LETTRE XI

En quel sens on doit entendre la désappropriation on le détachementHei dont

de Dieu.

À Me aux, aa avril 1699.

JE ne puis partir, ma fille , sans vous recommander de plus en plus la simplicité.

• . .'• Ces désappropriations des dons de Dieu ne sont que raffinement. Je sais que les spirituels des dernîers siècles se sont servis de ces termes -, mais si on ne les entend sainement, on tombe dans de grandes erreurs. C'est une vérité constante , qu'on n'est uni à Dieu que par ses dons. La sainteté, la justice, la grâce sont des dons de Dieu ; ce sont des moyens par lesquels on le possède. Songer à s'en détacher, c'est songer i se détacher de Dieu même. J'en dis autant de la foi , de l'espérance et de la charité. On ne peut être agréable à Dieu que par ces vertus, qui sont autant de dons de Dieu. Ces unions immédiates avec Dieu, tant vantées par.beaucoup de mystiques, même par les bons, sont une illusion, si on les entend mal. Il n'y a qu'un seul moyen de les bien entendre, et dé se désapproprier des dons de Dieu; c'est en évitant 9 comme l'écueil de la piété, de se les attribuer à soi-même. Mais si on les prend comme venant du Père des lumières, on en est suffisamment désapproprié. On peut s'en détacher encore d'une autre manière ; c'est de ne les pas chercher pour le plaisir qui nous en revient , mais par la vertu qu'ils ont de nous unir à Dieu même, puisqu'il ne s'unit à nous que par ses dons. Encore y a-t-il une céleste et

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victorieuse et foncière délectation , dans laquelle consistent la grâce et la charité-, et s'en détacher, c'est se détacher de la charité et de là grâce , c'est-à-dire de Dieu même, troyez, ma fille, que toute autre doctrine n'est qu'illusion* Il en faut toujours revenir aux idées simples, qui sont celles de l'Écriture.

Mettez-vous sérieusement dans la lecture de l'Évangile , et prenez les idées que. vous donnera la simple parole; vous vous en trouverez bien : je m'en rapporte à l'expérience que vous en ferez. C'est de quoi je vais traiter à fond avec vous à mon retour, et entrer non-seulement dans tous vos doutes, mais encore intimement dans toutes vos peines, pour petites qu'elles soient. Notre Seigneur soit avec vous.