NE

ante des applaudissements. C'était là le plus “bel ornement de ia procession. Ft cet immense cortège Jui-même où S€ mélaient toutes les classes, toutes les con- « ditions, depuis les associations ouvrières par milliers, et “ Jes corporations religieuses jusqu'aux chefs de la hiérar- “ chie religieuse, civile, politique et militaire: ce cortège de # 5000 prêtres; de 100 évêques précédant le Cardinel-Légat ais, ah ! n'était-ce pas 1à un spectacle incompara-

“ gue frémiss

“ sous le d

“ble ?

è inoubliable que la Bénédiction don-

« Et quelle autre set

“ née du haut du Reposoir par le Dieu de l’Hostie à tout un

“ peuple, à toute une ville, à tout un pays rosterné à ses peup pays P

« pieds ! Quelle était belle cette bénédiction du Christ-Eur & charistique joinie à la bénédiction du Pape dans la person “ ne de son Légat, tombant sur la ville de Montréal, sur tout “ ce peuple prosterné, au pied du Mont-Royal, au sein de “]a vaste nature, au bruit des fanfares guerrières, et des sal- “yes d'artillerie, SOUS le rayonnement de l’astre des nuits ‘ $e balançant comme une lampe gigantesque juste au-dessus & qu reposoir | Qu'il fut beau surtout, émouvant jusqu'aux & Jarmes, grandiose jusqu'à l'écrasement, le spectacle de l “ petite et blanche Hostie, apparaissant au-dessus des têtes “ de cette immense foule prosternée, présentée, pour bénir

“ par les mains du Légat du Pape.

“ Ah |! c'était donc pour cé petit morceau de pai

“ puis un an On travaillait, on se dévouait, on se sacrifiait « C'était pour cette hostie que de tous Îes points du mon “on était accouru en foule | C'était pour la fêter qtie tot “ in peuple était sur pied, oublieux de la fatigue et des pi “ vations ! C'était pour elle, pour l’honorer, la chanter

n aue de

plus

rtège “le en délire et cependant respectueuse !

con- “Elle, la blanche Hostie, «

rs, et : à tout entière occu

iérar- haristique !

ge de È ne k J ;

Léçat = Ab ! quel spectacle ù = y a-t-il pas : une puissante

npara- : démonstration de la vie éternelle du Christ au Sacrement ?” (2)

nd “I n'y a pas de langue humaine capable d'exprimer tous

out un “les sentiments qui ont remué l'âme de notre peuple, pen-

: à ses “dant la grande Semaine du Congrès Eucharistique de

se “Montréal.

person- “Quels spectacles !

sur tout

us, le Fils du Très- “Jésus-Hostie, acclamé av “Ja nation canadienne et “pays du monde, comme “hommes, véritablement “l'autel, Nous av

Haut, Jésus, le Verbe Incarné, €C amour, avec enthousiasme, par par les représentants de tous les le Roi Eternel des siècles et des présent au Saint-Sacrement de ons encore dans l'oreille le bruit formi- “dable du “Béni soit Jésus-Christ au Très-Saint Sacrement “de l'autel !”’ qui fut poussé, d’une seule voix, par 300,000 “poitrines, à la clôture de la bénédiction du Saint-Sacre- “ment donnée par le Cardinal-Légat, au Parc Mance, en n que de- “ce soir inoubliable du 11 septembre. Jamais les échos de acrifiait ! “notre beau PayS ne retentirent d’une ac Ju monde “ristique aussi puissante, aussi r que tout “à qui Dieu a donné le bonheu

et des pr nn

ter el chan () La Nouvelle France, sept. 1910,

sein de des sales nuits u-dessus 1squ'aux cle de la des têtes ur béni,

clamation euchaprofondément sincère. Ceux r de vivre cette minute, uni-

article du Père Gultier, S.S.S.

gélranas mn shit rstrnrtenas ematipéer era ion ve

3 me nn Re Pat Po 7 diabetes Ron nhEnenea érn ete te dé ie du - tt Aendeqaann oran np nc dan ere ae 2 = Les e = E ; * rt EE EN

