Persécutés plus que jamais par les Ortokides
Christianisme» N'entretient point la haine dans le cœur des peuples , I , 44* Inspire aux hommes la sagesse , la vertu, l'humanité, 4^' C^cès qui lui sont rcpro> chés par les Chré^ens , a33.
Chroniques. I, 56.
Chus ( terre de ). 1! , 37a , 374 «* *"*^*
Chusistan,\oy. Chus,
Cicéron, I , aâ3 , Il . 76. Défend d'avoir d'autres dietns que ceux de l'état , I , 226.
Circoncision. Si elle fut pratiquée dans le désert , I , s43 , 24^; 11, 188. Son origine , i85 et suiv. 3on an^ciennetë, ibid. Fidélité des Juifs à l'observer , 1S7. Si les Juifs l'ont empruntée des Egyptiens, 195 eî suiv. Pratiquée par différens peuples , 221 , 224. 8a nécessité , ^24. Les étranger» pouvaient y être admis ^ m, i33.
Clément, ( M. ) auteur des Lettres critiques sur les poésies de Voltaire, I, 552. — D'Alexandrie ,- 223 , 4i8 , 4^^ t 4*5- i II , 216.
CléoDiitre obtient d'Antoine le pays de Jéricho , Ifl ,
C/er^eV Reproche que lui fait Voltaire , III , 21 5 , 216. Climat. Son influence sur le moral et le physique des
peuples , 1 , 28.
Cneph. I , /^\ Voy. (ffw/.
Colchide. Voy. Mingrelie.
4/3 TABLS
Coliins, l, 5a, 6a, 75 , 97 , 108 , t38 , %%, t58, ^ et furr. Acciu^ d'altérer les textes , t65 , aa5.
CohiahA, 4o^.
Colques. Lenr origise , lear ûitmioo ea Egypi/e , il , «00 et fuiT.
Columette, II , 7.
Commerce des B^bretix , II , 4^3 ; IH , 96 , io4*
Confuciuf» II , gi.
CenibeareA , \^
Constantin, 1 , 4o« ^^ embrasse la religion ebf^tîeiuie ;
rrend soki de J^ras^m i la sainte crmx retnarét , El , 364- Consuit (les) PUon et GabioMis détruisent les autels
^lerës dans le Capîtole aux dieux de l'Ëg/pte, L, ai5. Coré. Voy. Aaron, Cosbi. Madianlte , fille du voi , tn^ , ainsi qœ Zambri,
par Phin^es* I , i58.
Créanciers, Voy. Droits.
Cremutiui Cordus, Ses lims brût^ par erdie da Scaat
4t>iBaia , 1 , 939.
CrévierA , aao.
Culte abonttnable interdit ans Juifii , 1 , 57 , 170. — p»- ' bltc , établi da temps de Salomon, tSg. Cultes étrangers , leurs dangers ebea le peQ|4e Hébren,
I, ai7 , ai8.
Cumberland, I, isSr t3ow Crbèle, I , w>7.
Cyrille. ( S.) 1 . 36».
Cyrus. Ses diff^rens nom» ; suivait Ta relLnca de Z<h
roastre, I , ^78. Exifcnts^t le conseil de Dien m ss»
peuple , 379.
Damas, 1 , 239, vfi , 975.
F-^ ( Nicolas de ). II , io5«
Dan, Son culte parait n'avoir été totérë tpxt dans des
. temps d'aoarcbM! , l , a57 , a6i • .
Daniel, 1 , 56 ; II , 74 » 88 , 89.
