VI. — Collectes diocésaines de l'année
Bien chers collaborateurs,
DECRET DE LA s €, CONSISTORIALE : DE VETITA CLERICIS TEMPORALI ADMINISTRATIONE
L'apôtre S. Paul exhortait son fidèle disciple S, Timothée à bien correspondre à la grâce de so
ordination, et, pour cela, à souffrir comme
un soldat, à combattre comme un athlète, à travailler comme un laboureur. (II Timothée, II, 1-7},
oret
°tré, Cnrôlé au service de Dieu, doit satisfaire à C
Le elui à qui
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de benleererqurnmeene LP PIN
il s’est donné, ne point s’embarrasser des affa ‘1 siècle. mais consacrer tout son termps el toute. ses forces au Maitre adorable qui l'a constitué =" ministre et son ambassadeur, ainsi qu'au salut des âmes €: nfiées à sa sollicitude pastorale ‘: Nemo militans Deo implica! *e negotits saecularibus. (Idem. v. 4).
L'Eglise de Jésus-Christ, ga dienne vigilame de la dignité et
de l'honneur du sacerdoce, TE sise, désireuse de voir le clergé
occupé tout entier de: “hose: de l'éternité, a renouvelé bien souvent, par la voix de ses Font: et de ses conciles, la défense Paulienne. Au titre L du ii: 1! des bécrétales de Grégoire
IX, on lit qu'entre autres o€cu] ations profanes interdites aux clercs, il faut placer le négoce proprement dit, qui leur est défendu sous peine d'excommunication ferendac sententia Le Saint Concile de Trente, chap. fl de la session 23€. reformatione, confirme les peines caneniques portées antcrte: rement contre les clercs livrés au négoce, et autorise le ques à en décerner de plus sévères encore, s’il y a lier
La Sacrée Congrégation Consistoriale vient de compléter législation de l'Eglise à ce sujet. Par un décret en date dl 18 novembre 1910, — décret dont vous trouverez ci-joints | texte latin et la traduction française, — la Consistoriale défen d'une manière absolue aux clercs, tant séculiers que régulier d'accepter, ou de retenir, s'ils l'occupent déjà, un emploi que conque entrainant avec lui des dangers et des responsabilit au point de vue financier, comme sont les charges de présider de directeur, de secrétaire, de trésorier, de certaines sociét d’ailleurs excellentes en elles-mêmes, à moins d'en avoir obtei au préalable la permission du Saint-Siège.
Quoiqu'il n'y ait aucun abus dans le diocèse en cette matic
siècle.
faitre adeur, rale ::
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clergé en soUiéfense régoire es aux eur est tentiac.
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date du joints le e défend égulier:.
loi quel nsabiliterésident, ; société:
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cdicimus +.
© Mercaturam faciant ;
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disciplinaire. je crois utile cepe VOUS affermir dans votre réso saint Ministère
ndant, afin de les prévenir et de lution de mettre au-dessus de tout bläme légitime, de rappeler ici l'important déc Concile Provincial de Montréal: Ve che dent operam. V les OCCüpations
toujours votre toute critique ret XVII du Titre IT du ‘rici negotiis Saccularibus t formulées Je au cle
et de
OUS Y verrez clairemen S principargé soit par Je droit Provinciale de Montinction à faire entre le négoce Proimproprement dit, et les Conditions dans lesquelles les
s clercs Peuvent, sans violer les lois € Siastiques, se livrer à e
négoce
cclée dernier négoce,
negotiis SdcCularibus.
Haec etdotibus dicebat Concilium Quebecense 17: « Caveant ne COntra sacros Canones, lucri causa, ” negotientur. Ç iti
fugiant, scientes quod qui
s fieri incidunt in varias tentationes, e
‘um diaboli (Decr. XIV, nn. 15-16).
dicta, quae in hoc consistit quod quis Pretio, et easdermn arie Sua non elab Majori pretio, lucri causa, cleric fuit; nunc autem visum € Sanctiones renovare.
titutos iterum
tin laqu- Negotiatio Proprie Auasdam res emat viliori oratas ac perfectas vendat is semper quidem prohibita st, propter adjuncta temporum, has Itaque -iros eccle monemus, € rerum bon
siasticos in Sacris conset renoyantes Canonum Praecepta, 9Tumve quorumlibet. aut pecuniae, $ SUO nomine, vel sub : ne :Jiena
Sciant Sacerdotes se à Deo in pastores dominici gregis, in
scientiae divinae custodes, in mysteriorum Dei dispensatores, fuisse clectos, non autem in conquisitores hujus saeculi. Meminerint ergo legum quibus regitur ipsorum status, ejusdemque servetur honor et decus. Quod si, nefando lucri aestu in varias negotiationcs abrepti, harum sanctionum fuerint obliti, sciant se a mente Christi exulare, atque gravissimas à jure poenas contra hujus legis transgressores £SSe statutas.
