XXXVII. — Demande

Je serois bien aise aussi de savoir si cette manière simple d'unir notre volonté à celle de Dieu , dont parle saint François de Sales dans le xiv° chap. du IX e liv. se peut étendre jusqu'aux volontés de Dieu signifiées, aussi bien qu'aux évènemens. Il semble qu'il entend tout, car il cite d'abord un des commandemens de Dieu* Il est vrai que , dans, la suite du chapitre , il ne parle plus que des évènemens.

RÉF. — L'esprit du saint, dans ce chapitre, est d'expliquer deux manières de, se conformer à la volonté de Dieu : l'une , en voulant ce qu'il veut par un acte positif de notre volonté, qui est la manière de vouloir l'accomplissement de sa volonté signifiée par ses commandemens; l'autre, par forme d'acquiescement en général à la volonté de Dieu, plutôt que par forme de volonté positive de cette chose-ci ou de celle-là : et cette manière-là est celle qu'il propose pat rapport aux évènemens, comme il paroît par la suite. Tout ce qu'il dit de la disposition du

saint enfant Jésus, sur son abandon à l'extérieur à la volonté de sa sainte mère, se doit entendre par rapport aux évènemens, comme d'être porté au temple, ou en Egypte, ou à Nazareth, et partout ailleurs j car en cela le Fils de Dieu étoit absolument sans action, ce qu'il faut entendre à l'extérieur*, car au dedans on sait bien que c'est lui qui conduisoit sa sainte mère. Il faut- donc l'imiter, en se laissant, pour ainsi dire, porter par notre mère la Providence à cet événement ou à celui-là , sans prescrire à Dieu ce qtfil voudra qui nous arrive dans tout le cours de la vie, et sans lui marquer sur cela aucun désir empressé. Conférez ce chapitre avec le vi°, où vous verrez comment on peut vouloir saintement et fortement tout ensemble le contraire de ce que Dieu veut, et vous verrez ce que c'est que s'unir parfaitement à sa volonté.

Conclusion : il faut vouloir positivement ce que Dieu commande, et à l'égard des évènemens, se laisser conduire par un très-simple acquiescement, sans pour cela se priver de vouloir certains évènemens même extérieurs, lorsque Dieu* nous y incline en quelque sorte que ce soit, comme il est porté au chapitre VI, et en cent autres endroits.

Remarquez aussi ces paroles du chap. iv : « Le » cœur le plus indifférent du monde peut être tou- )> ché de quelque affection. »

Si l'on pouasoit à toute rigueur toutes les exprès* sions du saint évéque , il seroit impossible de les concilier ensemble : il les faut donc prendre par le gros, et croire seulement avec une foi certaine, qu'à l'égard des. évènemens de la vie, parmi lesquels il faut compter les consolations .et les sécheresses, quand il est

question de conclure , il se faut conserver assez d'indifférence pour dire du fond du cœur : Votre volonté soit faite. Amen, amen.