MÊME

A Grenoble, i(i février • * i — * î .

.le n'ai rien fait dans mon diocèse qu'ordonner à Ions le> confesseurs de suivre les règlements de saint Charles pour l'administration de la pénitence, et je n'ai donné d'approbation à aucun religieux ou prêtre du clergé qui ne me l'ait promis solennellement. J'ai fait publier les ordonnances sur les cas auxquels on devait refuser l'absolution conformément à ce qu'a fait M. le cardinal Grimaldi. J'ordonne aux curés de lire en français ce qu'a réglé le Concile de Trente sur la satisfaction. Je suis en peine comment je dois me conduire en deux rencontres : l'une regarde les enfants que les pères et mères mettent dans leur lit avant l'an et jour, et qu'ils étouffent assez souvent. Tout ce que j'ai ordonné là-dessus n'empêche pas ce désordre. On les met en pénitence publique en quelques diocèsesle visage couvert, hommes etfemmes, surtout dans la province de \arbonne. Comme ce péché est secret, je ne sais si je dois user de celte discipline dans un diocèse où il y a trente coments de religieuv et pas un prêtre qui sache et qui aime les règles. L'autre regarde les impuretés secrètes ou publiques, parce qu'en cette province le Parlement veut que les filles et les veuves fassent déclaration devant notaire de qui elles ont leurs enfants, quand elles sont enceintes, et ce sous peine de la vie. Le Parlement a fait cela pour empêcher les avortements qui arrivent tous les jours en ces quartiers. Ces tilles se marient ensuite sans avoir fait pénitence, ni réparé le scandale; d'autres sont notoire-

■> 'l 'l LETTRES l>l C \IU>I\ W II CAMI S.

ment dans le désordre, mais il serait malaisé d'en avoir «1rs preuves. I )< >i l-< >: 1 aussi faire faire réparation publique aux unes el aux autres, et aux garçons qui les onl corrompues? Je l'ai fait faire très souvent, mais je Mii> en peine si j'en ferai une nid.. nuance parles oppositions cpie les religieux \ feront.ou sij'j engagerai les prêtres doucement, sans ordonnance générale. •!<' vous prie, mon très cher frère, de consulter M. Axnauld là-dessus el de me l'aire savoir son sentiment. Il \ a aussi une ordonnance de Beauvais contre ceux qui se marient malgré les curés, el sans annonce ; je vous prie île la donner au Père Quesnel pour me la taire tenir, car j'aurai besoin d'un tel remède.

L'affaire du Chapitre de Genève pour la signature du formulaire s'est évanouie et on n'en parle plus.

Quant à ce qui est du Rituel d'Alet1 <i de l'approbation que miiis m'envoyez, je vous dirai qu'il \ a plus de cinq ans qu'on nous assembla à plusieurs reprises chez M. de Chàlons2; M. de Tournay 3, M. de La Rochelle*, Axnauld, Lalanc5, Boileau 6 et Ragot" y étaient. Je portai les remarques que j'y avais laites et certainement il y a bien des choses qui ne sont pas dans mon sens, et que je ne pourrais pas approuver, surtout touchant le secret de la confession. Je ne

1 Le Rituel d'Alet, paru en 1667, avait (''té condamné parmi bref de Clément IV d'avril 1668 : mais ce bref n'avait pas été publié en France. En [669, avec l'agrément du roi. eurent lieu le- réunions dont va parler Le Camus, où l'on proposa diverses corrections à ce livre : clic* furent insérées dans l'édition « 1 < ■ 1 f » - — . qu'approuvèrent vingt-neuf évèques, mais pas Le Canin-. Le Rituel resta à l'index.

5 Vialard.

3 Me' de Choiseul.

A M-c de Laval.

■ Noël Lalanc, docteur de Sorbonne et abbé du \ alcroissant, théolo— gien célèbre de l'époque et ardent défenseur du jansénisme. Il mourut en

' M. Boileau de l'archevêché.

A rebidiacre d Aid.