Danites. I, 357, ^i* Persévèrent plus long-temps daa» leur culte , a58. En quel temps il commença , et en quel temps il finit , ^fyo, Quelcfues critit|ues nient
311'ils ai«>nt adoré les idoles , a59 , a6o« Vaineus el épouillés par les Pbfiisiins , ^Qf^,
Dattes, ni , 3o8 , 3o9, 619 , 3a^ Diffi^rentes wpèces >
Vavid.lj 56, iï3, i43. i46 , Sgi ; II, 5t , 61. CuUft
public (établi de son temps^, It t^ Seft conquêtes , II»
174» ï8o , 4oi. I>éhiteurs, Boni^ enrers eux , III , aoo. Décalogue, l , 83, 196^ Ecrit sur la pierre, 196. Défense de mon oncle, ouvr. de Volt. 1 , 71 , 80, 8« ,
^4 I ï7» , '73, 174. — de milord BoUngbroke, i64t *74»
Déistes, i, 45 , 273.
DétugetX ses circonstances. Voy. CA<i/<f<''«fij. On trouve
des traces de l'histoire de cette catastrophe ches lea
anciens peuples, I , 4oB* Déniélrius,\ f 221.
Denis d^Halicarnasse» II , 7.
Z>e);dMIl, 1 14, Voy.ro/.
Desordre contre nature, avec les bêtes. Voy. Bestialité*
Entre les hommes ; peines prononcées contre ce crime ^
III, 167 et suiv. Autorise chez diverses nations , 169. Deucalion, Voy. Déluge, DeutéroHome.lf ai4» 2i5, 217, 261 ; II , 52, 56 » 84 »
85 , 86. S'il doit être compris parmi les livres écrïtB
dans le d<$sert , 1 , 72. Grave sur la pierre , 72, 83.
Sur du mortier , 34o ; II , 464* Diabfe, l , 175 , 392 et suiv- Si les Juifi l'ont adoré »
1 75 et suiv.
Diagorcî, 221 , 222.
Dieu défend de manger du poisson sans éeailles, 1 , 19^^
A99# 199 > ^o5, 206. Motifs de cette défense, 200,
2o4> ^00. Son culte chez les Hébreux ,217. Menace
de ses chfttimens les Qébreux qui ont adoré des idoles,
238 , 239. Parle à Moïse sur la montagne , io5. Ses
divers noms chez les Hébreux , II , 363 et suiv. Voy*
Jehovûh , Adonaï, Dieux étrangers , reconnus par les Hébreux , 1 , 249.
S'ils furent tolérés par Moïse , 25o > 25t , 254* Différend, Entre les Juife portugais établis à Bordeaux
et ceux des autres nations ; à quelle occasion » 1 , 2. Diodore de Sicile» I , 120 , i33 , 199, Diogène de Laerce, I , 223.
Dion Camius, 1 , 225.
Divorce, Permis chez les Hébreux ', pourquoi et eoB^
ment, III , i58 et suiv.
DodweU II > 6a.
474 Tàblï
DoUon ( tiHescope à la). I, 3 17.
Domat. I , 181 •
Dommages, Obligation imposée par Moïse de les r<fparer, lit, lai , laa.
Douceur, Envers les animaux, ill, ^12, ai5.
Droit divin. Des Israélites , 1 , 193 , 195 , 196. Etait intolérant sur le culte \ 2t3, 216. Fausses icfëes de Voltaire à ce sujet , 197 ; III , 260 et suir. Ses elfisrts pour le rendre ridicule , I , 195 et suir.
Droits et devoirs. Des pères et mères envers leurs enfans » III , 18a et suiv. Des encans envers leurs père et mère , 1 87 et suiv. Des maîtres envers leurs esclaves 190. Des créanciers envers leurs débiteurs , 200.
Drusius, Son sentiment sur l'origine des pharisiens , I ,
Dubos, ( l'abbé ) I « 28.
Duîcarnaim. Surnom donné par les Persans à Alexai-
dre ; sa signiilcation , I , 4^* Dupin, I , i52.
Ecriture, Caractères et matière employés dn temps de JVloïse, I , 59 . 61 , et suiv. Les matières ont varié suivant le temps et les pays , 65. Gravé snr la pierre , etc. 62, 65, m, 339; II, 463, 464. Première écriture des Egyptiens , Chinois , etc. I , 69.
