XX. — Demande

L'homme que j'ai cité ci - dessus (a) , en parlant des prières vocales, prétendoit qu'une ame de bonne foi, et d'une disposition telle qu'il supposoit la mienne , ne se confesse point sans avoir celles qur sont nécessaires au sacrement de pénitence; qu'en allant à confesse, son intention est non -seulement d'exposer les fautes qu'elle a commises, mais de haïr par amour pour Dieu son péché et son imperfection ; que cette haine qu'elle a pour le péché. passé, la porte à ne le plus commettre; qu'elle va chercher dans le sacrement le pardon , en tant qu'il est inséparable de la grâce et de l'amour de Dieu dont elle ne veut jamais se déporter, et dans lequel elle ne cherche qu'à croître ; qu'il n'est pas nécessaire que ces dispositions soient sensibles, ni d'être sur d'avoir fait tous ces actes distinctement. Ainsi il me dit qu'il n'étoit pas nécessaire que je fisse d'acte positif de contritiou.

(à) Voyei la noie VIII,

Réf. — Il a raison , et je 'suis de son sentiment. J'y ajouterais seulement une chose, en quoi il seroit aussi du mien , qui est qu'avec toute» ces bonnes dispositions , cette ame doit faire de temps en temps un acte de foi fort simple sur la rémission des péchés, et sur la haine que Dieu a pour le péché, ou sur sa sainteté qui le rend incompatible avec lui : non que je veuille qu'elle se tourmente à faire cet acte expressément dans la confession; il suffit de le faire de temps en temps, quand elle en aura la liberté toute entière, car cet acte fait sans angoisse fortifie la bonne disposition : d'où il arrive que, dans chaque temps, on fait ce qu'il faut, comme sans y penser. Si vous ne m'entendez pas, dites-le-moi simplement, je tacherai de me mieux faire entendre.

XXL — Demande.

' Saint François de Sales dîsoit A M tt ° de Chantai , que la contrition est fort bonne sèche et aride , parce que c'est une action de la partie supérieure.

Rép. — La réponse du jsaint est admirable , et montre qu'il supposoit dans sa sainte fille un vrai acte de contrition , quoique sec.

XXIL — Demande.

Dans un de ses Entretiens, il dit qu'il ne faut presque point de temps pour faire l'acte de contrition , puisqu'il ne faut autre chose que se prosterner devant Dieu en esprit d'humilité , et de repentance de l'avoir offensé.

Rép. < — Tout cela est véritable et incontestable ; mais, si vous y prenez garde,' tout cela suppose un

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vrai et actuel mouvement dans l'ame contre le péché, en la manière expliquée ci-dessus. Il est impossible qu'une ame de bonne volonté aille à confesse sans avoir ce sentiment dans le cœur, quoique souvent on puisse n'y foire pas de réflexion/ ou en faire plus ou moins*