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par plaisir, seulement par nécessité, forcés que

nous étions à prendre les armes,

Avant que le moment de craindre arrivât, aucun Blane qui se rendait dans notre village n'en sortait affuné. Nous avions plus de Joie de par tager avec lui nos provisions, que fui n'éprouvait de bonheur à recevoir le bienfauit de Fhospitalité. Dans ce temps déjà bien éloigné de nous, Finquié tude et les soupçons nous éluient tout 4 fait inconnus. Le monde nous semblait assez vaste pour contenter les Blanes et les Peaux-rouges. Les immenses plaines semblent se resserrer aujourd'hui, et le Blane devient jaloux de son frère à la peau rouce. D'abord il venait à nous pour faire le commerce ; de nos jours, 11 ne nous arrive que pour se battre, venait jadis en voya weur ; À présent il vient en soldat, Anciennement il avait pleine confiance dans notre amitié, et notre fidélité lui servait de bouclier ; maintenant il construit des forts et les arme de canons. Alors il nous procurait des armes et de x poudre pour faire la chasse aux animaux; nous l'aimions, parce qu'il se confiait dans notre loyauté ; aujourd'hui il nous soupçonne et nous force à nous Joindre à ses ennemis. Il s'enveloppe dans un nuage de rancune et de jalousie et nous dit « Retire-toi ; » comme dirait un maître en colère contre son chien.

Nous rendons grâces au Grand-Esprit de ce

que tous ces maux vont finir bientôt, pour faire

place aux jours de paix et d'union. Vous vous présentez en amis ; vous avez prêté l'oreille à nos plaintes. Elles auront pu vous paraître peu impor. tantes, mais pour nous elles résument toute notre existence. Vons n'avez pas essayé, comme beaucoup d'autres le font, de nousenlever nos terres pour rien. Vous n'avez pas tenté de faire un nouvel accord, et cela pour nous tromper. Vous n'avez pas songé À diminuer nos amnuités, sans même nous consulter : vous les avez, au contraire, augmentées. Les dons déjà faits n'ont point été reti rés ; vous nous avez accordé, de votre plein gré. de nouvelles garanties peur notre plus grand avantage et l'augmentation de notre bien-être, En nous ouvrant vos grands cœurs, nous avons dit : « Voilà les hommes de l'anecren temps ! » Sans hésiter, nous vous avons donné nos cœurs. Vous les possédez aujourd'hui. L'esprit qui vous guide vous dira ee qu'il v a de mieux à faire. Nous saisissons avee ardeur votre main bienveillante ; œuidez-nous dans le sentier qu'il nous reste à parcourir, et nous ne nous en écarterons Jamais. Désormais, grâce au respect que nous aurons pour vous, l'herbe verte de nos prairies ne sera plus rougie du sang des Blanes ; votre peuple sera notre peuple, et la paix sera notre mutuel héritage. Si des torts se commettent contre nous à l'avenir, vous viendrez à notre secours pour les redresser ; nous savons que vous me nous abandonnerez pas. Dites à votre peuple de se conduire

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Sd à a notre égard comme vous l'avez fait. Je suis e à nos M vieux, et bientôt j'irai rejoindre mes frères ; mais impor- 3 ceux qui viendront après moi se souviendront de e notre M ce jour. Ce Jour restera gravé dans la mémoire e beau- M des vieillards ; ils en garderont le souvenir comme ; terres MN un précieux trésor, et ce souvenir les accompagnera nouvel 1 jusqu'à la tombe ; ils le transmettront à leurs desn'avez Ë cendants comme une tradition sacrée, et il passera méme M jusqu'aux enfants de leurs petits-enfants. , aug- h Maintenant 1lesi temps que je m'en aille. Au (é reti- M$ revoir. Peut-être que vous ne me reverrez plus ; in gré, Ù mais souvenez-vous de Santanka, l'ami des grand Blancs. »

n-être, PONS Eloge funèbre du Buffalo Noir, par Ongpatongha, ) Sans Vous Université de Saint-Louis, 20 mars 1868, œuide Nous J'ai lu avec plaisir, dans le Courrier des Élatsante : 4 Unis, le récit de la mort du chef des Omahas, ste à EN Logan Fontenelle. Lors de ma première mission mais, | à Sainte-Marie, au Council-Blufjs, parmi les Potoirons À watomies, J'ai été très-lié avec son père, négosera M ciant en pelleteries parmi les tribus indiennes. Je sera N lui ai «aministré les sacrements à sa dernière héri- D heure. En 1838, j'ai baptisé ses quatre enfants, ainsi que leur mêre, la fille du chef des Omahas,

‘les N° Ongpatongha, ou le Grand-cerf. Logan, l'aîné des Jan- | enfants, était mon filleul. Plus tard, j'ai égaleuire DM ment baptisé Ongpatongha, dans son extrême

vieillesse, Après sa mort, Logan a succédé à son grand-père, et a su se faire aimer et respecter de toute la nation, tant par sa bravoure que par sa sagesse, I désirait ardemment avoir une mission de Robes-noires pour l'instruction de sa tribu, mais, manque d'ouvriers apostoliques, ses vœux L'ont Jamais été accomplis.

Le chef Ongpatongha, dans sa longue carrière, a toujours mérité et conservé l'estime des Blancs, ainsi que celle de son propre peuple et des tribus voisines, C'était un homme pacifique dans ses dispositions et ses rapports avec le prochain, d'une probité exemplaire et d'une rare intelligence. était considéré comme l'orateur par excellence, parmi toutes les tribus des Plaines.

Dans les esquisses biographiques des chefs indiens, on a conservé un de ses discours qui ferait honneur à un orateur romain ou grec, En ISIT, un grand conseil fut tenu au Portage des Sioux. Le gouverneur Edwards et le colonel Miller représentaient le gouvernement des Etats- Unis ; un grand nombre de chefs représentaient leurs différentes tribus. Séance tenante, un chef le Butfalo-Noir,

fut enterré avec tous les honneurs

sioux très-renommé, mourut subitement et de la guerre. Après la cérémonie, Ongpatongha improvisa devant toute l'assemblée un discours, qui maintint la tranquillité et la bonne harmonie dans la grande réunion.

« Mes frères, dit-il, ne vous affligez pas ; l'ad-

versité plus di

toujout et tout mettre.

de ce

l'age :

venant

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grand

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village.