— — — alphmhéthiçue. Facilitait le commerce entre les
Cbaldéens , les Syriens , etc. , I • 79. Edda, Théologie en vers , des anciens peuples du Nord; ce qu'il enseignait sur l'origine du premier homme, .1 , 356, 4o6.
Eden, 1 , 369 ,371, 4o2. Ses fleuves et leurs noms , 369 et suiv. Son étendue et sa position , 37 1 et suiv. Différence entre le pays et le jardin , 375. Opinion de Phllon sur ce paradis , 383.
Edom ( rois d' ) I, i54. Surnom donné à* EsaU ; pourquoi , 4^* Education, Elle développe des qualités qu'elle ne donne
pas , I, 28. I
Egypte. 1, 125, i35, i36. Sortie d'Egypte. Voy. Hébreux, Juifs , Israélites, Nourriture dont- s'abstenaient les prêtres de ce pays , 2o5. Ne produisait pas d'huile , 209. Sa population, II, 7,8. Les Grecs en avaient tiré leurs traditions sur Torigine du monde , I, 402.
t>ES MATIERES. 4?^
Xgyptïens. Leur manière de graver et d'écrire , I , Sa , 03» 64. Leur antii|ujtë, 68. Leur opinion sur l'antiquité des lettres , 63. Avaient deux alphabets , ibid. Leur première écriture. Voy. Ecriture. Ils la gravaient sur le marbre et sur le bois . 81. Leurs mines d'or , i33. Avaient le vin en horreur, 209. Leur intolérance , 319. Leurs superstitions proscrites à Home , aaS Voy. Intolérance, Empereurs, Connaissaient l'art de fondre et de purifier les métaux du temps de leurs pre. miers rois , 93. Leurs monumens , 9^* Avaient inventé l'art de brocher les étoffes , et perfectionné celui de les broder , aSa. Connaissaient la tradition du déluge , 408.
Eléazar, Fils d'Aaron , 1 , 139.
Elle. Fait descendre le feu du ciel , I , 97^, « 375. Elie II f. Patriarche 4^ Jérusalem, écrit a Coarles-ld- Gros , et lui demande de« secours pour reb&tir les églises après la mort des usurpateurs , III , 3S9. Elisée* Fait Tenir des ours pour dévorer des enfans qui l'avaient insulté , I , a74« et suiv. Il permet à Naaman d'accompagner son roi dans le temple de IVemmon , 377. Voy. Dfaamam»
Empereurs, Intolérans à.l''égard des cultes étrangers»
Emmaiis III, 317. Passage des Francs ^ 4^* ^^ fontaine , 409* Enchanteurs, II , 373 , 374.
Enfans, Les premiers nés étaient passés par le feu dans
le culte de Moloch , I , 307 , 385 , 386. Dévorés par
des ours. Voy. Elisée. Leur vie asiurée , III , 5o. Ven.
dus par leurs père , 5i , 184 * i85 , 375.
Enfer, Opinions différentes sur le lieu où il se trouve ^
Engaddi, Sa fertilité, ses palmiers , III, 3i6. Ennou , III , 4oi*
Ephésiens, Leur intolérance , I, 33 1, Ephod, 1 , 357.
Ephraïmites f massacrés , I , 37, Épicure, II , 98.
Epicuriens, Bannis de plusieurs villes, !, 331. Esaii , surnommé £dom , c'est-à-dire lé roux, I, 4^* Eschyle , accusé d'avoir parlé des dieux 4vec irrévérence , I , 333.
Esclavage , chez les Hébreux^ lil, i3i »375.
476 TTABLE
Esclaves. Lcmn traitemen* chez dîrerses nafîoiif, lUy
IQI et SUIT.
Esaras, l » «44 1 ^^*
Esséniens, Leur culte , leurs mœurs , leurs opinîoos tur IMtat des sinef aptèsja mort , 1 , 994 , ^95 , a8?.
