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six fois l’église Cathédrale ou principale ou paroissiale de leur domicile ou du lieu.

X. Tout fidèle pour gagner l’indulgence du Jubilé, peut se confesser à tout prêtre approuvé dans ce diocèse, et tout confesseur est autorisé dans ce cas à absoudre de toute faute et censure réservée au Pape ou à l’Evêque et à commuer les vœux suivant l’instraction annexée à notre mandement, No. 10, 2ème série, pour la proclamation du Jubilé de 1879.

XI. D'après une décision de la S. Pénitenccrie, du 1er Juin, 1879, l'indulgence du jubilé peut se gagner plusieurs fois, pourvu que l’on remplisse les conditions prescrites à chaque fois, mais le pouvoir d’absoudre des cas réservés ne peut être exercé qu'une fois envers le même pénitent.

XII. L’indulgence du Jubilé peut être gagnée pour soi et pour les âmes du purgatoire.

XIII. Les aumônes recueillies pendant le Jubilé, pour satisfaire à la condition prescrite de l’aumône, seront envoyées à l'évêché pour servir aux œuvres diocésaines à notre choix.

XIV. Dimanche, le 1er mai prochain, à 74 heures P. M. à la Basilique, il sera chanté un Salut Solennel. Entre autres morceaux liturgiques, on chantera le Miserer: pour obtenir du Sacré Cœur de Jésus que tous les cœurs deviennent réellement contrits et repentants. Il y aura grande illumination.

XV. Nous recommandons à MM. les curés et missionaires de faire donner, à l'occasion du jubilé, des missions ou retraites par quelques prêtres religieux qu'ils pourront appeler, au besoin, des diocèses voisins et auxquels Nous donnons la juridiction nécessaire pour prêcher, pour confesser et administrer les autres sacrements. Nous permettons de terminer les exercices de chaque jour de mission ou retraite par le Salut du Très-Saint Sacrement.

XVI. L'oraison actuelle de Mandato sera remplacée, à partir du ler. mai, par celle qui est intitulée (18) ‘ Pro quacumque tribulatione.

XVII. Un Te Deum sera chanté le jour de Noël, dans les églises du diocèse. Il ne sera chanté à la

Basilique que le trente-un décembre, dernier jour du Jubilé à 4 heures P. M.

Sera le pr mandement lu et publié au prône de toutes les églises paroissiales ou autres où se fait l'office public et en chapitre dans les Communautés religièuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Ottawa, sous notre seing et le sceau du diocèse et le contre-seing de notre secrétaire, le jour de Pâques, dix-septième d'avril mil huit cent quatrevingt-un.

fJ. THOMAS, Ev. d'OTTAwA.

Per Mandement,

J. DUHAMEL

Secrétaire.

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ENCYOLIQUE de Sa Sainteté Léon XIII relative au nouveau Jubilé.

Aux patriarches, primats, archevêques et évêques en communion avec le Saint-Siége.

Vénérables frères, salut et bénédiction apostolique.

L'Eglise militante de Jésus-Christ, qui peut souverainement assurer le salut de l'humanité, est, dans ces temps malheureux, si éprouvée que chaque jour de nouvelles tempêtes l’assaillent, et qu'on peut la comparer à cette barque du lac de Génésareth qui, pendant qu'elle portait Notre-Seigneur Jésus-Christ et ses disciples, était frappée par les tempêtes et par les flots. En réalité, ceux qui, sous le nom de Catholiques, se livrent contre lEgfise à l'hostilité, sont plus nombreux, plus forts, plus hardis dans leurs desseins que jamais, et ce n’est pas assez pour eux de répudier ouvertement les doctrines célestes, ils font des efforts extrêmement violents, afin de chasser absolument l'Eglise de la société civile, ou de faire au moins qu'elle n'ait plus aucune action sur la vie publique de l'humanité. Il résulte de là qu'elle se trouve contrariée et arrêtée dans l’accomplissement de la mission qu’elle a reçue de son divin auteur. Les effets de cette détestable consp‘ration se produisent surtout contre le Saint-Siége. Cr l’a destitué de ses droits légitimes ; on l’a empèché de mille manières de remplir ses plus importantes missions; il semble que ce soit par dérision qu'on lui ait laissé comme une image de la majesté royale, À cause de cela, Nous qui avons été placé, par un dessein de la divine providence à ce faîte souverain de la puissance sacrée, et chargé de pourvoir aux besoins de l'Eglise universelle, depuis longtemps Nous avons

