LEÇON DEUXIÈME
DES FAUTEURS DES HÉRÉTIQUES , DE LEURS AOHÉ- RENS, DE CEUX QUI LES FRÉQUENTENT.
D. Qui sont à proprement parler les fauteurs des hérétiques ?
R. Ceux qui empêchent ou retardent l’entière extirpation de l’hérésie , ou qui ne contribuent pas efficacement à l’extirper, ce qui n’est jamais exempt de crime ceux qui ne travaillent pas à l’extermination des hérétiques, ainsi que de tous ceux qui ajoutent la moindre foi à leurs paroles, ou qui leur témoignent la plus petite faveur ; ceux qui leur accordent une retraite , au lieu , comme il est de leur devoir , de les dénoncer; ceux surtout qui leur fournissent les moyens de se cacher et de se dérober à la justice,
1 Qui non dant operam ad id {V extirpation de V hérésie ) , quant non possunt sine culpa omittere manifesta.
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au lieu de contribuer à leur arrestation , et de fournir les moyens pour qu’ils soient jugés et punis; finalement et plus que tous les autres, ceux qui les mettent en liberté directement ou indirectement, de quelque manière et sous quelque prétexte que ce soit, lorsqu’ils ont déjà été arrêtés
D. Doit-on leur refuser les égards de la société?
R. C’est une hérésie de leur témoigner le moindre respect, de leur accorder la plus légère faveur ; c’en est ime également de croire que, s’ils demeurent hérétiques , ils peuvent vivre en honnêtes gens, être les amis de Dieu et parvenir au ciel ; de s’imaginer que ceux qui les persécutent font mal. Les fidèles qui traiteront la moindre affaire avec eux, seront anathématisés de ce seul chef, et Us ne pourront prétendre ni aux prières ordinaires après leur mort , ni à la sépulture ecclésiastique *
• Concil. narbon. can. i4, tom. n , part. i , p. 492-
* Eos et defensores et receptatores eorum anathcmati decemimus subjacere, et sub anatbemate prohibemus, ne (juis eos in domo vel in terra sua tenere vel fovere, aut negociationem cum eis exercere præsumat. Si autem in hoc peccato decesserint, neque sub privilegiorum nostro-
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D, Les papes ont-ils parfois , dans les excommunications particulières, spécifié jusqu’où devoit s’étendre le manque d’humanité envers ceux qu’ils anathématisoient ?
R. Dans une des sentences d’excommunication, lancées par Clément VI contre l’empereur Louis IV, de Bavière, il fut défendu d’avoir la moindre relation avec lui , et de lui fournir du grain , du vin, du drap, du bois, du fer, des armes, etc. \
D, Il sera donc impossible à un bon et fidèle catholique de vivre dans un même état avec des excommuniés ?
jR. Sans nul doute. Aussi est-il expressément ordonné à quiconque ' s’intéresse au salut de son âme, de ne pas habiter la même maison que les hérétiques.
Il faut les fuir et secouer sur eux la poussière
rum quibuscunqiie indultoram obtentu, neque sub alla quacunque occasîone oblatio pro eis fiat , aut inter chris-
tianos accipiant sepulturam.
ConcU. narbon. provinc. can. 29, tom. ii, part. 1 , p. 495 et 49 ^* — Décrétal. 1 . 5 , tit. 7 , De hœreticis cap, 8 , tom. 2, p. 743 et 744*
' Raynald. Annal, eccles. ad ann. i 343 , n. 62, tom. 25 , p. 327 J Lucæ , 1738 et seq.
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de ses pieds ’ ; car leurs bénédictions sont des malédictions , dit le di^oit canon d’après- le concile de Laodicée ’ ; et celui qui ne les évitera pas soigneusement , sera excommunié avec eux, sera hérétique comme eux ^ De quelque condition, de quelque rang que soient les catholiques , il leur a été défendu par Clément Vin, à la fin du XV!* siècle, d’hahiter des pays où il n’y a point de prêtres de leur cominunion, et où ils ne peuvent pas exercer publiquement leur culte : il leur est également défendu d’épouser des femmes hérétiques et de se faire guérir par des médecins protestans , lorsqu’ils peuvent s’en procurer d’orthodoxes
D. Et si on étoit tenu par quelque lien, par
I Excutiendus pedum pulvis.
“ Non oportet hæreticorura benedictiones acciperc ; quoniam magis sunt raaledictiones quam benedictiones.
^ Si qui autem taies , postquam ab ecclesia fuerint denctati , evitare contempserint , excommunicationis sententia usque ad satisfactioncm idoneam percellantur.
4 Decret, part. 2 , caus. i , quæst. i , cap. 66 , tom. i , p. 320 . — Ibid. caus. 24 > quæst. i , cap. 26 , p. 83 ^. — Décrétal. 1 . 5 , tit. 7 , I>e hœreticis , cap. i 3 , J 5 , tom. 2, p. 751. — S. Grcgor. VII Dictatus papœ , 1 . 2 , epist. 55 ad Laudens. apud Labbe , tom. 10 , p. 1 10. — Clement. VllI const. 1 3 o , Cum sicut , in bull^r. tom. 5 , part. 2 , p. 1 1 2.
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quelque promesse j si, on avoit envers eux quelque devoir à remplir ?
K. Sans égard à aucune de ces choses, toutes contraires à la discipline de l’église dès qu’il s’agit d’hérétiques, d’excommuniés, il faudroit ohéir au pape Innocent DI , se hâter d’abandonner les coupables à eux-mêmes, et tant qu’ils s’obstineroient dans le crime , se bien donner de garde de leur témoigner la moindre affection, de leur donner quelque conseil , de leur prêter secours ou assistance , de leur accorder la moindre faveur
D. Quel sera le sort de l’épouse d’un hérétique ?
R. Si elle l’a épousé malgré la connoissance qu’elle avoit de son hétérodoxie, sa dot sera confisquée avec les biens de son mari *.
, Innocent, in ad Petrum, Aragon, reg. epist. in concil. vavrens. tom. 1 1 , part, i , p. 94.
' Decrevit fel. record. Intaocentius papaIV,quodpropter hæresim maritorum , uxorum catholicarum dotes non debeant confiscari. Quod intclligendum fore censemus, nisi forte mulieres ipsæ cum viris matrimonia contraxissent , quos hæreticos tune sciebant.
Sext. décrétal. 1 . 5 , tit. 1, De hœreticis , cap. i 4 , tom. 1, p. 1001.
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D. Doit- elle le fuir ?
B.. Sans doute : il y a même des circonstances, où le mariage précédemment contracté est déclaré nul et comme non avenu, ne pouvant y avoir de lien entre une chrétienne et un hérétique ou un infidèle. Cela eut lieu lors de l’excommunication de Bernabos Visconti ‘ , seigneur de Milan, par le pape Urbain V, en i363 *.
> Et privollo del matriinonio, liberando la moglie corne cliristiana , del marito eretico et infedele.
^ Mattco Villani, 1 . ii , c. i , apud Murat, tom. i 4 rer. ital. script, p. 717; Mediolani, 1733.
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