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choir de sa ferveur première : soutiens-toi d’où tu es tombé et fais pénitence sinon je viendrai bientôt à toi et si tu ne fais pénitence j'ôterai ta lumière de sa place; Movebo candelabrum tuum de loco suo (Apoc. II, 5). Entrons donc, Nos Très-Chers Frères, entrons dans les sentiments d’une vraie et sincère pénitence.

A la prière, à la pénitence, joignons, l’aumône. Elle a de merveilleux secrets pour toucher le cœur de Dieu et l'ouvrir à la miséricorde. Il est bien à plaindre celui qui n’a jamais compris ces paroles si vraies de l’Ecriture Sainte: Beatius est magis dare quam accipere (Act. XX, 35.) : il est plus avantageux de donner que de recevoir, Ecoutez l’histoire de celui qui ne donne pas. Nous la trouvons rapportée dans l'Evangile selon saint Luc (Chap. XVI, 19-22).

“ Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de lin, et qui se traitait magnifiquement tous les jours. Il y avait aussi un pauvre nommé Lazare étendu à sa porte, tout couvert d’ulcères, qui eut bien voulu se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche, mais personne ne lui en donnait, quoique sa misère fut exposée à la vue du riche et de toute sa maison ; car même les chiens venaient lécher ses ulcères. Or il arriva que ce pauvre mourut, et fut emporté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il eut l'enfer pour tombeau.” Il n’est pas dit, remarque Saint Grégoire, que cet homme ait usurpé le bien d'autrui, mais parcequ'’il ne faisait pas un bon usage de ses richesses, qu'il n’en assistait pas les pauvres, ce riche, après sa mort, a été enseveli dans l'enfer : Sepultus est in inferno. Voilà l’horrible sépulture qui attend ceux qui ne font pas l’aumône, qui ne donnent pas pour les bonnes œuvres, par avarice, par attachement aux biens de la terre. Donnez donc aux pauvres, soutenez les œuvres établies dans ce diocèse ; donnez généreusement. Que votre aumône

pour le jubilé soit abondante! que personne ne pousse l’avarice jusqu'à ne donner que quelques centins pour satisfaire à la condition 4 l’'aumône ! Donnez avec empressement, ‘“‘car Dieu aime celui qui donne avec joie” (II Cor. IX, 7.) “ Le lahoureur, vous dirons-Nous avec Saint Jean Chrysostôme, quand il sème et jette dans la terre quelque partie de son bien, ne le fait-il pas avec joie, animé qu'il est par la confiance que la perte qu'il subit de réparée abondamment par la récolte qu’il espère, bien qu'il ne soit pas toujouri assuré de l'obtenir ? Et vous, qui semez, et à grand intérêt, qui avez Jésus-Christ même pour répondant, vous roidissez vos cœurs et vos mains, vous n'avez, ditesvous, rien à donner.” Que tous donne, que l’ardente charité unisse tous les cœurs: qu’elle fasse de nous un peuple de frères ! à

Oh! Nos Très-Chers Frères, si vous remplissez bien ces conditions de la prière, de la pénitence, de l'aumône, vous pourrez aller avec une pleine et filiale confiance vous agenouiller aux pieds des ministres de Dieu, lui confier vos fautes, et, du tribunal de la miséricorde, monter sans crainte vous asseoir au banquet de l’amour.

À ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, Nous avons réglé, ordonné et statué, réglons, ordonnons et statuons ce qui suit :

I. La traduction ci-jointe de l’Encyclique Militans Jesu Christi Ecclesia sera lue et publiée aussitôt que possible après le présent mandement, mais dans les paroisses où il y aura des exercices publics à l'occasion du Jubilé, elle ‘sera lue le dimanche qui précédera l'ouverture de ces exercices.

IT. On sonnera toutes les cloches pendant une demi-henre le trente avril courant après l’angelus du soir, pour annoncer l'ouverture du Jubilé dans tout le diocèse, et pareillement le trente-un décembre prochain, pour en annoncer la clôture.

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III. Dans notre ville épiscopale, pour. remplir la condition des visites prescrites, pa fidèles des paroisses Notre-Dame, Saint Joseph et Sainte Anne visiteront deux fois la Basilique et les Eglises Saint Joseph et Sainte Anne; ceux des paroïsses Saint Patrice et Saint Jean-Baptiste, deux fois la Basilique et les églises Saint Patrice et Saint Jean-Baptiste.

IV. Dans toutes les autres paroisses et missions du diocèse, les fidèles auront à faire six visites à l’église paroissiale ou à la chapelle de la mission.