ressenti, et bien des fois Nous avons exprimé combien la situation dans laquelle les vicissitudes des temps Nous ont placé est dure et calamiteuse. Nous ne voulons pas rappeler chaque fait séparément, mais le monde entier connait ce qui se passe dans notre ville de . Rome depuis déjà longtemps. C'est là, au centre même de la vérité catholique, qu'on insulte à la sainteté de la religion : là qu’on blesse la dignité du Siége apostolique, et que la majesté du Souverain Pontife est livrée aux injures des méchants. Desinstitutions qui avait été fondées par la piété et la générosité de nos prédécesseurs, et qu'ils avaient transmises à leurs successeurs pour les conserver inviolablement, ont été enlevées à notre autorité; on ne s’est pas arrêté que les droits des établissements établis pour la propagation du nom chrétien (la Propagande) ne fussent violés. Jamais dans le passé la violence des temps n’avait méconnu les services rendus par cet établissement non-seulement à la religion, mais aussi à l'humanité. Les églises catholiques ont été fermées au culte on profanées en grand nombre, les temples consacrés aux cultes hérétiques se sont multipliés, les doctrines les pre perverses sont répandues par les paroles et par es actes tout à faitimpunément. Ceux quisont devenus les maîtres s'occupent à faire des lois injustes contre l'Eglise et le catholicisme, et cela sous nos yeux, à Nous qui avons reçu de Dieu même le mandat de neroer le christianisme et de sauver les droits de "Eglise. Sans aucun respect, pour le pouvoir d’enseigner qui appartient au Pontife romain, ils écartent notre autorité de l'instruction de la jeunesse, et s’il Nous est permis, ce qui ne peut être interdit à aucun citoyen, d'ouvrir à nos frais des écoies pour les jeunes gens, la force et la rigueur des lois civiles les envahissect, Nous sommes d'autant plus ému du spectacle de toutes ces choses que le pouvoir d'y remédier, que Nous souhaiterions pardessus tout,

Nous fait défaut. Nous dépendons de nos ennemis lus que de Nous-même, et cette jouissance de lu iberté qu’on Nous accorde, par cela seul qu'elle

peut Nous être retirée ou être diminuée par le bon

plaisir d’autrui, n’a aucune stabilité ni aucune certitude.

Cependant il est bien manifeste, par l'expérience de chaque jour, que la contagion du mal s’introduit de plus en plus dans le reste de la chrétienté et s'étend de pas en plus. Les nations séparées de l'Eglise subissent des épreuves chaque jour plus grandes, et là où une fois la foi catholique a été éteinte et s’est évanouie, la route s'ouvre aux folles opinions et aux passions révolutionnaires. Lorsque l’action de celui qui tient sur terre la place de Dieu, cette autorité, la plus grande et la plns noble de toutes, est méprisée, il est évident qu'il n’y a pas de frein humain assez fort pour contenir les esprits en révolte et arrêter dans les foules le désir insensé de la liberté. (C’est pour ces causes que le pouvoir civil, quelques grandes épreuves qu'il ait déjà subies, est effrayé de la crainte d'épreuves plus terribles encore !

Il faut donc que l'Eglise travaille beaucoup et lutte sans relâche, afin de repousser les efforts de ses ennemis et d'accomplir, pour l'utilité de tous, son œuvre de salut. Pour ce combat violent et divers dans lequel il s'agit de la gloire de Dieu et du salut éternel des âmes, la vertu et la science des hommes seraient impuissantes et vaines, si des secours d’en haut n'étaient pas, au moment opportun, fournis. Aussi, dans les angoisses et les afflictions de la chrétienté, le grand remède contre les peines et les troubles a toujours été de demander à Dieu, par des ‘ prières, qu'il secourût son Eglise dans l'épreuve,

w’il lui Aonnat la force de combattre et la puissance

e triompher. Nous conformant à ce noble usage et à cette tradition antique, sachant bien que Dieu

est toujours d'autant plus exorable que les hommes font plus pénitence et veulent plus hautement recouvrer sa grâce, Nous prescrivons par ces lettres au monde entier un jubilé extraordinaire, à l'effet d'obtenir le secours d'en haut et de fortifier les âmes.

En conséquence, par la miséricorde de Dien tout pers et par l'autorité des bienheureux apôtres

aint Pierre et Saint Paul, en vertu du pouvoir de lier et de délier que Dieu Nous a conféré, tout indigne que Nous fussions, Nous accordons à tous les dèles de l’un et de l’autre sexe la plus complète indulgence de leurs péchés, à la manière d’un jubilé gran à la condition que ceux qui habitent "Europe,—depuis le prochain jour 19 du mois de mars, consacré à la mémoire de Saint Joseph, époux de la bienheureuse Vierge Marie, jusqu'au 1er novembre, jour de la Toussaint, inclusivement,—et ceux qui habitent hors de l’Europe, depuis le 19 du mois de mars jusqu'au dernier jour de l'année 1881 inclusivement, auront rempli les prescriptions suivantes :

Tous ceux qui habitent Rome ou y sont en passage visiteront deux fois la Basilique de Saint Jean de Latran et les Basiliques Vaticane et Libérienne, et là ils prieront Dieu pendant quelque temps pour la prosperité et le triomphe de l'Eglise catholique, et du Siége apostolique, l’extirpation des hérésies, la concorde des princes chrétiens, la paix et l'unité du peuple fidèle, selon nos intentions ; ils jeûneront un jour en dehors du carême et des jours où l'Eglise prescrit le jeûne ; ils recevront le très-saint sacrament de l’Eucharistie, après s'être confessés et avoir fait une aumône pour quelque œuvre pie. Nous rappelons à cette occasion nominalement les œuvres de la Propagation de la foi, de la Sainte Enfance de Jésus-Christ et des Ecoles d'Orient, œuvres que Nous avons déjà recommandées à la sollicitude des fidèles ;