Ethéens, S'ils i^ient "ëtrangers an peuple hëtMren, I, i46.
Ethiopie, f , 341 > 369 , 371 et snhr. Combieii <m doit es disunguer , 376.
Etienne ( saint ). Son discours , I , ^7.
Etrangères, Alliées aux H<^breux , 1 , 54 , 55 • %4^ t 1^
Etrangers, Exclus de divers pays , accueillis ches lu Hébreux ,111, i3a , i33. Ce qu'on exigeait d'eux pour les admettre parmi le peuple hébreu , l , a4» • III, i33. E|^rds pour eux, 207 et suit.
Eunuijues , avilis et exclus des emplois ches les Hébreux ( ni, i3o.
Euphrate, 1 , 189. L'un des fleuves du Paradis terrestre, 1 , 369 , 371 , 373 , 375.
Eupolème. Uf io3.
Euripide , 1 1 94* Accusé d'avoir parlé deê dieux aies irrévérence , aaa.
Eusèhe. I , 4*^ ) 4^^» 4^3 ; II, l3 , io3.
Evangile Au jour, Ouvra^ de Voltaire , l , 347* 349*
Eve,\y 371, 4iB. Séduite par le «erpent , 38a, 383. Son nom signifie la vie , 4*^ • 4>o*
Exode A ^ a3, q3, io3, io5, 117, 119, t^i , iïi4, 136, i3t , ao6,ai4, ai6, »i7, a44, 1147 , 3i3, 3m , 35o, 35i ; II , 5€. '
Ezéchias, I. 273 , 273.
Ezéchiel, I , a3 , 1 1 1 » aSa, a84 , «85 ; U , 87 et soiv. , 74, 81. Il contredit Moïse , I, a8a et sutv. , 999.11 assure les Juife qu'ils ne ressentiront point la peine des crimes de leurs pères y s'ils cessent de les imiter » 383. Ses allégories. La lecture de ses livres interdire jusqu'à trente ans. Ses visions , II , 298 et sniv.
Eiourvedam, 1 , 4^*
Familles. Lois sur leur gouvernement iatdrieiiry III*
i8'4 et suiv.
Fanatisme. I, ti. Ses dangers , %5o, i5X
DES MATIÏrCS* 4/7
J^atalité , d'Homëre ; de quelques philosophes ; de* Phaiisiens , \ ^ %ç^v ^ 09^ Celle des Pharisiens n'a rien de rëprëhensible , 1 , 393.
JFécondité, En honneur cbes les HArenz , III t t^T et suIt. , aa3. Prot^gëe par les lois , aa3 , aa4.
JFemnie, Sa formation , I, 56o, Tirée des eétes d'Adam ^ 36& et SÛT. Si Dieu Âta une cAte à Adam pour la formtt s si c'est une allégorie , 377 , 378. Leur vie assurée ehea les Hébreux , III , 53. Leurs droits réglés ^
J^Ces des Jni£i , I , a43. S'ils en câébrèrent dans le désert , 943 > a44> Celles de la Pentecôte et des tabernacles ne deraienit aroir lieu qu'après l'entrée dans la terre promise ; moti£i de leur institution , ^45.
^eu sacré entretenu sur l'autel , I , a46. Enroyé par le Seigneur. Voy. Aaron. Son culte chea les Perses, II» 109, iio, ua.
JPilles nubiles , 1 , 58. Exceptées des massacres » 8a , #83 , i84* Trente- deux résenrées au Seigneur, li» 65. Si les Juifs en ont manqué dans le aésert , T , i8a et suiv. Trouvées dans le camp des Madianites » II, a.
fUwry. l l'abbé de \ I, 347 ; II , i3.