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“ que dans notre vie nationale, trouveront toujours dans le

“ souvenir de cette scène grandiose qui arracha des larmes “ aux plus froids, une force morale dont il est impossible de “ mesurer, aujourd'hui, l'influence—et l'étendue d'action. “ C'était comme la consécration d'un peuple à la gloire de “ J'Hostie. ; “ Et cette procession, symbole étonnant de la catholicité “ de l'Eglise ! Françes, Anglais, Américains, Polonais, Bo- “hémiens, Irlandais, Brésiliens, Chinois, Italiens, Cana- ‘ diens, tous, en une escorte qui prit bientôt les proportions # d'un triomphe mondial, tinrent à bonneur d'accompagner “e Maitre dans sa marche de bénédiction à travers les rues “ de Ville-Marie.

“ Quelle coincidence aussi ! La Ville de Marie appelée, “la première dans le Nouveau-Monde, à voir se tenir, dans “ ses murs, ces grandes assises eucharistiques ! N'y at-il “ pas là, oserions-nous dire, comme un signe de Dieu ? Au “ moment où le Père bien-aimé des fidèles, Pie X,vient d'au- “ toriser et de recommander tout particulièrement Île culte “ de Notre-Dame du Très Saint-Sacrement, les fêtes de Vi “ Je-Marie n'ont-elles pas uni d'une façon frappante et mer: “ veilleuse, aux yeux des fidèles du monde entier, Jésus- “ Hostie et la Vierge-Mère ?

« N'était-il pas, aussi, souverainement impressionnant, cé “ spectacle de la Sainte-Eucharistie portée par un Cardinal: “ Légat, qui est comme la personnification du Pape à lé “tranger ? L'Eucharistie et la Papauté répandant su “ tous les assistants, sur Ville-Marie, sur le sol béni qu'en- “ semença l’héroïsme de nos pères, l'amour, la force et la

1 le "mes le de tion.

e de

lhicite ‘ Bo- ‘ana- +10nS 1gner

Fues

pelée, , dans a-t-1l ? Au d'auculte le Vilt mer- Jésus-

ant, ce rdinalà l'ént sur qu'ene et la

“fécondité, voilà ce qu'il a été ‘contempler, l'après-midi du r “foule innombrable, prosterné

“offrait à Jésus-Hostie l'homr “’inébranlable foi

donné à nos Pauvres y I se

eux de ptembre, pendant qu'une € dans la poussière des rues,

nage sincère et humble d'une

avec fierté, la race française ne

t, devant les représentants du d'Amérique.

, d'une si Français et jours inou- 1ational, que nous ne nous s d'être fils de Gaulois. Il

VU apparaitre, d'une façon toute la race,

es autres races.

ançais portèrent si haut, en ces a noblesse du verbe :

“sommes jamais sentis plus fier “ne nous Souvient pas d’avoir

“bliables, 1

“aussi accentuée, aux yeux de

le lien puissant "qui unit

“vres des orateurs.

Sans cesse, l’âm “dément remuée par c

€ populaire, profones envclées grandioses,

se sentait ra- 1e force irrésistible, ver

s les origines

ses de notre chè-

“Metz, Londres, Cologne avaient été de beaux triom- « , . . .

phes pour l'Eucharistie mais nulle part encore « ,

on n 1

nent recevoir officiellement le pee

(3) L'Action Sociale, 17 sept. 1910,

“ Légat dès Congrès Eucharistiques. Ici, les pouvoirs pu- “ blics ont favorisé la préparation du congrès, en parfaite “ et efficace harmonie avec le pouvoir religieux.” (4)

Le congrès eucharistique de Montréal a été pour notre pays, chers collaborateurs, un bienfait inappréciable au double point de vue religieux et national.—Sachons donc être profondément reconnaissants à Celui qui, fin suprême ct unique de ces fêtes grandioses, a droit à ce que nous lui en renvoyions toute la gloire extérieure. Gardons-nous de nous complaire dans des pensées d'amour-propre indignes de la foi chrétienne: appliquons-nous avec soin à rendre vraiment féconds et durables les fruits du congrès par une dévotion plus éclairée et plus vive énvers l'Eucharistie, par un zèle ardent à répandre autour de nous la connaissance et l'amour de l'Hôte divin de nos tabernacles.

