CXXXIV.» LETTRE

y4 u»i rfe ses confrères , en France.

J'ai reçu , très-inllme en Jésus et Marie , lout ce que vous avez écrit les années passées ; j'ai répondu.

Je bénis le Seigneur de ce que , dans I&s croix qu'il vous a fait porter , par une prédilectionLien marquée , il vous a ôlé les moyens de vous dédommager d'ailleurs. <^ous auriez peut-être succombé à la tentation de chercher hors de lui ce que vous ne pouvez trouver qu'eu lui. Toutes les révolutions extérieures , jointes au trouble du dedans , ont sans doute bien avancé la mort , ou si cela n'est pas, on peut dire que vous avez la vie bien dure.

Je recommande bien à Jésus et à Marie la chère âme qui vous a tant coûté, et je vous réponds de plus par une maxime de notre Maitre , que le métier de sanctifier les âmes étant une chose surnaturelle , elle doit être une occasion de sacrifice pour le ministre même dont les succès et la sûreté sont attachés à cet esprit de sacrifice. Quant à ce

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petit filet de crainte que Dieu n'exigeât ,

filet de crainte qui fait un entre-deux et nuit à l'abandon parfait, filet de crainte que vous croyez qu'un mot de. . . oude. . . feroit tomber ; voici ma réponse à une question à peu près semblable : elle est du Maître de . . . et de . . . — un abandon général et universekst toute la richesse qu'il soit permis à une âme dont Dieu veut être le partage ^ de désirer et de posséder. Encore à quoi se réduit celte possession quand le souverain désappropriateur daigne y mettre la main ? L'abandon est la ressourceié toutes les misères des âmes ea cet état, ou comme Je plus universel supplément à tout. Je crois comme vous que le temps de parler de tout cela est à peu près passé , et que Dieu doit tenir lieu de tout.

Je crois que le cher.. . . est assez aimé de la bonne Mère à laquelle il a toujours eu une si grande confiance , pour qu'elle ne permette pas qu'il succombe sous le poids bien diflicile à porter d'une certaine réputation. La manière la plus dangereuse d'y succomber est de laisser , sans s'en apercevoir , glisser dans son cœurdes maximes antiévangéliques , la fuite de la croix et surtout de l'opprobre , l'indisposilion intérieure contre ceux qui y ont part.

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Tel, d'une vertu rare; mais d'une grande réputation , mort depuis peu , me dit une fois que la raison qui lui faisoit croire que. . . avoil eu tort de se mêler d'une certaine affaire de zèle , étoit qu'il n'avoil tiré de là que des humiliations et des opprobres. Je vous avoue que tout jeune que j'étois , une pareille maxime me surprit beaucoup dans la bouche d'un tel homme. J'en ai tant vu d'autres qui , par la même raison , se seroient , je crois , scandalisés , s'ils avoient assisté à la grande tragédie du Calvaire I

Priez pour moi , très - intime. Adieu en Dieu, en Jésus et Marie. Abandon , mort , paix, et au-dessus de tout Dieu seul !

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