LXXIV INTRODUCTION

» mais point de vraie piété sans justice dans les » pensées, sans charité dans le cœur, sans droiture » dans les sentiments, sans vérité dans les paroles, » sans candeur et simplicité dans toute la conduite. » Observons que toutes les personnes du monde » peuvent se sauver avec ces vertus sans pratiquer » nos observances, et qu'au contraire, nous ne » pouvons nous sauver par la seule régularité de » nos observances, sans la constante pratique de » 'toutes ces vertus. Pourquoi? Parce qu'elles sont » le résultat, de toute la morale que Jésus-Christ » enseigne dans son saint Évangile, base de la con- » duite de tout chrétien. Or, l'état religieux n'est » autre que celui de simple chrétien, puisqu'il en » est la perfection ; et la perfection peut-elle exister » sans les premiers fondements et les premiers » principes ? Non, et c'est une illusion de s'en » flatter. Toute personne religieuse sera de mon » avis sans doute ; mais elle y joindra peut-être la n pensée que cette remarque est superflue... Hélas ! » il est plus commun qu'on ne croit de négliger » l'étude et la pratique des préceptes pour ne s'atta- » cher qu'aux conseils *. »

Et jusqu'au dernier jour son cœur fut douloureux; et elle était heureuse de soufi'rir ; et elle disait : « Je vous avoue que ma morale admet peines,

î . Vie et œuvres^ t. 1, pp. 198; 199.