Pour la ville épiscopale, Nous réduisons à une visite aux trois églises désignées, et pour les autres endroits à trois visites à l'Eglise paroissiale, les visites qui seront faites processionnellement par les Instituts religieux d'hommes ou de femmes, par les Séminaires, Colléges, Académies, par les Congrégations, les confréries, les sociétés approuvées par l'Ordinaire.

VI. * Les religieuses cloîtrées devront faire commuer les visites des églises assignées pour les fidèles, en visites de leur propre chapelle ou oratoire. Cette commutation ne peut se faire que par le confesseur au tribunal de la pénitence.

VII. # Les religieuses non cloîtrées et leurs novices suivront la même règle que les fidèles pour la visite des églises.

VIII. # Les religieuses cloitrées ou non cloîtrées et leurs novices, sont autorisées à faire leur confession du jubilé à tout père oblat ou à tout confesseur approuvé dans ce diocèse pour entendre les confessions des religieuses.

IX. Les navigateurs et. les voyageurs, une fois revenus à leur domicile, ou arrêtés quelque part pour un temps suffisant, pourront gagner l’indulgence en accomplissant les œuvres prescrites et en visitant

* Les paragraphes avec astérisques ne doivent pas être lus dans les églises.

six fois l’église Cathédrale ou principale ou paroissiale de leur domicile ou du lieu.

X. Tout fidèle pour gagner l’indulgence du Jubilé, peut se confesser à tout prêtre approuvé dans ce diobète, et tout confesseur ést autorisé dans ce cas à absoudre de toute faute et censure réservée au Pape ou à l'Evêque et à commuer les vœux suivant l'instruction annexée à notre mandement, No. 10, 2ème série, pour la proclamation du Jubilé de 1879.

XI. D'après une décision de la S. Pénitencerie, du 1er Juin, 1879, l'indulgence du jubilé peut se gagner plusieurs fois, pourvu que l'on remplisse les conditions prescrites à chaque fois, mais le pouvoir d’absoudre des cas réservés ne peut être exercé qu'une {fois envers le même pénitent.

XII. L’indulgence du Jubilé peut être gagnée pour soi et pour les âmes du purgatoire.

XIII. Les aumônes recueillies pendant le Jubilé, pour satisfaire à la condition prescrite de l’aumône, seront envoyées à l'évêché pour servir aux œuvres

diocésaines à notre choix.

XIV. Dimanche, le 1er mai prochain, à 74 heures P. M. à la Basilique, il sera chanté un Salut Solennel. Entre autres morceaux liturgiques, on chantera le Miserer: pour obtenir du Sacré Cœur de Jésus que tous les cœurs deviennent réellement contrits et repentants. Il y aura grande illumination.

XV. Nous recommandons à MM. les curés et missionaires de faire donner, à l’occasion du jubilé, des missions ou retraites par quelques prêtres religieux qu'ils pourront appeler, au besoin, des divcèses voisins et auxquels Nous donnons la juridiction nécessaire pour prêcher, pour confesser et administrer les autres sacrements. Nous permettons de terminer les exercices de chaque jour de mission ou retraite par le Salut du Très-Saint Sacrement.

XVI. L'oraison actuelle de Mandato sera remplacée, à partir du ler. mai, par celle qui est intitulée (18) Pro quacumque tribulatione.

XVII. Un Te Deum sera chanté le jour de Noël, dans les églises du diocèse. Il ne sera chanté à la Basilique que le trente-un décembre, dernier jour du Jubilé à 44 heures P. M.

Sera le présent mandement lu et publié au prône de toutes Les églises paroissiales ou autres où se fait l'office public et en chapitre dans les Communautés xeligieuses, le premier dimanche après.sa réception.

Donné à Ottawa, sous notre seing et le sceau du diocèse et le contre-seing de notre secrétaire, le jour de Pâques, dix-septième d'avril mil huit cent quatrevingt-un.

+J. THOMAS, Ev. d'OTTAwA.

Par Mandement,

J. DUHAMEL

Secrétaire.

re.

ENCYCOCLIQUE de Sa Sainteté Léon XIII relative au nouveau Jubilé.

Aux patriarches, primats, archevêques et évêques en communion avec le Saint-Siége. *

Vénérables frères, salut et bénédiction apostolique.

