EMBARRAS DU P. HENNEPIN ET DE MICHEL ACCAULT
ner aucunemarque de mescontentementny de mauvaise volonté, ï mais le 22 Avril estant arrivez à des isles où ils avoient tué des | Maskoutens, ils mirent les deux morts qu'ils alloient venger et dont ils portoient les os avec eux entre le P. Louis et Michel Accault. C'est une cérémonie équivoque que l'on fait aux
amis pour les exciter à compassion et se faire faire des présens
pour les couvrir, et aux esclaves que l'on prend en guerre
pour leur faire connoistre qu'ils doivent attendre un pareil
traitement que celuy qu'on a fait au défunt. Michel Accault,
par malheur, n'entendoit point cette nation ; et il n’y avoit pas
un seul esclave des autres nations qu'il entendist, ce qui n’ar-
rive quasi point, tous les peuples de l'Amérique en ayant
quantite .e ceux à qui ils donnent la vie pour remplacer leurs
morts, après leur en avoir sacrifié un grand nombre pour as-
souvir leur vengeance. Ce qui fait qu'on se fait entendre
quasi à toutes les nations, quand on sçait trois ou quatre lan-
gues de ceux qui vont le plus loin en guerre, comme sont les
Iroquois, les Islinois, les Akansa, les Nadouesioux et Sau-
teurs. Accault entendoit tous ceux là à la réserve des Nadoue-
sioux ; mais il y en a quantité parmi eux qui ont esté esclaves
chez les autres ou qui en sont venus et ont esté pris en guerre,
mais le hasard voulut qu'il ne s’en trouva pas un dans cette
troupe pour s'expliquer aux autres. Il fallut donner une pleine
caisse de marchandises, et le lendemain vingt-quatre haches
en traite. Estant à huit lieues au-dessous du saut Saint :An-
thoine, ils resolurent d'aller par terre à leur village esloigné
de soixante lieues ou environ du débarquement, ne voulant
pas porter les hardes de nos gens ny les conduire par eau. Ils se firent encore donner le reste des haches qu'ils partagèrent, promettant de les bien payer au village, mais deux jours
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