LETTRES l>l CARDINAL LE CAMUS. 245

sais si ces choses oui été changées. M. Ragot, promoteur, me proposa pour lors cette même approbation, et j'\ trouvai trois difficultés qui m'empêchèrenl alqrs de la signer : la première, que le Pape avail censuré ce livre, et, bien qu'il y ait beaucoup à redire à celle censure, qu'il me paraissait un manque de respect au Saint-Siège d'approuver publiquement un livre censuré. Je sais ce qu'on peul dire touchant l'Inquisition et l'injustice de ces censures, mais c'esl à M. d'Alet à s'en plaindre au Pape, ou à ses confrères, el en ce cas ce sérail aux évêques, après avoir lu son livre, d'entrer dans ses intérêts et de se joindre à lui s'ils trouvaient qu'il eût raison, ou lui marquer ce qu'ils trouveraient à redire dans son livre. D'ailleurs ce n'est pas l'usage qu'on approuve les livres des évêques, surtout les rituels autorisés dans un diocèse par une ordonnance ecclésiastique, ni même de les examiner, à moins qu'ils ne nous en prient ou que cela se passe concilîariter : car quelle autorité avons-nous pour cela:' et n'accuserai t-on pas ce procédé de cabale, d'avoir signé une approbation commune d'un livre sur lequel nous n'avons aucune inspection et qu'un prélat ne nous prie point d'examiner?

La seconde difficulté, c'esl que si les choses sont comme elles étaient il y a quatre ans, il y en a beaucoup que je ne crois pas véritables, el bien que ce soit un des meilleurs livres et des plus solides que j'ai jamais vus, néanmoins je crois qu'on a laissé beaucoup de choses par complaisance pour M. le Promoteur, qu'il faudrait en retrancher ou corriger; si on les a changées, il faudrait que cela lui marqué expressément dans l'approbation, car autrement on pourrait autoriser la première édition de nos signatures, sur celle équivoque.

La troisième, ce sont les paroles de saint Célestin 1" qu'on \ applique à M. d'Alet : Hune nanquam sinistrœ suspicionis sultan rumor aspersit. Comme il a été accusé d'hérésie, que le roi lui a écrit et l'ail écrire plusieurs lettres, que le Pape a nommé des commissaires contre lui. qu'il a condamné son mandement . peut-on dire que illum nanquam sinistres, etc.? Personne ne l'honore plus sincèrement que moi

2 \Q I.FTI RES Dl CARDIA W l I CAM1 S.

et n'esl plus convaincu que je le suis, par moi-même, el de la sainteté de sa vie et de la pureté de sa doctrine, el il n'\ a pas de témoignage public que je ne sois prêl d'en rendre, si le témoignage d'une personne ; 1 n - - i misérable que je suis était bon à quelque chose. Mais de signer une approbation de cette manière, je vous avoue franchement que les mêmes raisons qui me touchaient alors font encore aujourd'hui la même impression sur mon esprit. Vous me ferez la grâce de les faire voir à M. Arnauld, ne pouvant lui répondre en particulier par cet ordinaire. La plupart des évêques ne vous feront pas ces difficultés; aussi viennentelles peut-être d'un scrupule mal fondé; mais, je vousavoue que je n'ai pu me vaincre là-dessus l. Vous aurez sans doute appris comme M?r l'archevêque de Lyon a lait signer une nouvelle déclaration à ces MM. de Saint-Joseph et leur a défendu d'avoir aucun livre du Port-Royal, pas même les traductions, ce qu'ils ont exécuté avec une très grande Gdélité, craignant l'interdit de leur église dont on les menaçait.

GXIII.

Batterel, Mémoires IJ. 3, 33o.

Al RÉVÉREND PÈRE DE SAINTE-MARTHE.

5 mars 1(170.

Le P. Lamy est un trésor. C'est un homme sage,

réglé, exact et très capable pour les séminaires. Il ne faut

1 Je n'ai pas besoin de faire remarquer l'importance de cette lettre on faveur de l'orthodoxie de Le Camus.

LETTRES DU CARDINAL LE CVMIS. l'\-

pas le laisser inutile. Tout le monde en est édifié en ces quartiers. Quand vous voudrez, j'en écrirai à M.LeTellier*.

GXIV.

Collection (iazier, ibid. — Copie.

A MONSIE1 H DE PONTCHATEA1

Grenoble, <j mars [676.