L'Eglise militante de Jésus-Christ, qui peut souverainement assurer le salut de l'humanité, est, dans ces temps malheureux, si éprouvée que chaque jour de nouvelles tempêtes l’assaillent, et qu’on peut la comparer à cette barque du lac de Grénésareth qui, pendant qu’elle portait Notre-Seigneur Jésus-Christ et ses disciples, était frappée par les tempêtes et par les flots. En réalité, ceux qui, sous le nom de Catholiques, se livrent contre l'Eglise à l'hostilité, sont plus nombreux, plus forts, plus hardis dans leurs desseins que jamais, et ce n’est pas assez pour eux de répudier ouvertement les doctrines célestes, ils font des efforts extrêmement violents, afin de chasser absolument l'Eglise de la société civile, ou de faire au moins qu'elle n'ait plus aucune action sur la vie publique de l'humanité. Il résulte de là qu'elle se trouve contrariée et arrêtée dans l’accomplissement de la mission qu’elle a reçue de son divin auteur. Les effets de cette détestable conspiration se produisent surtout contre le Saint-Siége. On l’a destitué de ses droits légitimes ; on l’a empêché de mille manières de remplir ses plus importantes missions; il semble que ce soit par dérision qu'on lui ait laissé comme une image de la majesté royale. À cause de cela, Nous qui avons été placé, par un dessein de la divine providence à ce faîte souverain de la puissance sacrée, et chargé de pourvoir aux besoins de l'Eglise universelle, depuis longtemps Nous avons

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ressenti, et bien des fois’ Nous avons exprimé combien la situation dans laquelle les vicissitndes des temps Nous ont placé est dure et calnmiteuse. Nous ne voulons pas rappeler chaque fait séparément, mais le monde entier connait ce qui se passe dans notre ville de Rome depuis déjà longtemps. C'est là, au centre même de la vérité catholique, qu’on insulte à la sainteté de la religion : là qu'on blesse la dignité du Siége apostolique, et que la majesté du Souverain Pontife est livrée aux injures des méchants. Des institutions qui avait été fondées par la piété et la générosité de nos prédécesseurs, et qu'ils avaient transmises à leurs successeurs pour les éonserver inviolablement, ont été enlevées à notre autorité; on ne s'est pas arrêté que les droits des établissements établis pour la propagation du nom chrétien (la Propagande) ne fussent violés. Jamais dans le passé la violence des temps n'avait méconnu les services rendus par cet établissement non-seulement à la religion, mais aussi à l'humanité. Les églises catholiques ont été fermées au culte ou profanées en grand nombre, les temples consacrés aux cultes hérétiques se sont multipliés, les doctrines les plus perverses sont répandues par les paroles et par les actes tout à faitimpunément. Ceux qui sont devenus les maîtres s'occupent à faire des lois injustes contre l'Eglise et le catholicisme, et cela sous nos yeux, à Nous qui avons reçu de Dieu même le mandat de

arder le christianisme et de sauver les droits de "Eglise. Sans aucun respect, pour le pouvoir d’enseigner qui appartient au Pontife romain, ils écartent notre autorité de l'instruction de la jeunesse, et s’il Nous est permis, ce qui ne peut être interdit à aucun citoyen, d'ouvrir à nos frais des écoies pour les jeunes gens, la force et la rigueur des lois civiles les envahissent. Nous sommes d'autant plus ému du spectacle de toutes ces choses que le pouvoir d'y remédier, que Nous souhaiterions pardessus tout,

Nous fait défaut. Nous dépendons de nos ennemis pins que de Nous-même, et cette jouissance de la iberté qu'on Nous accorde, par cela seul qu'elle peut Nous être retirée ou être diminuée par le bon plaisir d'autrui, n’a aucune stabilité ni aucune certitude.

Cependant il est bien manifeste, par l'expérience de chaque jour, que la contagion du mal s'introduit de plus en plus dans le reste de la chrétienté et s'étend de plus en plus. Les nations séparées de l'Eglise subissent des épreuves chaque jour plus grandes, et là où une fois la foi catholique a été éteinte et s’est évanouie, la route s'ouvre aux folles opinions et aux passions révolutionnaires. Lorsque l’action de celui qui tient sur terre la place de Dieu, cette autorité, la plus grande et la plns noble de toutes, est méprisée, il est évident qu'il n’y a pas de frein humain assez fort pour contenir les esprits en révolte et arrêter dans les foules le désir insensé de la liberté. C’est pour ces causes que le pouvoir civil, quelques grandes épreuves qu'il ait déjà subies, est effrayé de la crainte d'épreuves plus terribles encore !

