PAM OR

complet de l'enseignement de l'Eglise, emprunté au catéchisme du Concile de Trente, selon la direction de S. S. Pie X, de pieuse mémoire, qui leur permettra de traiter en l’espace de quatre ans, toute la matière du Symbole, des commandements de Dieu et de l'Eglise, des sacrements et de la prière. Pendant l’année 1924, ils auront soin d'exposer les sujets compris entre les numéros I et 32. Au cahier des prônes, ils inscriront exactement le sujet de l'instruction donnée chaque dimanche.

A cette nrédication catéchistique, on ajoutera la lecture de l'Evangile, avec réflexion ou homélie, si instamment recommandée par la loi de l'Eglise. (Can. 1344-1345.)

Selon les règles pour la prédication sacrée, édictées par la Sacrée Congrégation Consistoriale, le 28 juin 1917, le prédicateur de l'Evangile doit se préparer à son ministère d’une façon digne et prochaine par l’étude et la prière. Soit dans ses raisonnements, soit dans son langage, qu'il sache s'adapter à la capacité commune de ses auditeurs ; pour Ce qui est de l'action et de la diction, qu'il observe cette modestie et cette gravité qui convienne à l'ambassadeur du Christ. Par conséquent, il évitera, ainsi que le demande le Concile Plénier de Québec, (décret 324), les vulgarités de ton et de langage, les attaques personnelles, l’insistance sur les questions d'argent et les matières purement politiques.

En résumé, le prédicateur du Verbe Divin doit posséder trois qualités maîtresses: la stabilité afin

qu'il ne dévie jamais de la vérité; la clarté, afin

qu'il enseigne sans obscurité ; et l'uülité, afin quil recherche la gloire de Dieu et non la sienne propre. (Cf. S. Thomas in Mt.) “Qu'il paraisse que c'est Dieu qui parle par sa bouche, et par la vertu, que Dieu lui donne, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ”. (I. Pet. 4, 11.)

Le code de Droit canonique (C. 1544) prescrit d’annoncer au peuple la parole de Dieu tous les dimanches de l’année ainsi qu'aux fêtes de précepte, et le Concile Plénier de Québec (décret 320) exhorte instamment les pasteurs à donner ure courte instruction à toutes les messes, surtout dans les villes, où un très grand nombre de personnes n'’assistent jamais à d’autres offices.

Pendant le carême, on continuera à adresser quelques preuses exhortations à l'occasion des prières publiques, qui ont lieu deux ou trois fois par semaine, Nous recommandons, à la messe principale de chaque jour, la lecture de l'Evangile de la férie, accompagnée de réflexions. (C. J. G. 1346.)

Pendant le temps des vacances de l'été, l'instruction peut être plus courte ; on pourra même se contenter d’une brève homélie à toutes les messes, mais que les fidèles ne se retirent jamais de l’église sans en rapporter quelques lumières nouvelles qui les dirigent et les fortifient dans la voie du salut.

Daigne le Seigneur nous donner de vrais apôtres

qui annoncent l'Evangile selon cet esprit de l'Eglise,

et la ferveur de vie chrétienne reverra parmi nous ses nlus beaux Jours !

CALE à RE

Que les pasteurs sèment la vérité divine en toutes circonstances: en public, par des catéchismes et des instructions générales, données du haut de la chaire ; en particulier, par des conseils spéciaux, distribués soit au confessionnal, soit en d'opportunes directions, selon les besoins variés des âmes ou leurs différents devoirs d'état. Que cette céleste lumière dissipe les ténèbres de l'ignorance dans l'esprit des enfants ; qu'elle fortifie la foi chez les adultes, et nous aurons une génération de chrétiens solidement instruits, capables de défendre leur croyance contre les attaques auxquelles elle est exposée, et de l’honorer par la pureté de leur conduite.