VII. Les vicariats forains. 'EUCTER

Evêché de Valleyfield, 3 septembre 1924.

Messieurs et chers collaborateurs, I.—LE DROIT DE L'EGLISE

L'Eglise de Jésus-Christ, société juridiquement parfaite, possède le droit naturel de prendre tous les moyens aptes à assurer l’obtention de sa fin. Société

spirituelle, elle est en même temps ure société visible, exerçant son empire iCi-bas, en vue de l'éternité. Dans ces conditions, elle a besoin de b‘ens temporels pour subvenir aux nécessités concrètes de sa vie terrestre. Aussi, le Seigneur a-t-il ordonné à ceux qui prêchent l'Evangile de vivre de l'Evangile: “Deus ordinavit iis qui Evangelium d@nnuntiant de Evangelion vivere.” (I. Cor. 9, 14.)

L'Eglise catholique, comme le Saint-Siège Apostolique, cnt donc, et de par leur nature, et de par la volonté du Christ, le droit inné et indépendant de toute

intervention du pouvoir civil, d'acquérir, de retenir, et

d'administrer librement des biens temporels pour la fin qui leur est propre. (C.J. C. c. 1495). De même, es églises particulières, comme les diocèses, et les autres personnes morales juridiquement constituées par un décret formel de l’autorité ecclésiastique compétente, et pour une fin religieuse ou charitable. (CG. J. C. ce c. 99-100). Ces dernières personnes morales pcssèdent les mêmes droits de propriété, selon les règles fixées par les saints canons.

Munie de ces droits naturels et positifs, l'Eglise peut donc solliciter par des exhortations, et exiger par des lois, des préceptes et des peines, les ressources nécessaires à l'exercice du culte divin, à l’honnête subsistance de ses ministres, et à toutes les autres fins relevant de son domaine.