Quoad illes sacerdates qui, negotiationem stricte et proprie dictam forte vitantes, nomen aliquando dant, vel ex redditibus suis suppeditant pecuniam, diversis illis institutionibus in quibus res emuntur quidem et venduntur, sed mutata ipsarum forma et natura. atque ideo vitata propril nominis negotiatione. vel etiam quibusdam societatibus quae, non sine magna difficultate et per ambages multas, notam mercaturae prohibitac putantur vel dicuntur vitare; sciant et meminerint : I. redditus ecclesiasticos suapte nattira operibus pis destinari; ac propterea, pe riculis ac fluctuationibus non esse fas eosdem sine necessitate exponere ; unde, nihil in rebus aggrediantur sacer dotes inconsulto Episcopo: 2. SEmpe: viro ecclesiastico, 1! sortem Domini vocato. nefas esse desiderium fovere turpi lucri ut dives fiat ; 3 à multis ex illis institutionibus no abesse periculum usurae, cambii activi, vel cujusdam merca turae sub alio nomine Jatentis : 4. saepe in is esse, vel ce is oriri, desideria matlta inutilia, ins nociva, qua Mergu homines in interitum cl perditioncm; (4 Tim. VE, 9) : 5. no raro etiam has occupationes quibus viri cleriet, sive pi Im diate, sive alieno nomine detinentur, gregi fidelium maxin esse scandale. Haec attendentes rei divinae ministri factin toti erunt in iis quae sunt ad Deum, sapientes et quacrent
quae sursunm sUNt, NON quae super terram. [taque sicut opet
tores,
Mesdemstu in obliti, L jure
roprie ditibus in quisarun atione.
\ diffihibitae reddiari; ac ein sine r sacertico, in e turpis bus non | merca- , vel ex mergunt 5. non pi manie maxi i facts uacrente
ut opera
riis inconfusibilibus. CONtTa avaritiam, contra oblivionem rerum aeternarum, contra nimiam bonorum tempor nem, cum fructu popules Jicebit Sacerdotibus docere Quia et ipsi coeperint facere,
alium Prosequutio-
Insuper, quoniam de
finit Sancta ” neminem. . .
clericuim debere re administrationibus dam iam
Syvnodus Chalcedonensis se Saecularibus posse haec Synodus, re
t iterum declarans
ssionum ingerere antea sancita, e
Praecepta, prohibet
novans quaeiuris ecclesiastici a) Ne aliorum in négotiis, inconsulto LE res fiant :
b) Ne cuiusy
officium exe
pisci 0, procurato-
is Curam ac tutelam.
CUtOris testame Onsentiente,
Praetcrquaim suoruim, aut ntoris testamentar suscCipiant
€) Ne publicum munus vel officium execut
Hi pro laicis nisi Episcope c
officium quodcumque oris testamentoris te de licentia Ordinarii, clarare
acceptent, Stamentarii pro | penes quem erit, Utrum illa munera vel attamen P
aicis nisi in quocumque casu, deofficia sint aCCeptanda nec ne atres nihil mutare
volunt in statu rerum h vincia quoad cos qui t
ac in Proalia munera ve
lofficia in scholis
Mstrandis acCeptanda in posterum ducerent
admi- (Commissaires
d'écoles) d) Neque, inconsulto ca lege ut foenore 6h
lempore restituant.
Episcope, PEUR utuo accipiant aliquam justum ütulum auctam statut:
DU
CHOIX DES VOCA FIOXS SA DES VOCATIONS RELI Le diocèse de Joliette
uiets qu'il forges
CERDOTALES ET GIEUSES
St remarquable par le ;
ombre des Chaque année, au sacerdoce ct à l'état reli-
gieux. — Nous devons des actions de grâces spéciales à Dieu qui, par là. non seulemert nous donne le moveït de subvenir at besoins du ministère pastoral où de l'enseignement, et de ren contrer les exigences de nos maisons de charité, mais nou’ à permis encore de fournir aux autres diocèses un grand nombre de prêtres. de religieux et de religieuses dispersés actuellement dans le Canada, aux Etats-Unis, — jusque dans les lointaines missions catholiques de ja Chine et de l'Afrique.
Notre Mère la Sainte Eglise se préoccupe cependant plus que jamais du choix judicieux qu'il faut faire des jeunes gen destinés à exercer un jour les ‘redoutables fonctions du sacerdoce, de leur formation dans les séminaires. des conditions sévères, à exiger de chacun d'eux. avant de les admettre aux ordres sacrés soit au point de vue de la morale et de la discipline, soit au point de vue de la science.