Vous aurez la censure du Minime- puisque vous le voulez. Elle a fait grand bruit en ces quartiers : le Parlement voulait qu on en appelât, connue d'abus. Elle m'a attiré des placards où l'on dit entre autres choses que je veux renouveler une hérésie, que le peuple se doit prendre garde de mes prédications, que je suis cause que le roi envoie des gens de guerre en Dauphiné. Le Parlement a témoigné un grand empressement pour faire arracher ces placards et pour informer contre les auteurs. Je les ai fait prier de n'en rien faire. On en accuse les religieux.

En vérité, je vous ai déjà dit que ce que j'ai ordonné sur

1 La disgrâce du P. Lamv ne fut pas. en effet, de longue durée. Grâce aux bons témoignages que rendit de lui Le Camus, dès le mois d'août suivant, il était autorisé à quitter Saint-Martin-de-Miséré et à venir se fixer an séminaire de Grenoble.

Comme le rapporte Desmolelï, « charmé d'être le coopérateur d'un si grand prélat, et soutenu de si grands exemples, il se livra à lui pleinement ; il le suivit dans les visites de son diocèse, il v prêcha et caiéchisa avec bien du zèle, et de retour dans le séminaire, s'appliqua, de tous ses soins, à former des ecclésiastiques, s'altachant surtout à les mettre sur les voies de bonnes éludes. D C'est le P. Lamv qui, plus tard, fut le principal instrument de la conversion du ministre huguenot Vignes. Le I'. Lamv revint, en 1687, ^ Paris où il mourul en 171."). âgé de 7'jans.

'- Du P. Colonia dont il a été question plus haut.

2 J8 i ni i;i s l>l CARDIN KL LE CAM1 S.

la pénitence a été, en synode, d'exécuter les règles de sainl Charles, de donner les pénitences suivant ce que le Concile de Trente prescril sur la satisfaction ; j'ai accepté les cas où M. le cardinal Grimaldi veut qu'on refuse l'absolution el j'ai ordonné qu'on se confessai au commencement du carême afin que les curés puissent éprouver les pénitents au moins jusqu'à Pâques, el que la quinzaine ne sérail que pour les malades et les enfants et pour les réconciliations. Le reste regarde les limitations des religieux, cas réservés et défense de confesser hors les églises, si ce n'est les malades.

Si quelqu'un de MM. de Saint-Joseph a signé quelque chose, comme M. de Lyon m'a donné à entendre, c'est le supérieur el le secrétaire. Ce qui est public c'est que toutes les traductions nouvelles el livres du Port-Royal en ont été ôtés, et que M. Mo range . grand-vicaire , leur a déclaré que si l'on en trouvait un. l'on interdirait leur église.

Je ne crois pas qu'il faille toujours avoir égard aux décrets qui viennent de l'Indice1, mais il serait bon de voir le biais (pie l'on prendrait pour l'infirmer ou pour s'\ opposer, car d'approuver un livre sans en parler, c'est s'exposer à un nouveau décret (pie les religieux et sulpicicns feront valoir pour décrier le livre et les approbateurs.

Si M. d'Alct nous demandait notre avis sur son Rituel, je crois que nous le lui devons donner et, en cas que nous n'\ trouvassions rien à changer, l'approuver et nous joindre à lui pour demander justice au Pape contre ces examinateurs prétendus qui maltraitent ainsi les évêques sous le nom de Sa Sainteté, et quand les évêques s'écriront les uns aux autres el se soutiendont, cela ne se peut appeler du nom de cabale que par des gens qui ignorent la conduite que les plus saints évêques ont tenue depuis la naissance de l'Eglise ; mais de s'envoyer une lettre-circulaire à signer, j's trouverais un peu

1 On saut que, jusqu'à ces derniers temps, on a légitimement pu croire que l'Index n'obligeai! pas en Fram c

LETTRES Dl CARDINAL LE CAMUS. > \\)

à redire, M.d'Alel ne nous ayanl rien demandé. M. Arnauld ne m'en a rien écrit. Je crois M. d'Alet très innocent de toutes les choses dont on l'accuse, niais vous conviendrez qu'il a eu tant d'ennemis sur les bras el des commissaires nommés pour le déposer, que cela ne peut faire que sinistrœ suspicionis riunor , et avec votre licence, il n'en est pas de même de saint Augustin qui n'a jamais été soupçonné, ni même accusé que par des hérétiques déclarés, comme Michel de Montagne. Je donne ce sentiment, non pour bon, mais pour mien, prêt à me rendre à la raison quand elle me paraîtra : d'un autre coté vos prières et votre amitié, je vous en conjure de tout mon cœur.