Fonte, Réfutation ae cet article extrait des questions encyclopédiques il, 3ia et 3ulv. Voy. Veau, à* or , Aaron, S'il est possible de jeter en fonte en moins de six mois un yeau d'or de trois pieds » q4> 9^ * 9^ 1 ^^^ et suir. Moyens qu'on indique à Voltaire de lever ses doutes â cet égard, 3a5 , 3a6. Si une figure d'or Con* due e|i une nuit peut être réduite en poudre le lendemain sans miracle , 3a8 et suiv.
Fonteneile» l, 160.
Fornication des Israélites avec les Meabites, I, i37 et suiv.
Fosier,l, 19^; III, 37a.
Foucher, ( l'abbé ) II , i ta et suiv.
Foulques d^ Anjou , succède è Baudouin H, assiège Pa-
néas , 4^4* ^^ ^^^ f 4^* Francs» Entrent en Palestine ; ils s'emparent de Rama ,
m, 4o8. De Bethlée^ , 4o9* l^^lil leur enlève leurs ' places , les chasse entièrement de la Palestine et de la
Syrie , 446.
Fraude, Espérance et uiojen d'en obtenir le p^do^^
m, ia5.
Frêret. I, m , i53 ; U , 7B. Ce qu'il pensait sur !• ressemblance des traditions des Babyloniens sur l'histoire des premiers parens arec la Genèse , 1 , 40^, 404 , 407.
Caieté, entretenue chez les H^reox , III , Si et suir.,
aya. Celle qu'ainie Voltaire, 273.
Gaîaad y renommée pour sa re'sine , II , 17 , 56. Galilée, ( haute et basse ) 8a fertilité . III , 3o4 , 367.
Sa population , 3o5. Ses villes et rillages , ibc
Gamahel. I , 289. Voyez Paul ( saint ).
Gange. 1 * <:|i3.
Ga^a , rebâtie par Baudouin lU* , III , 4*7»
Géans, S'il y en a eu » il , a8o , 28 1.
Géfiéon. 1 , 99 , 261.
Gehon. L'un des quatre fleuves du paradis terrestre , * 1, 369, 375. Voy. IVil,
Genèse. I , 16 , 71, 126, 127, 161 , i*^ , 359 » 3^«* suiv. , 365, 404, 407 i 11. 17 , 77 , 129, 173 . 23o. Elle peut avoir été composée avant la sortie d'Egypte , I , 71. Opinion d'un moderne sur la manière dont furent écrits le 2e et le 3© chapitres de ce livre , 397 , 398. Si les peuples voisins en avaient une avant les Juifs , ^65,
Gennesara. ( lac de ) IIÏ , 3i7.
Genesareth. ^ bourg ) Sa signification , III , 607 ( lac de) . 314.
Genos, Voy. Proéogone,
Geoffroy, I , 328.
Georges, ( l'évêque ) 1 , 81.
Gerasa , pris et rasé par Baudouin Ile , III , 4^5*
Gerson. Quelques-uns le disent iils de Manassë et père de Jonathan , 1 , 259.
Ghémare. 1 , 383.
Ghilan. 1 , 375.
Godefroi, Elu roi de Je'rusalem ; bat les infidèles, IIÏ , 412. Rebâtit Joppë , Tibëriade; il érige la Galilée en principauté , et la cède à Tancrède , i\\'^. Son administration , 4i3 et 4i4* Meurt et est reniplaeé par so» frère Baudouin , 4^^*
Go^. U , 139.
DES MÀTIEAES. 479
0ohel, Vengeur du saog , III , 44* ^^^ inatitution , se»
droits, i'b. et suiv.
Gonorrhee. Deux espèces , III , 74 et 75. Oradis, 1,16.
Graisses, Defcudues par Moïse , III , 61 , a63.
Grand-Préire. Ssl cousëcratiun , l , 196. Voy. Aaron, Moïse» Ce titre donne à Jonathaa , par Voltaire , a5^ et 258.
Gravure» \oy. Ecriture,
Grèce, Barbare du tomps de Moïse» I , 12a.
