IV. Le Congrès Eucharistique de Chicago! ut iLkil

Evêché de Valleyfield, 2 février 1926.

Messieurs et chers collaborateurs, [— LA FETE:-DU CHRIST-ROI

L'année jubilaire de 1925 vient de se terminer à Rome par de grandioses cérémonies. La première, traditionnelle, est la fermeture de la porte sainte, qui n’est ouverte que pendant l’époque des Jubilés ; l’autre, extraordinaire, est l’institution d’une fête solennelle en l’honneur du Christ, Roi universel, par la Constitution Quas Primas, et la première célébra-

tion de te messe pontificale en l'honneur du Christ- À Roi, par Notre Saint Père le PAPE Pie XL À Roi Pierre, le 31 décembre.

Cette fête, nouvelle dans sa forme présente, n’introduit pas dans la vie catholique une dévotion inconnue; — elle affirme au contraire une vérité aussi ancienne que l'Eglise et la Révélation.

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Celui que l’Ecriture Sainte et la Liturgie, que l'en seignement des docteurs et la piété des fidèles ont proclamé le Roi de gloire, le Prince de la paix, le Législateur souverain, le Roi des rois, le Dominateur des Nations; Celui qui, grâce à l'union hyposta- ne à tique, a puissance sur toutes les créatures, et possède le triple pouvoir législatif, judiciaire et exécutif; Celui-là, dis-je, est en possession du titre et de si. qualité de Roi universel, de Roi des individus et des sociétés, de Roi du ciel et de la terre. La doctrine | qui proclame cette vérité ne s’applique qu’à Notre- Seigneur Jésus-Christ. Lui seul est Roi universel. Il. .) à l’a déclaré lui-même à Pilate l’interrogeant solen- : nellement: “Tu le dis, je suis Roi”. Tu dicis, Rex sum ego (Joan. 18, 37.). ee

Dès lors, puisque Jésus est Roi, il doit régner, c'est-à-dire qu’il doit gouverner. Dans ce but, il a. donné à ses disciples une législation et des moyens propres à les conduire à la félicité qu’il leur offre dans son royaume éternel. Les préceptes de sa 1652 ne sont pas de vains ornements de l'esprit: ils pros mulguent devant la conscience un devoir impérieux; ils ne sont pas de futiles commandements: ils lient Sue la volonté des individus comme ils obligent les foules .

- et leurs chefs. C’est par l’obéissance à la loi du Seigneur que les hommes rendent hommage pratique-

ment à la dignité royale du Christ, comme c’est par cette fidèle obéissance que les Etats aussi bien que les citoyens trouvent le principe du bonheur et de la prospérité. Car, le Christ est notre Père, notre Législateur te notre Rédempteur. Sa sagesse ne nous prescrit rien, qui ne soit en même temps un effet de son amour, et qui ne soit destiné à nous assurer la parfaite béatitude.

Ces vérités, admises en théorie par les Chrétiens, sont trop souvent méconnues dans la pratique ordinaire de la vie. Elles sont combattues ouvertement par toutes les erreurs que le Souverain Pontife appelle “la peste du laïcisme”, et qui ne tendent qu’à rejeter Dieu et son Eglise hors de la société, qu’à exclure l'influence surnaturelle de l'Evangile de la législation et de la direction des peuples. Aussi, séparés du Christ, les individus et les nations ont-ils été livrés à toutes les passions qui déshonorent les hommes, et à tous les maux qui les accablent de notre temps. Le laïcisme chasse Dieu de la société. Le Christ-Roi le ramènera en triomphe. C’est la raison de la nouvelle fête.

Par la solennelle institution de la fête du Christ- Roi, le Souverain Pontife affirme à nouveau les droits de la royauté universelle de Jésus. La parole pontificale proclame l’enseignement de l'Eglise: la fête liturgique vulgarisera cette doctrine; et les hommes ignorants des droits du Sauveur, les apprendront par la suggestive beauté des cérémonies du culte. La bienfaisante vérité envahira les âmes en

pénétrant par tous les sens. Ceux que le magistère ecclésiastique n’a pas instruits, le seront par Le vas, riété et la splendeur des rites sacrés.

