IO LETTRES DE M. DE MARVILLE

est arrivé, et j'espère avoir fini l'affaire de cette cure dans la semaine prochaine * .

La maison du Calvaire du Marais n'est pas aussi dégarnie qu'on se l'étoit imaginé; mais elle paroît chargée d'une furieuse quantité de dettes; il y a un boucher qui demande d'un seul article six mille livres.

Le procureur du couvent de la Merci, près l'hôtel de Soubise2, nommé le P. Du Clou, âgé d'environ soixante-dix ans, étant pressé par le supérieur de la maison de rendre le compte de son administration, s'est éclipsé il y a deux jours, sans qu'on sache de quel côté il a tourné, et a laissé un billet par lequel il marque qu'il est allé faire un petit voyage de cinq ou six mois. Avant de s'en aller, il a jeté au feu tous les registres de comptes de la maison depuis plus de cinquante ans.

J'ai fait arrêter ce matin et conduire à Bicêtre un colporteur chez lequel il s'est trouvé une vingtaine de feuilles de Nouvelles ecclésiastiques* de la même date, des Montgeron, des Montpellier*, et des Histoires de Port-Royal.

Le bal de l'Opéra de mardi n'a pas été si beau que celui de la veille; il n'y avoit que sept cent vingt-quatre payants et quatre loges louées.

Un ancien bonneteur5, qu'on a voulu arrêter ce matin en vertu

i. Sur Saint-Médard et le culte du diacre Paris, dont il sera parlé plus loin, voir les dossiers de la Bastille 10200 (années 1741-1742) et 10201

2. Il ne subsiste plus que la façade de ce couvent, dans l'ancienne rue du

Chaume. C'est dans l'église que les Rohan-Soubise, dont l'hôtel était situé précisément en face, avaient leur sépulture.

3. Aucune publication clandestine ne donna jamais autant de travail à la police que les Nouvelles ecclésiastiques. Elles s'imprimaient tantôt à Paris, tantôt à la campagne, dans des maisons particulières; les presses furent saisies, dit-on, dans des fours à plâtre, dans des piles de bois à brûler, dans des bateaux sur la rivière, mais se réinstallaient immédiatement sur d'autres points. L'argent des jansénistes, réuni sous le nom de Boîte à Perrette, payait les dépenses. Voir le chapitre ni des Derniers jansénistes, par Léon Séché (1892), et Eug. Hatin, les Galettes de Hollande, p. 32-34 et 193- 194, etc.

4. C'est-à-dire les œuvres du conseiller Carré de Montgeron, grand partisan du diacre et auteur de la Vérité des miracles opérés à l'intercession de M. de Paris et autres appelants (1737), ou celles du défunt évêque de Montpellier, Charles Colbert de Croissy, ami des jansénistes et des convulsionnaires, et l'un des appelants de 1717, dont les publications avaient été réunies en quatre volumes, en 1740.

5. Les lexicographes disent que l'étymologie de ce mot est « opiner du bon-

d'ordre du roi, a barricadé sa porte sur lui et s'est jeté par la fenêtre du deuxième étage dans la rue, et s'est blessé à la tête; il s'est néanmoins sauvé.

Il est arrivé hier, au faubourg Saint- Martin, un accident. On montoit des solives au haut d'un bâtiment; le nœud de la corde s'est dénoué, et, les solives étant tombées, elles ont écrasé un manœuvre qui passoit.

Un fiacre a passé hier, au bout de la rue Dauphine, sur un pauvre homme, qui a été grièvement blessé. On s'est saisi du carrosse ; mais le cocher s'est sauvé.

Avant-hier au soir, un commis du domaine a reçu un coup d'épée rue du Chantre, et n'a voulu dire le nom de celui qui l'avoit blessé.

Cette nuit, un particulier, à la Villeneuve K, qui avoit une fièvre

chaude, s'est jeté dans un puits; mais on a été si promptement à

son secours, qu'on l'en a retiré sans qu'il ait eu aucun mal.

Je suis, etc.

Ce 2 mars 1742.

Je viens d'apprendre dans le moment qu'il y a du mouvement dans le parlement par rapport au dixième2, ou, pour mieux dire, à la façon dont on l'impose. M. Thomé et M. le président d'Auneuil3 paroissent les clefs de meute4 et ont dû aller ce soir chez

net dans un sens agréable aux gens qu'on veut cajoler. » Le verbe bonneter était admis dans le Dictionnaire de l'Académie, au sens de rendre des respects et des devoirs assidus à des personnes dont on a besoin.