PÈRE HENNEPIN ET MICHEL ACCAULT

sion de prescher l'Évangile aux peuples qui habitent dessus et qui n’en avoient jamais ouï parler. Ils partirent du fort Crèvecœur le 28 février au soir, avec un calumet de paix qui est une sauvegarde que les Sauvages de ces quartiers n2 violent guères. Ledit Michel Accault estoit assez instruit de leurs langues et de leurs manières. Il sçavoit toutes leurs coutu nes ct estoit aimé de plusieurs de ces peuples chez qui je ‘’avois desjà envoyé, où il avoit bien réussy; aussy est-il pr'ident, courageux et froid. Ils avoient pour 1,000 liv. environ des denrées les plus estimées en ces quartiers, lesquelles jo'ates au calumet de paix ne se refusent jamais par ces sortes de gens qui ont disette de toutes choses. Iis rencontrèreri d'abord quantité d’Islinois qui remontoient leur rivière peur se rendre à leur village, qui firent touts les efforts pour J:s obliger à rebrousser chemin. Michel Accault, qui croyoit qu'il alloit de son honneur d'achever son entreprise, animé par l'exemple du R. P. Louis Hennepin qui désiroit aussy signaler son zèle et voulant tenir la parole qu'il m’avoit donnée de périr ou de réussir, encouragea son camarade esbranlé par les discours des Sauvages, et luy fit concevoir que le dessein des Islinois cstoit de profiter de leurs marchandises et d'en priver leurs voisins et que cela ne devoit pas changer la résolution qu'ils avoient prise. En effet, ils continuèrent leur route le long de la rivière Theakiki jusqu’au 7 de Mars 1680 qu'ils ren-

contrèrent, à deux lieues de son emboucheure par où elle se descharge dans le Colbert, une nation nornmée Tamaroa ou Maroa, au nombre de deux cents familles ou environ, qui voulurent les mener à leur village situé alors sur la Grande Rivière du costé de l’ouest, à six ou sept lieues au dessous de la descharge de Theakiki. Ils ne voulurent pas les suivre et arri-

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