J'ai vu l'ordonnance de M. d'Angers1 et j'ai ici un Père Lamy, de l'Oratoire2, qui est exilé en sa considération. MM. de Saint-Sulpice veulent temporiser, espérant, après la mort de M. d'Angers, de se rendre maître du séminaire. Ils avaient les mêmes vues pour ce diocèse. Je ne sais d'où vient ce déchaînement, mais depuis le nouveau confesseur du Roi3,, on reprend nouvelles forces et on fait plus de bruit que jamais, les évêques ne manquent pas d'occasions de souffrir et de marquer leur zèle pour l'Eglise quand ils en ont un peu.

GXV.

Collection Chaper. — Autographe.

\ MONSIEUR DIROIS

a8 mars ili-li.

Il y a sujet de gémir sur la conduite que vous me mandez que l'on a au pays où vous êtes ; nous en avons quelquefois

1 Henri Vniaulcl.

- \ oir |ilu> haut . p. 287.

: Toujours le P. de La < îhaise.

des échantillons par les prêtres qu'on l'ait à Rome de nos diocèses, sans <-\o;i t , dimissoires, titre patrimonial, attestation <le vie el mœurs, <i cela nous obligera d'en interdire autanl qu'il \ en aura d'ordonnés de la sorte.

Il est vrai qu'il y a eu une bulle expédiée en faveur du sieur Meyer, curé de Saint-Sulpice, pourcommettreMM.de Tarentaise el de Maurienne, sur mille faux exposés, au préjudicede la juridiction ordinaire et du Métropolitain, n'y ayant pas eu de sentence rendue. Comme cela s'esl fait contre la parole qu'on avait donnée à M. le cardinal d'Estrées, je vous prie de me mander s'il n'y aurait pas moyeu de réformer cette huile ri d'en avoir une qui renvoyât au Métropolitain pour connaître des griefs proposés. Le correspondant du banquier de Grenoble vous en parlera. Je vous prie Monsieur, si cela se peut, de me les faire expédier promptemen t. M. le cardinal Grimaldi a eu le jubilé el il est le seul de France qui l'ail eu. Si c'est qu'il le faille demander pour l'avoir, je prie de le faire demander pour moi et de me l'en- \M\cr en bonne forme. Cela sert à ré\ ciller la dévotion des peuples à la campagne et dans nos visites.

Vous ne sauriez croire les contradictions et les oppositions qu'on nous lait soit de la part des Parlements et des religieux sitôt que nous Nouions faire quelque chose pour le bien de nos diocèses ; mais cela ne m'empêche pas d'aller mon chemin et si l'on ne fait tout le bien qu'on désirerait on en l'ait toujours un peu quand on est ferme et qu'on ne cherche que Dieu. Je vous envoie la lettre pour M. d'Orléans que m'a demandée M. votre père. Il faut que celles que je lui ai écrites ne lui aient pas été rendues. Je me suis donné l'honneur d'écrire à M. le cardinal d'Estrées pour avoir un mot de recommandation pour l'inquisiteur d'Avignon, afin qu'il traite favorablement le docteur Genêt1, qui a fait un Traite

1 François Genêt, plus tard évêque de Vaison (1685-1702), composa une Tltéolngie morale ou Résolution des cas de conscience.... souvent rééditée en français el en latin. Cet ouvrage .1 été parfois, mais à tort,

LETTRES 1»L CARDINAL r.K CAMUS. 201

de cas tir conscience en français, qui sera très utile aux curés. Je vous demande toujours un peu de part en vos saintes prières.

j- Etienne, évêque de Grenoble.

GXYI.

archives d'Amersfoort. — Autographe.

AU PÈRE QUESNEL

A Grenoble. 3i mars i €»—<».

