préparés; reste encore à donner le dernier perfectionnement, Combien de temps faudra-t-il pour achever cette | grande œuvre? Nous ne le sivons pas. Mais nous sommes confiants en Dieu, et nous nous appuüyons aur li parole | pie ne d'espérance du Souverain Pontife, qui est aussi la nôtre, Nous commençons, a-til répondu à ceux qui deman

daient quelle en seruit la fin ? Nous sommes assurés qu'il se terminera glorieusement; mais Dieu seul connait le moment où il finira, Lorsque nos regards se portent sur les jours qui se sont écoulés depuis la convocation du C'oncile, nous } voyons des marques extraonlinaires de cette Providence admirable de Dieu qui a brisé les obstacles et rendu favorables !

ceux que leur religion rendait naturellement hostiles, [ls ont eux mêmes appluni les diflivultes que les Evêques ren. | contraient, se sont chargés des frais de leurs longs et dispendieux voyuges, et de ler séjour dans la Cité Eternelle, à Exemple admirable des miséricordes de ce Dieu qui sait, quind il le veut, disposer tout sunvement pour accomplir ses Î desseins sur son Eglise. Disons donc nveo continnce, que, malgré les obstacles nouveaux qui surgissent de tous côtés, cette grande œuvre se terminera, et que les diflicultés même surmontées glorieusement prouveront à tous qu'elle est l'œuvre de Dieu. Les grandes vérités qui y seront proclamées seront comme le phare lumineux qui dirgera les | hommes, et pendant les heures de tempête, qui agitent le monde, et pendant toute ls durée des siècles, Car la vérité ' est pour tous les temps et pour tontes les génerations. Ve {44 Domini manet in œternum. | Mais n'oubliez pas, Nos Très Chers Frères, que pour obtenir ce succès consolant, nous avons besoin de lu prière, Usons-en pour éloigner les maux qui menacent l'Eglise et la Société, | ’ À ces causes, le Siint Nom de Dieu invoqué, nous avons réglé et ordonné, règlons et ordonnons ce qui suit: Dans chaque Eglise du Diocèse, on chuntern le Te Deum, dans le courant du mois de Novembre où de Décembre, | pour remercier Dieu des grâces accordées pendant le Concile. { Les Prêtres diront pendant neuf jours à la |

Sainte Messe, l'oraison pro gratiarum actione. Après ces neuf jours, ils diront, wsqu2 ad revocationem, V'oraison pour le Souverain-Pontife, afin que Dieu le sou. | tienne dans les cruelles épreuves où il se trouve exposé ninsi que l'Eglise. 1 Sera notre présent Mandement lu au prône de la Messe paroissiale dans toutes les églises, chipelles et comrwu- | nautés religieuses, le Dimanche après sa réception | Donné à Ottiwa, sous nutre seing et sceuu, et le c ntre-seing de Notre Secrétaire, le TKENTE OCTOBRE, mil huit 4 cent soixante et-dix, 1 t JOS. EUG., Evéque d'Ottiwa. |

’ar ordre de Sa Grandeur,