Grecs. Intole'rance de leurs lois, 1 , 189, 200 » 220, 221, a3i. ils n'en pressèrent pas toujours l'exe'cntion , 234. Il ne n'sre cfue quelques de'hris des lois de ces anciens peuples, 181. Leurs idées sur nos premiers parens, 4o|. Leurs traditions sur le dëluge , 4^^- ^^^ ^^^ detiguri^ tous les noms , 4^Q* Leurs idëes sur les peines et les re'compenses d'une autre vie , II , 82.
Gril fous. De' fendus aux Juifs, Ii 195. Moïse n*en parle pas . 200, 201.
Grosse. I , 333.
G rôti us. 1 , 201 , 260 , 264. II , 59.
Guaro. ( M. de ) Juif portugais de Londres, I , t.
Guerre. 8e8 droits chez les Hébreux et chez les autres peuples , III , et suiv.
Guignes (M. de ) I , 70.
Guyard. i , 323.
Hahacuc, II , 25.
Hadrien. Succède à Trajan , III, 354. Bat les Juifs» 351 et 356. Rebâtit Jérusalem , et la nomme uiElia Çapito-^ lina ; il défend aux Jnife d*y entrer , 356.
Haï' Village , i , 74.
Hakem. Persécute les chrétiens ; fait crever les yeux au patriarche Oreste , son oncle, III, 391. Sa mort, 39a.
Maroun*al^Raschid, Adoucit le sort des chrétiens, en considération de Charleinagne, III , 387. il lui fait la cessioli antheatique du Saint Sépulcre , 388.
Hasselquist. I , 199 , aco , aoa.
' Hauts-Lieux* Dé^adus aux Hébreux pour leurs saçvifices , I , ap8 et 272. Leur culte était illégitime et Qpii idoUtrique , aya. Voy. Aza. :
iflo TABLE
Heber^ Nommé Hud par let Arabes ; poarqsoî , I, 43$»
Hébreux. Ce que signifie leur nom • III , a35. Oat depuis long-temps des comnaissaBces en chimie , 1 , 90. Leurs astronomie , III ^ ^35 et suit. Leurs femmes et leurs enfans portaient des ornemens d*or , 1 , 99. Li longue absence de M.oïse les perte à se crder un dies Tisble , loS et 106. S'ils croyaient adorer Dieu ca •adorant le reau d*or , ib. Peuvent avoir été eotnlaét à ridolttrie, par l'exemple de tons les peuples toîûbs, to6 et 107. Ir^aient pas réduits à lladigence dam le <lësert, taïf ia5 , isS. Us regrettèrent l'abondauce <iont ils avaient )ouî en Egypte, ia6. lia quittent !*£f ypte ; comment , ib. Leur nombre , i^S. Depoûlks qu'ils enlèvent aux Egyptiens, i5S. L'ignorance et leur état en Egypte, lonrce des préjugés, i34- Lear idol&trie. Voy. Apis. Leur gouvernement était 00e institution à la fob religieuse et civile , ai 7. il veillait à préserver la nation de l*idol&trie , ib. A laqaefle elle était portée, a 19* Us n'osent immoler dea victiiBei «n Ksypte -, pourquoi , ib. Ils avalent appris en Egvpte l'art de broder et de brocher les étonea, ^Sa. Le« négligence k se donner des chefs qui,, aeloa Tinstita- 4ion de Moïse , eussent une autorité générale sur Israâ, cause la tolérance de l'idolSktrie , a6t.
Hébron. ( Montagnejde ) Il , io« •.- ( Paya de ). Ses fin délicieux , lU , 3&7 et 3G$.
Bécaiée. II , io3.
Héli;, Son gouvernement, I , a6i.
Vénoch. Surnommé par les Arabes Idris ; pourquoi, I« 4^4 et 4^*
Béomo. Ce qu'il était, II , ti5.
Heraclite, Poursuivi comme impie , I , aai.
Herbert, 1 , >i6a.
Hérissons, Défendus aux Juifs ^4 • tpS et 198.