Mon Révéuevd Père,

Je n'ai point encore reçu des nouvelles des deux livres que vous me marquez avoir envoyés à Lyon. Je ne sais si vous avez donné avis aux Pères qui sont à Lyon de les retirer, car sans cela ils seront en danger d'être perdus ; j'en ferai écrire au P. Leblanc1. M. de Pontchàteau m'a envoyé le livre de Mgr l'Evêque de Hollande2, de Cultu Sanctoram. Il faut que quelqu'une des lettres que je me suis donne l'honneur de vous écrire ait été perdue. J'ai une ordonnance de M. de Béarnais3 sur les mariages de ses diocésains faits hors

rangé parmi les livres jansénistes; au contraire les Remarque* critiques faites contre ce livre , par Jacques de Rémonde (pseudonyme) turent condamnées à Rome en 1071). D'après les A. Ecclés. (1700, p. 102), l'assertion que Le Camus aurait renoncé plus tard à ce livre pour son séminaire (Belle t, p. 17;)) sérail inexacte.

1 11 v eut trois frères de ce nom à l'Oratoire. Celui dont il est ici question doit être le P. Gabriel Marseille, laineux prédicateur, qui résidait habituellement à Lyon, où il fit bâtir l'église de l'Oratoire.

- Jean de Necrcassel . oratorien. Son ouvrage sur le culte îles suint* et principalement île lu sainte Vierge axait paru en 1(170.

; Buzanval.

•>.")•) Il I I l'.I > 1)1 C LRDIH \1. LE C LM1 S.

du diocèse, mais je voudrais fort en avoir une qu'il .1 faite ;ui sujel des mariages qui se font par sommation de notaire au curé, sans prendre sa bénédiction, comme aussi les divers sujets de conférences du diocèse de Sens qui sont en feuilles volantes; cela me servirait pour dresser * > -I !<"> que j'envoie tous les ans à uns curés. Je ue suis fait que vous donner de la peine. Je mus, mon Révérend Père, votre 1res humble et très affectionné serviteur.

Y Etienne, évêque de Grenoble.

Archives d'Amersfoort. — Autographe.

AU MÊME

A Grenoble, 18 avril 1876.

Mon Révérend Père,

Je n'ai ouï parler ni des livres, ni de la caisse que vous m'avez adressés; à Lyon on ouvre et prend tout, à moins que le correspondant prévienne et qu'il soit averti par la poste. Je ferai écrire au P. Leblanc sur cela. Je ne suis nullement surpris de ce que vous me mandez du P. Ghoran ; il est connu en ces quartiers : je le suis un peu de ce que les évêques souffrent qu'on déchire les prêtres dans les chaires chrétiennes. > ous me ferez un très grand plaisir de m' envoyer les ordonnances du diocèse de Beauvais; il j en avait une ici qui a fait quelque bruit sur l'usure mais nos con(seillers), l<>ut bien considéré, ont pris le parti d'obéir à l'Eglise ou au moins de ne rien dire contre ce qu'elle fait. J'ai reçu depuis peu une lettre de ML l'évêque d'Arras qui me demande une copie de mon bref contre les réguliers, il ne me mande rien de ['index; j'ai peine à croire qu'on traite ainsi les lettres des

LETTRES l>l CARDINAL LE i:v\lis. 253

évêques. Si cela était, je crois qu'il ne le faudrail pas dissimuler; les suites en sonl trop dangereuses. Nous avons ici te Père visiteur1 depuis deux jours ; mais je n'ai pas encore pu l'entretenir à fond.

Je suis, mon Révérend Père, voire très humble et très affectionné serviteur,

-j- Etienne, évêque de Grenoble.

GXVIII.

Collection Gazier. — Ibid. — Copie.

A MONSIEUR DE PONTCHATEAU.

(Commencement tic mai 16762.)

Je vais, mon très cher frère, faire un voyage jusqu'à Turin pour régler les affaires de mon diocèse en Savoie, que les religieux traversent de temps en temps par de méchants conseils qu'ils donnent aux laïques; je suis tellement affligé de voir que ces bonnes gens emploient tout ce qu'ils ont de science et d'esprit pour flatter la cupidité des hommes, et qu'au lieu de les porter à Dieu, toute leur application ne va qu'à leur suggérer des raisons pour autoriser leurs relâchements. Je n'ai rien oublié pour les faire revenir, et je n'ai plus d'autre moyen que de demander instamment à Dieu qu'il les convertisse. J'ai fait porter votre livre De cultu sanctorum, que je lâcherai de lire dans le voyage, car c'est le seul temps que j'aie libre pour cela. Nous avons eu ici un Jésuite qui a prêché contre les délais d'absolution, mais, comme il n'y avait que des servantes à son sermon, je n'ai \m savoir précisément ce qu'il a dit et il a fallu s'en tenir à son désa-

1 !),• l'Oratoire.

