Arle pœlica, v. Î

rent presque aussi bruyantes que la trompette. De plus, les instruments, cachés alors dans un lieu à part, lurent placés sur le théâtre et dans l'endroit même où les acteurs jouaient. Ainsi, pour se faire jour au travers des instruments, les acteurs furent obligés de forcer la voix et la déclamation; on cria au lieu de chanter. Tel (■~t le vrai sens des vers que nous venons de citer, et des lix suivants :

Vino diwno Placari genius festis impwie diebus ', etc.

On a déjà remarqué que, les jours de fête, les Romains assistaient à jeun aux sacrifices ainsi qu'aux spectacles qu'on donnait en l'honneur des dieux; mais bientôt, sous prétexte de se rendre favorables les dieux lares que chacun avait dans sa maison, l'on mangea et l'on but en leur honneur, ce qui finit par être un bel et bon repas. C'est ainsi que le jour de Pâques, en Espagne et en Italie, sous prétexte de manger les oeufs et le paia béni, on fait un véritable dîner avant d'aller à la messe.

Accessit numerisque modisque Ucentia major ^.

On ne voulait point que la musique du théâtre fût trop libre, trop figurée, par les mêmes raisons qui ont engagé nos papes et nos évèques à porter des bulles et des mandements pour bannir de nos églises la musique profane et théâtrale.

Traxitque vagus per pulpita vestem \

Ceci ne signifie point, comme l'ont cru quelques traducteurs, que l'on portait des robes traînantes. 11 n'y avait point d'habillement d'homme qui fût traînant parmi les Romains. Seulement les habits de théâtre, et surtout ceux des danseurs, avaient quelque cho.se de flottant, coujme des bouts de robe qui, passant par-dessus les