Hérode 'le 'Grand. 1 , 389 et 390. Fuit à Rome , et est iùt roi de Judée, 111, 3^3. Entre dans Jérusalem, etaVréte le pillage que par la promesse de récampenser Ici Romains , 344* Auguste Im rend la partie de ^es étio donnée par Antoine à Qéop&tre , 344 > 345. U embellit Jérusalem ; rebSLtit Samarie et b&tit Césarée ; eoaftruit des places fortes , 346« St» libéraliiéa envers W ■peuples étrangers i il relè? e le temple , 34?. Sa raafsH £ceBce, 34^ ^ sniv.Sa loort i aoa testament « 349*
Mérodbte* I , lAo et qo3. Contredit et mal traduit par
■ Voltaire , Il , 199 et suiv.
Hésiode, l, 4c>i > 4^^ > 4^3. Ses id^efl sur l'origine du
inonde, ^01 et 402 ; II{ , 21 , 481. Heures» Si les Hébreux et les anciens connaissaient cette
division du jour , III , 235 et suiv. Hévilath, 1 , 369.
Hibou* Defenda aux Juifs , I , 198* Hiéroglyphes, Voy, Caractères, Hitlei, It 289, 200. Gonicuiporain de <janialiel , 2S9. H ire an, l , 289. Gagne par les saducëens , il perse'cuie
violemment Tes pharisiens , 3o2.
Hischeh ( Jacob ) Savant rabbin moderne, 1 , 4^* Histoire, Des anciens peuples écrite , 1 , 70, 71. — gc^-
■ Rurale des mœurs , etc. , ouv. de Voltaire , 1 , 4^ » ^^'^» Hobhes, 1 , 52 et 162. '
Holwel, II , 123.
Homère, 1 , 291 , 376, 4^8, 4^* » lï > *9«
Homicide, ( Lois contre T ) III , 4^ ^^ suiv..
Horace, 1 , 391 , 392.
Houbigant, ( Le P. ) I, 120; II, 6o«
Howeï, 1 , 4o5.
Huil, Voy. Ueber,
Huet, 1 , 375.
Hj^de» 1, 4*1 ; II, 109 et suiv., iia.
laho. I, 4o2 ; II , 37a. Voye» Jehovah,
Idolâtrie, Quelle idée en avaient les Hébreux , I , loQ, Répandue chez toutes les nations, 106 , 107. CeHe des Juifs , i4i I 171 f 337 , 239 , 249 , 25o. Était la suite de leur prévarication , i4i , 17 i* Peines prononcées contre ceux qui s'en rendaient coupables , 214 et2i5« Leur punition , 216 et 25o. Si c'était une faute légère, 216. Celle d'Achaz , 271. Si les Juifs se crurent chargés par leurs lois de l'exterminer par toute la terre , 252» Coutumes de quelques idolâ^tres , 207.
Idoles, Chez Michat , 1 , 267. Voy. Michas, Brisées , et leurs temples renversés , 273.
Idrîs, Voy. Hénock,
Hôtes, Leur traitement à Sparte ; III , 192.
Immortalité, Voy. Ame,
Impudicité, Ses occasions prérenues , III , 169 et snlr.
Indiens. Ont conservé l'histoire des premiers auteurs du genre humain , semblable pour le fond k ce que racoAttf
Moï«fi , -î , 4o^. Eurent an paradis fcerreati^ d^nti'hoiîi- •iwe qui alûisa du bien fut chassa , 4o7« P"*^ con^erré des traces de l'histoire du d^l^ige^ 4o3«
injures ( loi contre les ).,HI ^ 54 . 55.
inoculation, 111 , Z23.
fntolérance. Sur le culte , I , «î3 et soir. Si elle rftait «te droit divin dans le judaïsme , ai3 , *i4t ^^^' EUeéuit ncfcessaire ch^ les Hébreux , ai8 , a 19. Si elle y t«t toujours mise en pratique, ai4 et suiv. , a35 , a36 , a56 , a8i. Celle des JjiiÉi comparée à celle dca autr^ peuples, a3i et suiv. Ce ipi'eilc ^t%it à Pésard du citoyen , a33.
isaac, Voy . Abraham , son -âge.