3e CENTENAIRE DE LA CANONISATION DE S. CHARLES BORROMEE.

L'Eglise catholique célèbrera avec éclat, en novembre prochain, le 3e centenaire de la canonisation de saint Chares Borromée, cardinal archevêque de Milan. Notre Très Saint Père le Pape Pie X adressait à cette occasion, le 26 mai dernier, une lettre encyclique dont vous trouverez Cijointe la traduction française. Cet important document est une page d'histoire ecclésiastique qu'il ne nous est pas

ani

4) La Croix de Paris, 9 sept. 1910.

mbre Char- Très le 26 eZ ciament st pas

permis d'ignorer. Notre glorieux ponti’: n'y trace pas seulement un admirable abrégé de la vie ct des OCUVF.T puissantes de saint Charles, il Y expose av :: force et ciirté, la situation de la société Chrétienne au X\ 7: siècle, la nature, les causes et les conséquences désastreuses de la réforme protestante, la vitalité de l'Eglise de Jésus-Christ, ses épreuves et ses triomphes.

Comme notre église cathédrale est placée sous le vocable de l'illustre-et très saint archevêque de Milan, nous ordonnons que le dimanche, 6 novembre, un Te Deumn, soit chanté, immédiatement après la grand’messe. dans toutes les églises paroissiales du diocèse, et que, ce jour-là, le sermon soit consacré à faire mieux connaitre aux fidèles les vertus de saint Charles Borromée et à mettre bien en relief l'influénce extraordinaire qu'il a exercée sur le Mouvement religieux du monde entier.

L'encyclique Editae vous fournira tous les Matériaux né-

cessaires pour rendre cette instruction intéressante et utile aux âmes.

nn. nm

L'AGE D'ADMISSION A LA Ière COMMUNION,

Grâces soient rendues à Notre-Seigneur Jésus-Christ ! Le bon Maitre, par la bouche de son fidèle Vicaire, vient de répéter aux évêques et aux prêtres les paroles touchantes qu'il adressait autrefois à ses disciples : “Laissez les enfants "Venir à moi, et ne les empêchez Point ; car à de tels est le “royaume des cieux.” (Luc. XVII, 16) Le décret Quam Sigulari C hristus amore est du reste moins la réalisation.

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EL ñ É d ne Féepratatsés ste ne res j ééreteageanbn ps | : SSSR care Maud | |

d'un désir ardent exprimé souvent par un bon nombre d'apôtres de’la divine Eucharistie, que la mise au point de la doctrine catholique, le retour à la tradition et à l'antique

discipline de l'Eglise. Aucun doute n'est possible sur l'ex-

istence de cette tradition pour quiconque étudie attentive-

an et de Trente concernant

texte des conciles de Eatr aires données en diverses

ment le la communion, les réponses très cl circonstances par les Congrégations Romaines l'enseignedocteurs, entr'autres celui de saint Thomas d'A-

ment des suivie par l'Eglise de

quiu, enfin la pr Rome, chef et mère de toutes les sage établi en plusieurs pay de n'admettre à la première 10 ou de g2 ans ? Î serait facile Itiples, et intéressant de fai-

atique invariablement Églises. Comment donc expliquer Fu s, en France, en Belgique, au Canada, etc, que les enfants âgés de d'en indiquer ici les raisons mu $ modifications loc Qu'il me suffi:

(a)—la fausse distinction

communion

re la genèse de ales apportées à la discipline générale de l'Eglise. de signaler les causes principales qui suivent :

