A MADAMK LA PRÉSIDENTE BRULART

Qui s'étoit mise sous la direction du Saint, pendant qu'il préchoit le carême à Dijon en 1604.

Après le 9 octobre ^604.

>^ADAiviE, ce m'a été un extrême con-

lentement d'avoir eu et vu votre let- ^ :^tre : je voudrois bien que les miennes vous en pussent donner un réciproque, et particulièrement pour le remède des inquiétudes qui se sont élevées en votre

esprit depuis notre séparation . Dieu me veuille inspirer.

Je vous ai dit une fois, et m'en ressouviens fort bien, que j'avois trouvé en votre confession générale toutes les marques d'une vraie, bonne et solide confession, etque jamais je n'en avois reçu qui m'eut plus entièrement contenté. C'est la vraie vérité, madame ma cbère sœur, et croyez qu'en telles occasions je parle fort purement.

Que si vous avez omis quelque chose à dire, considérez que c'a été à votre escient et volontairement; car en ce cas-là, vous devriez sans doute refaire la confession, si ce que vous auriez omis étoit péché mortel, ou que vous pensassiez à cette heure-là que ce le fût : mais si ce n'est que péché véniel, ou que vous l'ayez omis par oubliance ou défaut de mémoire, ne doutez point, ma chère sœur ; car, au péril de mon âme, vous n'êtes nullement obligée de refaire votre confession, ains suffira de dire à votre confesseur ordinaire le point que vous avez omis. De cela j'en réponds.

N'ayez pas crainte non plus de n'avoir pas apporté tant de diligence qu'il falloit à votre confession générale; car je vous redis fort clairement et assurément, que si vous n'avez point fait d'omission volontaire, vous ne devez nullement refaire la confession, laquelle pour

vrai a été irès-suffisamment faite ; et demeurez en paix de ce côté-là. Que si vous en conférez avec le père recteur , il vous en dira de même ; car c'est le sentiment de l'Eglise notre mère .

Toutes les règles du rosaire et du cordon n'obligent nullement ni à péché mortel, ni à véniel, ni directement, ni indirectement; et ne les observant pas, vous ne pécherez non plus, que de laisser une autre sorte de bien à faire. Ne vous en mettez donc nullement en peine ; mais servez Dieu gaiement et en liberté d'esprit.

Vous me demandez le moyeu que vous devez tenir pour acquérir la dévotion et paix de l'esprit. Ma chère sœur, vous ne me demandez pas peu ; mais je m'essayerai de vous en dire quelque chose, car je vous le dois. Mais remarquez bien ce que je vous dirai.

La vertu de dévotion n'est autre chose qu'une générale inclination et promptitude d'esprit à faire ce qu'il connoît être agréable à Dieu. C'est celte dilatation de cœur de laquelle David disoit : Tai couru en la i^oie de vos commandements ^ ijuand vous avez étendu mon cœur"^ . Ceux qui sont simplement gens de bien, cheminent en la voie de Dieu; mais les