C’est ainsi que dans le passé de nombreuses: er- es reurs ont été déracinées par des solennités annuelles qui gravaient la vérité dans l’esprit des populations. Les fêtes en l’honeur de la Très Sainte Vierge ont : combattu les vieilles hérésies orientales et elles ont popularisé les glorieuses prérogatives de la sainte …. Mère de Dieu. Le Fête-Dieu a ranimé la ferveur envers le Très-Saint Sacrement, après les menson- -. ges sacrilèges qui niaient le mystère de la présence réelle. Et plus tard, lorsque le Jansénisme éloignait les foules de l’Eucharistie, la dévotion au Sacré- : Cœur les y a ramenées. De nos jours, la fête spéciale du Christ-Roi produira les mêmes effets sauveurs. Sa divine lumière éclairera les intelligences, guidera les volontés, pénètrera les cœurs. La loi du Christ deviendra la règle de la vie individuelle et de la vie sociale. La paix du Seigneur s’établira dans les consciences, et la concorde entre les hommes; au. sein des familles et des peuples, règneront les vertus HE chrétiennes dans le respect de tous les droits et Fee 7. complissement de tous les devoirs. <

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Cette fête de Notre-Seigneur Jésus-Christ Roi sera célébrée désormais chaque année le dernier di- . manche d'octobre dans l'Eglise universelle.

Vous vous appliquerez Messieurs et chers collaborateurs, à donner à cette solennité le plus grand éclat, afin que nos fidèles soient impressionnés d’une facon salutaire.

La

En ce même jour vous renouvellerez la consécration du genre humain au Sacré-Cœur de Jésus, selon la formule qui vous a été tranmise à la fin de décembre.

Vous voudrez bien insérer cette formule dans l’Appendice au Rituel, à la page 91. A l’avenir elle remplacera l’ancienne dont elle diffère légèrement.

Sur l’autel votre dévotion établira sans doute un

trône de gloire, qui évoquera le souvenir du trône

qu’occupe Notre Sauveur au plus haut des Cieux, à la droite de son Père. Mais surtout vous engagerez les fidèles à dresser dans leur cœur un trône impérissable, où Jésus, avec son Père et son Esprit, règnera à jamais. De ce trône intime, le divin Roi gouvernera leur vie publique comme leur vie privée par la sagesse de sa loi et la sainteté de son amour. I] leur donnera de goûter dans une céleste allégresse la vérité de la parole évangélique: Mon joug est doux et mon fardeau léger.

Afin de favoriser l’extension du règne de Jésus, nous accordons cinquante jours d’indulgences aux fidèles qui réciteront comme oraison jaculatoire les paroles suivantes empruntées à l’oraison dominicale: Adveniat regnum tuum — Que votre règne arrive!

IT. — LE CAREME

Pendant le prochain carême on observera sans modification le règlement qui vous a été communi-

qué par la circulaire No 11, IVo.

Que ce temps de pénitence, selon l'esprit de l’'E-

glise, soit sanctifié par une fuite plus attentive du.

péché et des réunions profanes et dangereuses, — par un esprit de prière et de recueillement plus continu et plus profond, — par les mortifications Cor porelles demandées par l'Eglise ou inspirées par un désir de réparations; mais qu’elles soient toujours compatibles avec l’accomplissement exact du devoir d'état. Les exercices de piété sont vivement recommandés, tels que la lecture pieuse, spécialement du Saint Evangile de la messe de la férie, la visite du T. S. Sacrement, et la fréquentation plus assidue et plus fervente des sacrements de Pénitence et d’Eucharistie et des Offices de l'Eglise, tant le dimanche que la semaine.