/faie. ï , a^i , a 4a , a^jS , ti , 81. Marche pu , 29Q et soir*
Jsis, Sou xulte interdit à flome , I , aa4.
/imae7<Ve^. Ilsjportaient , même auxombat, des lionew* d'oreilles d*or, I » 99.
fsrjaëL Voy. Israélites , Jacob.
Jfsraéiites, Vingt-quatre mille massacres pjir 4>rdre de
Moïse , à Voecasion de l'adpration du veau d*er, i ,
^00 , io;i et suiv. , a^ô. Si 4îeiie assertion^ t v^ridî-
^iiej quel fut le nombre de ceux qui p<5rircnt , lèo ,
AGI , io3, 109 , i37. Si cette punition ëtait nécessaire,
*oi. Elle ne ret0mbe que sur ceux qtd étaient occupée-
au culte de l*idole , ,io3. — . A l'occasioa des femmes
jnoabites, 37, 1^7 . i38 , 159. S'ils ét^iç»t inaocens
xle la fornication , i39, i4t. -^ A l'pctéasion .du culte
.de B^elphegor . i38 , 139. lUeur mort , peiae de leur
,crime, i4ï. Objections contre ces masacree , ipi et
«uiv. , ^38. Si les Isrjiëlttés n^'taicnt que l^èrtment
/coupables ^ «42« Leur route tracëe dans lea livres de
. McçLse , 7a. suis ont pu graver , même^ur la pierre ,
jftï trente ans , plu9i<îurs livres de Jia loi , ibid. Ils te
.pouvaient fiûre dw pain dans le dësert , ni exercer les
autres art»; pourquoi, 73, 74. ils n'avMeat perdu pî
leurs arts, ni leurs artistes , 76. S'ils ont pu fournir
^ atwE dépenses du tabern^e et des autres ouvrage»
décrits dans l'Exode , 117, n8,. ra5 et«wiv. , i37. Us
s'arment pour combattre les tribus soupçonnées d'élever
des autels aux dieUis é^ianf^at, aaS. Jeune illle israë-
lite emmenée en captivité ; conseil qu'elle donne à
Kaamatt, ayÔ. Voy. ^tt«bmi/i.
hcioyis. B^fhtdtfrf aux Jtiift, I, 195. Moïse n'en parfe ' pas , 200 , «<M .
mSS KATlèiRES. 4^
t/'db^s. Dont les habitans furent ^org^s ; à «[nelle occasion , II , 56.
.'J'acob, Pour se soustraire au ressentiment de son frère , se réfugie dans la famille d^Abraham , épouse deus femmes et f» rend le nom d'Israël , Il , 35^. > Jacques ( S. ) I, i54* Jaddus» Ç'il a exista , Il , 4^* -Jalousies ( lois des }. III , i/fi et soir. J'aphet, Fils de Noë , I, 4ï4' JarchL I , a83.
Jean ( St. ) , ëyang. 1 , 56 , 394. ■■ Baptiste» I, i54i 199. Sa nourrhmre dans le désert,
III , 403 f 5o3.
-Jehovâh* Nom de Dieu chee les Hëbreox , î , 106 , 107-,
17a , a 1.4 » ai5 , 218 ; Il , 373 et suiv. Ils l'adorèrent
dans le dësert , et lui offrirent des sacri^es , 1 , 241 ,
'344' Il ^t përir dans-le disert tous eeux qui s'étalent
•abandonnes à l'idolâtrie , 25o.
Jéhu. Massacre eâ nn seul jour tous les prêtres de Baal ,
Jenkins, II , 59.
^ephté. S'il reconnaissait le culte de Chamos , 1 , 255,