Les derniers Papes. Pie IX. Léon XIIE et Pie X, ont, à maintes reprises. rappelé aux evèques du nn nde catholique legraves obligations qui leur incombent à ce sujet.
Les Souverains-Pontifes n'ont pas apporte MK ins de soucl € de vigilance en ce qui concerne le recrutement des vocation religieuses dans les « mmunautés d'hommes et de femme: Par un decret. en date du 7 septembre 1909: la Sacrée Congr gation des Religieux à statué que. SANS la permission prealab du Saint-Siège Apeostolique. il est interdit. SOUS peine de nulli de la profession. d'admettre att M viciat où aux VOEUX les pe
tulant-
Qui auraient ete expulsés de ct Hèges. même laïques, p immoralité où autres crimes :
2° Qui auraient été renvoyés des séminaires et collèges ec
siastioues où religieux pour n'importe quel motif ;
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souci et ocations femmes Congreprealable de nullitc
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cges ecck à
lcurs voeux
‘ot comme novices,
3" Qui, soit comme profés, soit comme 1 renvoyés d'un autre ordre ou d'une gieuse, ou qui, après avoir 6 la dispense :
1ovices, auraient été autre congrégation relimis des voeux, en auraient obtenu
4" Qui, après avoir été déjà
admis, soit comme profès soit comme novices, dans
une province de quelqu'ordre que congrégation religieuse. es
même province, où dans une de cette congrégation.
ou de quelsayeraient de rentrer dans la
autre province de cet ordre ou
Le 4 janvier 1910, la Sacrée Congrégation des Religieux appliqua aux communautés re
ligieuses de fermes le décret du > septembre 1909. —— Il est donc défendu désormais à
minautés, sous peine de nullité de 1 ‘U noviciat ou
ces coma profession, de recevoir à l'émission des voeux sans une permission “péciale du Siège \postolique
1° Le: postulantes qui, par leur propre f anse grave, auraient été expulsées de 1
collèges laics
auraient été renvovées de vaient une
aute ct pour une
eurs collèges, même de
ÆS postulantes qui, pour une raison où pour une autre, s ecoles domestiques, où elles receéducation dirigée spécialement en vue de la vie religieuse
ÿ Les postulantes qui, une fois novices ou professes, autent été renvoyées d'un ordre ou d'une autre congrégation religieuse; ou qui, professes, auraient obtenu dispense de
{ Les postulantes qui, dejà admises, soit comme professes,
dans une province d'un ordre où d’une
\ LA congrégation religieuse, puis renvoyées ensuite, feraient instance pour être reçues dans la même province ou dans unc
autre province du même ordre ou de la même congrégation.
Les supérieurs et les maîtres de novices de nos communal tés d'hommes et de femmes, ainsi que ceux d'entre vous, cher collaborateurs. qui s'occupent des vocations religieuses, doi vent donc avoir constamment sous les yeux ces règles disciph naires portées par Notre Très Saint-Père le Pape Pie r FR! xieux d'assurer, non pas tant le grand nombre, que la qualit des sujets souhaitant embrasser l'état religieux, afin d'y vivi de manière à s’y sanctifier, à y gravir graduellement la mont: gne sainte de la perfection évangélique, — et à Y persévéri jusqu’à la fin de leur vie. — Quant à ce qui CONCETRE le cho des jeunes gens, appelés au sacerdoce et leur formation at vertus que requiert une vocation si sublime, je ne saur: mieux faire que de citer ici, presqu'en entier, la belle lett adressée, le 16 novembre 1910, par Sa Grandeur Monseigne F. X. Cloutier, évêque des T rois-Rivières, au supérieur et à autres membres du Conseil de régie intérieure de son sémina
diocésain
“ Un des devoirs les plus importants du ministère pasto “ c'est sans contredit celui de préparer de dignes ministres “ autels qui soient en même temps de vrais apôtres auprès + peuple. Cette obligation déjà imposée par le Concile “Trente (Sess. 23, cap. 18, de ref.) est profondément act “tuée par ces paroles de Léon XIII aux Evèques d'It « Jure Seminaria clericorum vindicant plurimas ct maxi «+ quimi, consilit vigilantiac lestrac partes ”. (Enc. Etsi à ‘16 février 1882, Act. S. S. vol. XIV, p. 344). En effet,
nt insns une ation.
munatts, cheres, doidiscipli- > X, an- À qualite d'y vivre a monta- -rsévérer le choix tion aux e saurais le lettre nseigneur ur et au\ séminai"
à pastoral.
istres de auprès du Concile de
ent acceir es d'Italie t maxima
Etsi No effet, li
"qui ne laisse Pas parfois de Nous je “plexités, N
” Ponsabilité de chacun en une “tesse. Il s'agit du soin à pr "clergé et dans l'appel aux Ord “bli d'une longue maladie, Nous “tenir de cet important sujet.
est le premier responsable.
