LETTBBS

lement bon , il a une grande piété : sa dévotion lui fait faire mille bonnes choses pour lui ; mais à l'égard du prochain, elle ne le rend point un persécuteur de ceux qui ont des défauts : car il est tellement persuadé que le retour du mal au bien doit venir de la grâce de Dieu , qu'il aime mieux prier pour les pécheurs , que de s'amuser à leur faire des remontrances , quand il voit qu'elles ne serviroient qu'à leur aigrir l'esprit. L'on ne voit donc de sa dévotion , qu'autant qu'il en faut voir pour en être fort édifié , et pour connoître qu'un extrêmement honnête homme peut être extrêmement dévot. Il a une qualité dans l'esprit, qui, à mon gré, est la marque de l avoir véritablement grand : c'est qu'il le hausse et qu'il le baisse tant qu'il lui plaît. Il est, à ce que disent tous les savans, un des plus savans hommes de son siècle.

Cependant on peut dire de lui qu'il n'est pas un docteur tout cru; mais sa science ^st si bien digérée , qu'il ne paroît dans

sa

sa conversation ordinaire que du bon sens et de la raison. On a -, ce me semble , beaucoup d'obligation à un homme qui sait dire mille belles choses , d en vouloir bien dire de communes, pour s'accommôder à [la; portée de ceux à qui il parle. Personne ne sait plus précisément que lin y parler à chacun de ce qu'il sait le mieux et de cé qui lui plaît davantage. Cela est admirable à un jésuite , de savoir si bien une chose , qui , à mon avis , est la plus grande science du monde. Il est âimé et recherché de ce qu'il y a de grand dans le royaume ; cependant on ne lui voit nul entêtement pour les personnes de grande qualité et de grand esprit, ni aucun mépris pour les personnes de mérite au dessous de cela : il a la plus grande droiture et la plus grande équité qu'on puisse avoir ; ni grandeur , ni faveur , ni rang , ni esprit , rien ne le peut séduire ni l'éblouir } c'est le meilleur homme qui vive , bienfaisant, officieux h tout le monde; mais

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j>our ses amis parwculiers , sans , aucun «lénagement ;;ne voyant point de conséquences , èt n'ayant point d égards qui l'empêchent d'employer tout son prédit pour eux. Savez-vous bien , monsieur qu'outre lVstime qu'il a pour vous ,41 a sbtihaité d'être de vos amis pour * dans $a suite du temps , avoir i lieu de \ vous seryir ; al qu'au travers de tout ce que Vos ennemis content, il a pénétré que vous aviez de la bonté ? Cependant c'est sur le prétexte de votre esprit qu'il vous «bvoie son livre , et qu'il vous supplie de le corriger, parce qu'il le fait réimprimer ■ avec d'autres ; et , ce qu'il y a de vrai et d'extraordinaire } c'est que je voua réponds que vos corrections, s'il en mérite y l'obligeront plus qjue vos louanges ( chose peu ordinaire à; un auteur )* Il a fait depuis peu tm autre divre ; delà Comparaison (ïAristote et de Platon.

Il vous l'enverra sitôt qu'il aura su votre sentiment de celui-ci. Cependant, si vous ne recevez bien l'ami que je veiïx vous

donner , et le livre qu'il vous envoie , je serai fort méconiente. Je vous plains >, monsieur , d'avoir tant à lire ; mais son?gez aussi que j'ai beaucoup écrit , et je vous assure que , si je n'étoié votfe servante, voufc ne m'y attraperiez plus.

LETTRE XV ï.

Paris } ce 5 juillet 167 1.

Il y a huit jours , monsieur , que je vous envoyai un livfre du Père Rapin.

Mandez - moi , s'il vous plaît, si vous 1 avez reçû et ne manquez pas de lui écrire pour l'en remercier : vous l'enchanterez, car c'est un homme qui a du goût pour les bonnes choses. Vous passez bien vite sur le chapitre de votre or et dd mon fer. Convenez-en de bonne foi , et dites comme feue madame de Choisi : J'ai de l'esprit ; cela vous siéra aussi - bien qu à elle. Nous attendons la cour samedi prochain-,*! me sètable qu'il faut attendre

ce temps-là pour songer à vos affaires, fi y a long-temps que le comte de Guichê ne m'a écrit. Je ne crois pas que noui ayons jamais assez de commerce pour que je le puisse entendre. Pour la pauvre madame de *** , je la plains fort sur les

emportemens de l'amant qu'elle a quitté.

Une femme n'a-t-elle pas fait assez de grâces à un homme de l'aimer', pour devoir l'empêcher de perdre par ses discours une personne qui s est presque perdue par tendresse pour lui »? Il ne; faut jamais oublier un grand bienfait , et une belle âme doit être plus sensible aux i bienfaits qu'aux outrages. Il me semble que les grandes grâces qu'on reçoit sont des chaînes qu'on ne doit jamais rompre.

Vous me demanderezpeut-être de quoi je me mêle de parler de ce que je ne connois pas ? MaR après tout, monsieur , on parle quelquefois là langue d'un pays où Ton a jamais été. Adieu , monsieur ; je meurs d'envie de vous revoir. Etes - vous bien changé d'humeur et de visage depuis

que vous n'êtes plus ici ?Pour moi, vous ne me reconnoîtrez pas. Jetois grasse, et je suis presque maigre ; j'étois fort rouge , il ne s'en faut guère que je ne sois p&le. Il ne m'est resté de tout ce que vous m'avez vu , que la mauvaise fortune et le chagrin, qui n'est que pour moi; car je le cache assez bien à mes amis pour qu'il y en ait quelques-uns qui doutent si j'en ai, et j'ai une grande confiance et une grande amitié pour ceux à qm je me laisse voir triste* A'dieu , encore une fois y monsieur -, je ne suis point agréable, comme il vous plaît de le dire très - flatteusement ; mais je suis très-fidelle et très-zélée pour mes amis. Vous pouvez compter que je suis et serai toujours cela pour vous ; et faites croire aux autres , pour m'en récompenser , que je suis très-charmante et très - agréable , si vous pouvez 5 car vous autres gens d'esprit , vous imposez assez aisément quand vous voulez.