Il faut donc que l'Eglise travaille beaucoup et lutte sans relâche, afin de repousser les efforts de ses ennemis et d'accomplir, pour l'utilité de tous, son œuvre de salut. Pour ce combat violent et divers dans lequel il s’agit de Ja gloire de Dieu et du salut éternel des âmes, la vertu et la science des hommes seraient impuissantes et vaines, si des secours d'en haut n'étaient pas, au moment opportun, fournis. Aussi, dans les angoisses'et les afflictions de la chrétienté, le grand remède contre les peines et les troubles a toujours été de demander à Dieu, par des prières, qu’il secourût son Eglise dans l'épreuve,

u’il lui donnêt la force de combattre et la puissance

e triompher. Nous conformant à ce noble usage et à cette tradition antique, sachant bien que Dieu

est toujours d'autant plus exorable que les hommes font plus pénitence et veulent plus hautement recouvrer sa grâce, Nous prescrivons par ces lettres au monde entier un jubilé extraordinaire, à l'effet d'obtenir le secours d'en haut et de fortifier les âmes.

En conséquence, par la miséricorde de Dieu tout uissant et par l'autorité des bienheureux apôtres aint Pierre et Saint Paul, en vertu du pouvoir de lier et de délier que Dieu Nous a conféré, tout indine que Nous füssions, Nous accordons à toùs les dèles de l’un et de l’autre sexe la plus complète indulgence de leurs péchés, à la manière d’un jubilé général, à la condition que ceux qui habitent "Europe,—depuis le prochain jour 19 du mois de mars, consacré à la mémoire de Saint Joseph, époux de la bienheureuse Vierge Marie, jusqu'au 1er novembre, jour de la Toussaint, inclusivement,—et ceux qui habitent hors de l'Europe, depuis le 19 du mois de mars jusqu'au dernier jour de l’année 1881 inclusivement, auront rempli les prescriptions suivantes :

Tous ceux qui habitent Kome ou y sont en passage visiteront deux fois la Basilique de Saint Jean de Latran et les Basiliques Vaticane et Libérienne, et là ils prieront Dieu pendant quelque temps pour la prosperité et le triomphe de l'Eglise catholique, et du Siége apostolique, l’extirpation des hérésies, la concorde des princes chrétiens, la paix et l'unité du peuple fidèle, selon nos intentions ; ils jeûneront un Jour en dehors du carême et des jours où l'Eglise prescrit le jeûne ; ils recevront le très-saint sacrament de l'Eucharistie, après s'être confessés et avoir fait une aumône pour quelque œuvre pie. Nous rappelons à cette occasion nominalement les œuvres de la Propagation de la foi, de la Sainte Enfance de Jésus-Christ et des Ecoles d'Orient, œuvres que Nous avons déjà recommandées à la sollicitude des fidèles ;

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œuvres dont N° .8 voudrions voir s'étendre lo bienfait jusqu'aux contrées les plus reculées cet les plus sauvages.

Ceux qui habitent hors de Rome devront visiter deux fois trois églises désignées par l'ordinaire ou ses délégués, et même à défaut par les confesseurs ; Si deux églises seulement étaient désignées, les visites devraient être au nombre de trois ; si une seule église était désignée, les visites devraient être au nombre de six. Les mêmes actes prescrits plus haut devront être également accomplis.

Nous voulons que cette indulgence puisse être par forme de suffrage, appliquée aux âmes qui ont quitté cette vie en union avec Dieu.

En outre, Nous accordons aux ordinaires le droit de réduire le nombre des visites pour les chapitres, les congrégations, tant séculières que régulières, les associations, les confréries, les universités et les colléges qui feraient en procession les visites aux églises.

Nous accordons encore à ceux qui se trouvent sur mer et qui sont en voyage de pouvoir gagner la même indulgence dès qu'ils seront de retour dans leurs domiciles ou seront arrivés ailleurs dans une résidence fixe, pourvu qu'ils accomplissent les œuvres ci-dessus indiquées et qu'ils visitent six fois l’église principale ou l’église paroissiale,

Quant aux réguliers de l’un et de l’autre sexe, même à ceux qui vivent perpétuellement dans les cloîtres comme aussi aux autres personnes tant laïques qu'ecclésiastiques, tant séculières que régulières, soit qu’elles se trouvent en prison ou en captivité, ou qu’elles en soient empêchées par la maladie ou toute autre juste cause, qui ne pourront faire les œuvres susdites ou du moins quelques-unes d’entre elles, Nous leur accordons et octroyons également qu'un confesseur puisse commuer ces œuvres en autres de piété ou les proroger jusqu’à une prochaine

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