- Cette lettre n'es! pas datée, mais comme on le voit elle est antérieure ju voyage à Turin que lit Le Camus en mai [676.

■27)f\ LETTRES Dl CARDINAL LE CAMUS.

veu ; le Provincial me vint voir ces joins passés , et comme j'ai su qu'il \ a trois ans un Père Chapuis, jésuite, alla à Turin et dit au feu duc de Savoie que j'étais janséniste et que j'avais infecté tout mon diocèse, je lui demandai en quelle conscience il avait pu faire un pareil discours d'un évêque, sans le connaître, et comment ses supérieurs pouvaient le laisser dans celle cour sans l'obliger de se dédire ou de prouver ce qu'il a avancé contre moi ; que j'allais sur les lieux et que je prierais Mme Royale de le confronter avec moi. Vous ne sauriez comprendre l'embarras où se trouva ce bon Père ; il sortit de chez moi, disant qu'il était dans une telle confusion qu'il n'avait rien à me dire; elle paraissait en effet sur son -\isage. mais cela ne les corrige pas. Un jeune homme qui a dévotion d'avoir un prieuré m'a fait sommer par-devant notaire que j'eusse à le tonsurer et à examiner sa vocation, je n'ai rien répondu. J'ai dessein de déclarer excommuniés ipso facto ceux qui voudraient entrer à l'avenir dans l'Eglise par cette voie, comme aussi ceu\ qui se marient de la sorte en sommant les curés de les épouser sans publier de bans. Demandez, je vous prie, le sentiment de votre ami. et priez pour moi qui suis plus à vous qu'à moi-même.

GXIX.

A MONSIEUR DIROIS

Y Grenoble, i" mai 1G7G.

J'ai toujours recours à vous. Monsieur, dans tous mes besoins. \1. le cardinal Grimaldi a obtenu un bref pour ses diocésains, afin de gagner le jubilé. Je vous ai déjà [nié. par mes précédentes, de me l'obtenir. Je voudrais bien qu'il me fut permis de le donner successivement de paroisse en pa-

roisse; car, quand on le donne en même temps et pour un même lien, cela cause beaucoup de confusion et peu de fruit.

Je vais faire un voyage à Turin pour tâcher de prendre des mesures pour la partie de mon diocèse qui est en Savoie. J'ai reçu mille marques de protection de Mme Royale depuis peu. J'en ai toute l'obligation à M. le cardinal d'Estrées ; je vous prie de l'assurer de mes très humbles respects. Je n'ose presque lui écrire, de peur de lui être à charge. D'ailleurs, j'ai un diocèse si étendu et où il y a toujours tant d'affaires, qu'en vérité j'ai besoin d'y être incessamment appliqué.

Je vous prie de me donner toujours quelque part dans votre souvenir et dans vos saints sacrifices et prières.

Je suis très cordialement tout vôtre.

-j- Etienne, évêque de Grenoble.

Collection Gazier, ibid. — Copie.

\ MONSIEUR DE PONTGHATEAU.

A la Grave1, -i-i mai 167G.

Il me semble, mon très cher frère, que je vous avais écrit avant d'aller à Turin, où l'on ne peut mieux recevoir un évêque que je l'ai été dans cette cour. Toutes les marques d'honneur et de distinction que je ne désirais pas m'ont été offertes sans mesure; on m'y a fait prêcher, et, comme on n'est pas accoutumé à y entendre prêcher l'Evangile, la cour m'a paru émue. Mme Royale s'est voulu confesser à moi et voulait me retenir pour cela ; vous jugez bien si j'ai accepté cette proposition. On m'a accordé toute la protection que je

1 Chef-lieu de canton <lu département des Hautes-Alpes.

:>.">(> LETTRES Dl CARDINAL LE CAMUS.

