VIII. — Demande

À la page 295 et à la suivante, il est rapporté qu'il ne croyoit pas que nulle pure créature, excepté la sainte Vierge ^ demeurât toujours dans une sorte d'union à Dieu fort parfaite, quoique, dans l'union ordinaire , telle que celle dont il avoit plu à Dieu de le favoriser, il pût bien y avoir une continuelle persévérance.

Réf. — Je suis bien persuadé que la sainte Vierge a été unie i Dieu d'une manière très-éminente : mais on ne sait point au vrai comment Dieu l'a mue, et quelque passive qu'ait été sa voie , elle n'a laissé d'être méritoire; car Dieu, quand il lui plait, laisse la liberté dans les états passifs, comme il est croyable qu'il la laissa à Salomon dans ce ravissement où il choisit la sagesse , puisque Dieu le récompensa de ce choix.

Quelquefois aussi Dieu y agit avec Une pleine autorité-, et quoique l'ame alors ne mérite point, cela ne laisse pas de lui être très-utile, parce que Dieu

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demanderiez pas que ces âmes en revinssent à la méditation , mais qu'elles se contentassent de faire de petits actes courts de temps en temps.

RÉP. — Non à une méditation méthodique ; mais quand l'opération de Dieu cesse , et qu'on a besoin du discours , il faut 7 revenir, et c'est 7 devenir que de faire ces actes courts. Ce qu'on a condamné dans la xvi 6 Proposition (1) , c'est qu'il est dit qu'alors l'ame n'a plus besoin de revenir au discours. Or, quand Dieu laisse les âmes à elles-mêmes, il faut bien qu'elles s'excitent, et au lieu de dire toutes les fois qu'une ame de cet état, l'auteur auroit dû dire or>~ dinairement.