A SES CONCITOYENS

Mais toutes ces débauches de papier ne peuvent durer ; et à la fin ^ pour faire face aux dépenses^ on vous demandera Targént que vous avez, et môme celui que vous n'avez pas.

Enfin, comme il faut toujours garder la meilleure raison pour la dernière, tenez pour certain que, si vous demeurez Français, vous serez privés de votre religion. La Ck>nvention nationale, disent certaines personnes , a promis la libertédu culte ; oui, mais vous savez bien qu'on n'a rien tenu de ce qu'on vous avait promis. Souvenezvous de ce qui se passa lorsqu'on établit l'Église constitutionnelle. Il n'y eut qu'un cri en Savoie contre cette ma- Bipulation ecclésiastique; mais vos électeurs eurent beau protester, on ne les écouta pas , et le jour quUls s'assemblèrent pour l'élection de ce drôle d'évôque qui nous a tant fait rire avant de nous faire pleurer, un des représentants du peuple dit expressément que , si les électeurs raisonnaient y on ferait conduire deux pièces de canon à la porte de la calliédrale ; voilà comme on fut libre.

Nous avons d'ailleurs un bon témoin de ce qui se passa. Grégoire^ l'un des représentants, n'a-t-il pas dit formellement dans le sermon quMl a débité, à la tribune de la Convention, sur la liberté des cultes : Nous axfons promis de "votre part la liberté du culte aux habitants du Mont' Blanc , et nous les usions trompés.

C'est clair cela; mais ce que ce bon apôtre n^a pas dit, c'est qu'il était venu en Savoie tout justement pour y faire ce qu'il a blâmé dans les autres.

Ce n'est pas seulement le culte de la déesse Raison dont nous ne voulons pas, nous ne voulons rien de nouveau; rien, ce qui s'appelle rien. On nous l'avait promis, pourquoi nous a-t-qn trompés ?

94 ADRESSE DU MAIIIE DE MOHTAGNOLE

Je Teutradis ce curé d'Bmbremenil, le i6 février 1793, lorsqu'il se donna tant de peine, dans la cathédrale deChambéry, pour nous prouver que FÉglise constitutionnelle était catholique. Son discours emberiicoqua (1) beaucoup de gens; mais, quoiqu'il ait de l'esprit comme quatre , il ne me fit pas reculer de l'épaisseur d'un cheveu. Quand je le vis en chaire sans surplis, avec une cravate noire, ayant à côté de lui un chapeau rond au lieu d'un bonnet à houpe , et nous disant, citoyens^ au lieu de mes frères ou mon ckeraur diieur^ je dis d'abord en mohméme : Cet hbnuiie est

En effet, quelle apparence que le bon Dieu n'ait fait la religion que pour les esprits pointus, et qu'il n'y ait pas qudque manière facile de connaître ce qui est faux ? Quand il viendra quelque grivois ai apôtre vous prêcher un Credo de sa façon , au lieu de vous embarquer dans de grands alibiforains qui font tourner la tête, vous n'avez qu'à le r^arder bien attentivement : je veux ne moissonner de ma vie si vous ne découvrez pas sur sa personne quelque chose d'hârétique, ne fftt^» qu'on bouton de veste.

Mais, baste! la Convention nationale se moque de l'Église constitutionnelle : ce n'est pas l'embarras; le mal est qu'elle n'en veut point. Ainsi , c'est à vous de voir si vous voulez vous trouver sans religion.

La liberté dn culte qu'on a promise depuis quelque temps n'est qu'une farce. Si vous êtes catholique, essayez un peu de jeter à la poste une lettre adressée à Sa Sainteié le Pape à Borne j vous verrez si elle arrivera.

(1) Aafre expressioii dti piys, pour embarrasser, Mriguer.

À SES CONCITOYBIIS. • 9S

C'est eopendaiit drôle, qa'ua eathottque ne poisse pas écrire aa pape 1

Et vos évéquee, où sontUs? et vos prêtres, pourquoi ne vooeles read^oii pas? Est-oe agir rondement, depro>^ mettre une Église oaûioliquei et de bannir les prêtres imhtholiques ?*^ Mais^ dira4^)n, noms en avons en Savoie^-^ Oui, ils y sont à leurs périls et risques. On les a caloia^ niés^ insidtés, emprisonnés^ ftisillés. On reoommenoera dttoain , aujourd'hui, quand on voudra. On n'a point révoqué la loi qui les déporte ni celle qui confisque leurs biens , après une kn solennelle qui leur permettait de les admimstrer par procureûré

Ne vous laissez donc pas tromper : la rancune contre notre religion est toujours la même, et si Ton a fait quelque ohoâe ea sa faveur, ce n'est pas par amitié» ee n'est pas par justice : c'est par crainte. Les gens de Tonest n'ont paa voulu démordre, il a bien fallu accorder quelque chose ; mais c'est bien à contre-Kxeur et de mauvaise grâce.

Boissy d'Anglas est, à ce qu'on dit, un des bras enfouis de l'Assemblée t je ne crois pas qu'ill aime à tourmenter son prochain. Cependant, quand il fit le rapport sur la liberté du culte , au nom des trois comités, il dit tout net que les intérêts de la religion étaient des chimères. Il ajouta t ac Je ne veux pas décider s'il « faut une religion aux hommes... s'il faut créer pour «eux des illusions, et laisser des opinions erronées ^ devenir la réglé de leur conduite. C'est à la philoso- ^ phie à éclairer Pespèce humaine, et à bannir de dessus < la terre les longues erreurs qui l'ont dominée. C'est ^ par instruction que seront guéries toutes les mala- ^ dies de l'esprit humain. Bientôt voue ne les connat-