établie entre l'âge de discrétion requis pour la pénitence, et celui exigé pour la réception de 1 appliquée, entre l'obligation

dique, et l'obligation morale de conmmmunier fois l'an au cours du temps pascal: (c)— l'inanséniste qui avait, depuis

la sainte communion: (b)la distinction vraie, mais Ma légale ou juri au moins une

fluence pernicieuse de l'erreur j la piété chrétienne et l'avait fait dé-

des siècles, empoisonné com-

vier de la véritable voie: (d)—le tort qu'on à eu, ici, me ailleurs, d'attacher trop d'importance à la préparation à la première communion des enfants, et pas assez à la communion elle-même qu'on semblait considérer plutôt comme une récompense, que COMME UN remède et un préservatif du péché ; (e)—enfin, l'erreur commise en subordonnant la

+ premiere COMMmunion e Le : ;

, “dis que la COMMUNIO ique

l ‘enseignement compl ex-

k “ fants tive-

4 l'instruction Chrétienne totale, “tan- Son efficacité avant cet

et, et qu'elle aide Puissamment Je

Comme elle les aide Puissamm ‘ONS naissantes et Vous trouverez, che iune- res du dé

n exerce toute

à la recevoir, - “vaincre leurs pass nan

erses

s enent à à demeurer croyants,‘ rs Collaborateurs, dans les préliminaicret Quam Singulari, ainsi que dans Ie, notes historiques placées à Ja suite de la traduction française Ci-jointe, Fe notes fournies Par un professeur de droit Canonique à l'ins- DA titut Catholique de Paris, les renseignements dont vous AS rez avoir be Xpliquer à vos fidè aire comprendre lise, il affirme e antérieurs :

COuronnement m

soin pour bien € important, leur f utlion

at “auon dans l'Eg fi des âges C la

pour les ce décret que loin d'être t renouvelle ] il est la Conséque agnifique trie D On fréquente € nction “Cation de I

une innoa discipline nécessaire et le à porté sur ]

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à l'enseignement du c nunier le décre rappelle l'obligation / s enfants, assistent aux leçons me qu'ils ont été admis trouve condamné le ation À bre de familles chrét

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à ce que ces es de Catéchisme, à la Communion préjugé qui existe iennes que | rme au-del tnseignement Catéchisti

Un autre abus cont lève avec force est c

“de voir publiqu

Ainsi se chez un £grand noma première COMMunion est

à duquel l'enfant en a fini avec tout que.

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re leqwæl Je décrêt Quam

singulari sé pays, de.

elui, introduit en plusieurs

refuser le.viatique aux enfants en danger de mort qui, ayant l'âge de discrétion, n'ont pas encore fait leur première communion, et, après leur mort, de les ensevelir selon les rites prescrits pour les tout petits, les privant ainsi du secours des suffrages de l'Eglise.

Pour ces causes, réservant à plus tard les règles disciplinaires relatives à l'enseignement du catéchisme aux enfants qui ont fait leur première communion et la formule du cérémonial de la communion solennelle des enfants à certaines époques de l'année, nous réglons et stattons ce qui suit, après avoir invoqué le Saint Nom de Dieu et pris l'avis de nos vénérables Frères les chanoines titulaires de l'église cathédrale : 4

10.—Sera admis à la première communion, et est tent de communier au moins une fois l'an, dans le temps pascal, tout enfant qui comprend, suivant sa capacité, les mystères de la foi nécessaires de nécessité de moyen, et qui sait distinguer le pain eucharistique du pain ordinaire et corporel. (Art. IL)

20.—Ceux qui ont charge des enfants doivent mettre tous leurs soins à les faire approcher souvent de la Sainte Table après leur première communion, et, si c'est possible, mème tous les jours, comme jé désirent le Christ Jésus et Notre Mère la Sainte Eglise; qu'on veille à ce qu'ils le fassent avec la dévotion que comporte leur âge. (Art. VI)

30.—On réunira, au moirs quatre fois l'année, comme par le passé, pour entendre leur confession, les enfants at dessous de dix ans, en àge de commettre le péché, qu'ils aient communié ou non, et jamais on ne refusera de confes-

ant omrites ours

ciplifants LL CÉaines suit, is de se Ca-

nu de ascal, ‘stères distin-

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re tous Table meme Notre nt avec

comme nts au s, qu'ils

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