MIAMIS — MOTIF DE LEUR DÉPLACEMENT

dans la Baye des Puans, s'en approchèrent sous la conduite de Ouabibichagan, qui veut dire le Collier-Blanc, chef de la principale tribu nommée Tchatchakigoa, qui veut dire en leur langue la Grue, et d'un nommé Schaouac, qui veut dire l'Aigle. Cette nation s’establit à l'ouest du lac des Islinois, en deçà de la Grande Rivière, et eut grand commerce pendant quelques années avec les Pères Jésuites. Ils les jugeoient d’autant plus propres à exécuter leurs desseins que, n'ayant point l'usage des canots, ny par conséquent de moyen de descendre dans les habitations, ils estoient hors de risques qu'on en conneust les mystères. La différence de leur dialecte d’avec touts les autres en favorisoit le secret. En récompense, dans les Relations. manuscrites qu’ils envo,ent tous les ans en France, depuis qu'ils n'osent en imprimer, ils faisoient de ce peuple un peuple de bénédiction, et en rendoient des choses aussy surprenantes que celles qu’on raconte des premiers Chrestiens. Vous en verrés la vérité par la suite. Les autres tribus qui composent ensemble la nation des Miamis restèrent dans leurs anciennes demeures, soit par la jalousie de leurs chefs ou par la haine qu’ils portent aux peuples qui demeurent dar: la bave des Puans. Justement le printemps de 1659, incontinent après que les Jésuites de ces quartiers eurent appris la teneur de ma commission, qui a esté sceue par d'autres que par moy, les Jésuites prirent dessein de faire changer de demeure à ces Tchatchakigoa, et, pour les y engager, firent présent à d'autres nations comme Aoiatenon, aux Maskoutens, aux Kalatekoë et aux Pepepoaké, tous peuples esloignez et ennemis des Islinois, pour les joindre aux Miamis, qui sans ce secours n’auroient osé s'en approcher. Cette jonction ayant réussy par le commun intérest de ceux