XI 13 — XIX

<es mots — 27 faire entour l’ost leçon de AEFIKLMO; H donne faire entre l’ost — 28 il ne sont mie. leçon de AEFMO; HIKL portent il n'est mie.

XVIII 1 Z omet par sa misericorde — 3 L’indication d’année, que nous avons mise entre crochets, nous semble être une interpolation du compilateur de la Continuation Rothelin ; il se pourrait même que tout le paragraphe ait été plus ou moins remanié par lui. — 5 À E omettent c'est a savoir le sisime jour du mois de jung qui adonques fu en dimenche.

XIX 1 ci commence le chapitre 749 de H intitulé Quans anz il otentre les .1. prises de Damiete. — 4 quant il s'esmurent pour aler asseoir AE FO — descreus et remis arrieres AE FIKLMO — 12 Ici se termine la lettre de Sarrasin. Voici les premières phrases de la partie de la Continuation Rothelin qui lui fait suite : Quant Damiete fu prise ainsi con nous avons dit devant, li cardonnaus et li roys de France firent ordener archevesque en la maistre eglise de la vile, qui avoit esté faite de la maistre mahommerie. Il y establirent chanonnes pour faire le service Nostre Seigneur. Bonnes rentes et riches leur assena li rois et a l'arcevesque et aus chanoinnes, as Templiers, as Hospitaliers, aus freres des Alemans, aus freres Meneurs, aux freres de saint Jaque, as freres de la Trinité et as autres que nous ne poons mie nommer. As barons, as princes de la terre d'Outremer assena li roys beles manandises et riches selonc ce qu'il convenoit a chascun dedens Damiete. Les eglises qui avoient estéestablies des mahommeries et les autres fist li roys richement aourner de galises, d’encensiers, de candelabres, de seaus, de crois, de crucefis, de livres, de casures, d’aubes, d’estoles, de fanons, de dras d’autel, de dras de soie, d’ymages de Nostre Dame, de capes de cuer, de tuniques, de dalmatiques, de philateres d’or et d'argent, de cristal et de toutes autres choses que il y convenoit. Prouvoires, chapelains, clers et personnes de sainte eglyse faisoit li roys metre par touz les lieus ou mestier estoit, et rentes leur assenoit et livroit desqueles il pooient belement et honnestement vivre, selonc ce qu'il <onvenoit a chascun.

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