demandais pour la Savoie. J'\ ai trouvé les évêques résidant continuellement dans leurs diocèses, méprisés au dernier poinl par le peu de zèle qu'ils témoignent pour leur troupeau. Les nonces les traitent comme des vicaires; l<j clergé \ \il d'une manière fort libertine: on > est ignorant au dernier poinl; on ne sait pas le prix de la Bible el de sainl Augustin chez les libraires, mais, en récompense, les pins méchants casuistes s'y vendent bien cher et s'y lisent de tout le monde; on ne peut y entendre le nom de séminaire. Enfin, j'ai eu la pins grande compassion pour la pauvre église d'Italie, et bien que celle de France soit en un état déplorable, quand on regarde de près ses misères, néanmoins il y a incomparablement plus de pureté et de sainteté dans les mœurs du clergé et des laïques de France; et si l'on n \ pratique pas toutes les vérités exactement, au moins on les connaît et on les public hautement, malgré la contradiction de quelques particuliers.

Pendant mon séjour à Turin on y a assassiné sept personnes, el l'on m'a assuré que cela était fort fréquent à cause des immunités des églises. Il \ en a quantité. L'on n'oserait les en faire sortir : le Pape excommunierait le duc. Je vous avoue que quelque inclination que j'aie [mur pardonner aux pécheurs, je me puis m'accommoder d'un privilège qui autorise les crimes, en leur en donnant l'impunité. Madame voudrait bien abolir ou diminuer cela, si elle pouvait. Consultez, je vous prie, M. Arnauld là-dessus, car je ne crois pas que saint Augustin eût autorisé un pareil privilège, et dont les suites sont si funestes1.

Les brefs touchant les réguliers viennent ou de M. d'Arras2, qui me les a demandés en forme, ou de M. d'Agde3, par le moyen de M. de la Vergue, qui les emporta le dernier voyage

1 On sait d'où vint, sous Innocent IX, l'opposition à l'abolition de ce irivilège.

'-' I >■■ Rochechouart.

J Louis Pouquet (1658-1702).

qu'il lil à Grenoble. Si les religieux gardaienl quelques règles dans l'administration du sacremenl de pénitence, le reste me ferait peu de peine; mais si vous saviez comme cela se passe, vous auriez pitié d'un pauvre peuple qui se soumettrait à toutes les règles qu'on lui prescrirait. Le premier homme qui partira de Grenoble pour Paris vous portera les écrits de M. Haslé. La Grande-Chartreuse est brûlée, comme on vous l'a marqué, et Dieu permet, de soixante ans en soixante ans. de pareils incendies quand ils commencent à devenir riches et à y prendre plaisir. On dit que le général1 déclame fort contre ML de Tournay-. .le ne l'ai pas encore vu et, s'il esl capable des emportements que vous me marquez, je n'aurai pas tant de commerce avec lui qu'avec son prédécesseur.

Le défunt abbé de Prières3, qui, au fond, était très bon et très sage religieux, m'a dit autrefois qu'il n'y a rien de plus opposé que la conduite de MM. de Port-Royal et celle de feu M. de Saint-Cyran, et que ses lettres n'ont aucun rapport avec ses manières de s'expliquer. Pour moi, qui ne l'ai point connu, je n'en peux pas porter de jugement; mais, pour ses lettres, jamais livre ne m'a plus porté à Dieu que celui-là : c'est l'abrégé de tout ce qu'il y a de plus touchant dans les Pères de l'Eglise.

Je ne puis m'empècher, en vous disant adieu, de vous dire que j'ai passé par Embrun, dont le prélat1 est très sage et très réglé, et dont la morale est très pure. Il ne s'est voulu expliquer encore sur rien dans son diocèse ; mais en me montrant

1 Innocent Le Masson fut en effet ardent adversaire des jansénistes. Ce qui ne l'empêcha pas, comme nous le verrons, de se lier étroitement avec Le Camus. Ct'r. Dom Boutrais, La Grande-Chartreuse , par un Chartreux, p. i^o.

1 Choiseul.

3 Qui déposa sévèrement contre Saint-Cyran, lors de l'interrogatoire de ce dernier.

4 Charles Brûlait de GenJis.