A nXE DAMK

La considération des souffrances du Sauveur est un moven excellent pour nous consoler et nous fortifier dans nos peines.

'est la vérité, ma très-chère fille, que ien ne nous peut donner une plus profonde tranquillité en ce monde que de regarder souvent notre Seigneur en toutes les afflictions qui lui arrivèrent depuis sa naissance jusqu'à sa mort : car nous \ verrons tant de mépris, de calomnies, de pauvreté, d'indigence, d'abjections, de peines, de tourments, de nudités, d'injures et de toutes sortes d'amertumes , qu'en comparaison de cela nous connoîtrons que nous avons tort d'appeler afflictions, etpeines, et contradictions, ces petits accidents qui nous arrivent, et que nous avons tort de désirer de la patience pour si peu de chose , puisqu'une seule petite goutte de modestie suffit pour bien supporter ce qui nous arrive.

Je connois fort bien l'état de votre âme, et m'est avis que je la vois toujours devant moi avec toutes ces petites émotions de tristesse, d'étonnement et d'inquiétude qui la vont trou-

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l)lanl, parce qu'elle n'a pas jeté encore assez avant les fondements de l'amour de la croix et de l'abjection dedans sa volonté. Ma très-chère fille, un cœur qui estime et aime e^randement Jésus-Clnist crucifie, aime sa mort, ses peines, ses tourments, ses crachats, ses vitupères, ses disettes, ses faims, ses soifs, ses ignominies: et quand il lui en arrive quehjue petite participation, il en jubile d'aise et les embrasse amoureusement.

Vous devez donc tous les jours, non pas en l'oraison, mais à part en vous promenant, faire une revue de notre Seigneur entre les peines de notre rédemption , et considérer quel bonheur vous sera d'y participer : voir en quelle occasion ce bien-là vous peut arriver, c'est-à-dire les contradictions que vous pourrez avoir en tous vos désirs, mais surtout es désirs qui vous sembleront plus justes et légitimes : et puis avec un grand amour de la croix et passion de notre Seigneur, vous vous devez écrier avec saint André : O bonne croix, tant aimée de mon Sauveur, quand me recevrezvous entre vos bras!

Voyez-vous, ma très-chère fdle, nous sommes trop délicats d'appeler pauvreté un état auquel nous n'avons ni faim, ni froid, ni ignominies, mais seulement quelques petites incommodités en nos desseins. Quand nous nous

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reverrons, ressouvenez-moi que je vous parle un peu de cette tendresse et délicatesse de votre clier cœur; car vous avez surtout besoin, pour votre paix et repos, d'être guérie de cela avant toutes choses, et de bien former en vous l'appréhension de l'éternité, en laquelle quiconque pense souvent, il se soucie fort peu de ce qui arrive en ces trois ou quatre moments de vie mortelle.

Puisque vous êtes après à jeûner la moitié des Avents, vous pouvez continuer jusqu'à la fin : je veux bien que vous communiez, voire deux jours suivants quand il y aura des fêtes. Allez bien dévotement à la messe après dîner, c'est à la vieille façon des chrétiens. Notre Seigneur ne regarde pas à ces petites choses : la révérence consiste au cœur, il ne faut pas nourrir votre esprit en ces petites considérations. Adieu, ma très-chère fille, tenez-moi bien toujours pour tout vôtre : car en vrai vérité je le suis, etc. Dieu vous bénisse. Amen.

A VNE DAME

Comment il faut se comporter dans les grandes douleurs.

^iLKWryij^ A chère fille , laissons pour un peu la âlkW/ ■ "méditation, ce u est que pour mieux J^Xy^ g sauter que nous reculons; et prati- ^^^^^^'^^^^ quons bien cette sainte résignation et cet amour pur de notre Seigneur, qui ne se pratique jamais si entièrement qu'emmi les tourments : car d'aimer Dieu dedans le sucre, les petits enfants en feroient bien autant ; mais de Taimer dedans Tabsynthe , c'est là le coup de notre amoureuse fidélité. De dire : Vive Jésus sur lu montagne de Thabor, saint Pierre tout grossier en a bien le courage ; mais de dire : Vive Jésus sur le mont de Calvaire, cela n'appartient qu'à la mère et à l'amoureux disciple qui lui fut laissé pour enfant.

Or sus, ma fille, voyez-vous, je vous recommande à Dieu pour obtenir pour vous cette sacrée patience; et n'est pas en mon pouvoir de lui proposer rien pour vous, sinon que tout à son gré il façonne votre cœur pour s'y loger et y régner éternellement. Qu'il le fadbnne, dis-je, ou avec le marteau, ou avec le ciseau.

OU avec le pinceau, c'est à lui d'en faire à son plaisir. Non pas*, ma chère fille? Faut -il pas faire ainsi?

Je sais que vos douleurs se sont augmentées depuis peu, et à même mesure les déplaisirs que j'en ai ; bien qu'avec vous je loue et bénis notre Seigneur de son bon plaisir qu'il exerce en vous, vous faisant participer à sa sainte croix, et vous couronnant de sa couronne d'épines.

Mais, ce me dites-vous, vous ne pouvez guère arrêter votre pensée sur les travaux que notre Seigneur a soufiPerts pour vous, tandis que les douleurs vous pressent. Hé bien! ma chère fille , il n'est pas aussi requis que vous le fassiez; ains que tout simplement vous éleviez le plus fréquemment que vous pourrez votre cœur à ce Sauveur, et que vous fassiez ces actions : 1^ d'accepter le travail de sa main, comme si vous le voyiez lui-même, vous l'imposant et fourrant en votre tète; 2"^ vous offrant d'en souffrir encore davantage; S"" l'adjurant, par le mérite de ses tourments, d'accepter ces petites incommodités en l'union des peines qu'il souifrit sur la croix; 4" protestant que vous voulez non-seulement souffrir , mais aimer et caresser ces