ILES CONFERENCES ECCLESIASTIQUES

Les conférences ecclésiastiques ont toujours été :

considérées comme un moyen très efficace de culti- ÿ ver les sciences sacrées, et de maintenir le goût. nés

cessaire des études théoloziques dans le clergé. Cer- Ve

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taines collections de ces conférences, comme celles d'Angers et de Bruges, sont justement célèbres, et devraient exciter chez nous une sainte émulation, A l’occasion de ces travaux et de ces fraternelles réunions, les prêtres puisent dans leurs études personnelles et dans l'échange de leurs vues, d'appréciables lumières sur les questions proposées, et de précieux encouragements qui stimulent le zèle sacerdotal, en le rendant plus éclairé, plus agissant et plus fécond.

Plus que jamais le prêtre a besoin de trouver dans l'étude l'aliment de sa vie spirituelle, et le secret de vaquer fructueusement aux fonctions du min'stère pastoral.

Prescrites par le Droit commun (C. J. C. c. 131) qui demande qu'elles aient lieu plusieurs fo's par année, dans chaque vicariat forain, elles sont l’objet de plusieurs décrets de notre droiÿ particulier, qui en précisent la matière et en indiquent le mode, dans le Concile Plénier de Québec (décrets 198-200).

Notre amour pour la science sacrée, et notre souci pour l'honneur de notre ministère nous porteront tous à nous appliquer avec exactitude tant à la préparation des questions, qu'à l'assistance régulière aux conférences.

Personne ne peut S'en exemnpter à moins dé raisons graves apnrouvées nar l'Evêque, ou en Cas pressé, par le vrésident de la réunion.

Désormais, les conférences seront au nombre de trois, une par saison, excepté pendant l'été Elles traiteront successivement des diverses matières qui composent le programme des études ecclés'astiques.

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Chaque conférence est présidée de droit par le vicaire-forain (C. J. C. 448). En son absence, elle est

présidée par le plus ancien nrêtre en raison de la date

de son ord'nation sacerdotale.

Le secrétaire est élu, chaque année, à la première

conférence par les membres de la conférence selon le

mode indiqué au canon 101e du Droit canonique.

La séanca commence nar la récitation du Vem

Creator, de l’Ave Maria, et de l'invocation à saint

Thomas d'Aquin. Elle se terminera par la prière Gratias agimus et le Sub tuum. On pourra ajouter un De Profundis nour les prêtres défunts du diocèse. Libre à chaque conférence d'ajouter un exercice de piété.

Après l'ouverture de la séance, on procède à l'étude. de chaque question, en tirant au sort le nom de celui.

qui doit la traiter en lisant sa dissertation écrite. Est requis et suffit un exposé clair et succint, appuyé de raisons solidement déduites et présentées d'une façon concise. Après chaque lecture, le Président, commençant par le plus jeune, demande l'avis des membres de la conférence, puis la discussion s'ouvrira naturellement, et les conclusions débattues s'éclairciront des considérations de tous, de manière à fixer les esprits sur un point de doctrine. La séance doit durer environ deux heures consécutives.

Au secrétaire revient de rédiger et d'adresser le

procès-verbal avec les rédactions des d'vers membres

au Directeur général des conférences.

A la fin de chaque conférence le Président fait

connaître le l‘eu et la date de la conférence suivante.

SE Nt àe PEL

4 f U f CUP x Là Un résumé général sera publié après que les divers travaux auront été revus par la commission des examinateurs du clergé.

Nous * avons nommé Monsieur l'abbé Arthur Goyette, Directeur général des Conférences.

Ce Directeur aura pour fonction propre de déterminer les sujets, de recevoir les procès verbaux, d’examiner les travaux de chaque conférence, de nous mettre au courant, et de publier, après examen de la commission centrale, un résumé des travaux de l'année.

A la conférence de l'automne, on traitera les questions proposées pour juillet 1923 dans l'Ordo de la Province de Montréal, page XXXIV.