“que le Concile de Trente (Sess,.
“tent sur les directeurs et pi "très lourde de cette
“vêque a besoin de Prêtres aussi instruits que
tence péné
Pieux s'il veut que sa pensée et son inflr trent jusqu'aux fidèles.
© Ce n'est que Par ces collaborateurs zélés pour le bien des qu'il pourra atteindre tout le "c'est au Séminaire “Fulre,
âmes troupeau confié à sa garde. Or que se forment les Ouvriers de la moiss mn "Le Souverain-Pontife Pie X nous fait un de "avec un soin tout Spécial à ce que les ” Séminaires soient remarquables par “trine afin qu'ils ne proposent pas "d'une orthodoxie
voir de veiller éducateurs dans les la pureté de leur docà leurs élèves des thèses
des systèmes à l'e de l'Eglise.
douteuse, : l'enseignement traditionnel ” servance de ces règles il y
ncontre de Pour assurer l'obeut que les évêques approuvent le
"texte des cours donnés aux élèves et que les professeurs s'en-
” Sagent sous la foi du serment à n'attaque "la Foi, mais à suivre à la lettr © Constitutions pontificales
ren rien le dépôt de e les prescriptions de en cette matière.
e No
s dernières "Mais un autre devoir « tre charge épiscopale, devoir ter dans de sérieuses peraire connaitre la part de Matière d'une €
+ Nous presse à vous f res- Xtrème délicaendre dans Je recrutement du
res divins, Aussi, à peine réta-
Nous hâtons de vous entre-
Nous devons l'avouer sans hésitation, l'Evêque du diocèse
Mais le droit naturel aussi bien 23. Cap. 18 de Ref.) rejet-
ofesseurs des 3
semMifaires une part responsabilité puisqu'ils doivent. eux
“ mêmes renseigner l'Evèque sur les dispositions de ceux qui L'Eglise elle-même avant
“ se destinent aux Saints Ordres.
ne met-elle pas sur les lèvres du Pon-
.“ Scis illos esse dignos le à qualités des ordinand:
“ J’imposition des mains “ tife ces redoutables paroles
“ faut qu'un homme éclairé sur les qu'ils sont dignes. ” Dans cer
“ puisse répondre : ” Oui, je sais de poignantes angoisses on
“ tains cas, personne ne l'ignore, “ précédé la réponse.
+“ Donc, pour obten
“ d'élite, tel que le veut l'Eglise, vos
“ ront à pourvoir Je Séminaire de jeunes gens qui par let
« intelligence et leur piété paraitront marqués d'avance € “+ sceau de la vocation divine.
* Vous vous ferez un devoir
ir la fin désirée, savoir : former un clerg premiers ef forts consisté
et un bonheur de devenir des r “ cruteurs de prêtres. C'est une bien sainte ambition que de js avec ses deniers, €
“ préparer, par son zèle et quelque f Peut-on, en eff
« successeurs dans le ministère des àmes.
s belle postérité que celle-là. ‘” On nd évèque, Mgr Dupanloup. ( et que la vie entière d'
“ rêver plus noble et plu
“ et avec raison, déclare un gra
“ C'est beaucoup de f aire un homme,
y est bien employée ; je dis, moi, que €
“ incomparablement plus encore de faire un prètre et qi ist qui, dans sa vie n'aurait fait que
“ mère chrétienne
+ ministre de Jésus-Chr Beaucoup d'enfants, contit
ne l'ont pas été, parce qu'i un vicaire, attentif et zélé, |
“ n'aurait pas perdu sa vie...
“t-il, qui auraient été prêtres.
«+ s'est pas trouvé là un cure,
“ révéler à eux-mêmes OÙ à leurs parents la vocation na‘:
“ et la cultiver. ” Dieu. en effet, doit donner Îles graces |
aussi nombreuses que l'exigent la &
+ vocation sacerdotale et le salut des mes, L'oeil att
+ de son culte dans l'Eglise
ux qui > avant u Pon-
222 nf dinands ans ceT-
sses ont
in clerge consistepar leur rance du
ir des reque de se niers, des en effet.
+ On dit nioup, que tière d'une que c'est e et qu'un ait que cela , continuerce qu'il ne t zélé, pour
nn nat-sanmi
graces de la ent la gloir ‘oeil attenti
“ques. Ici les signes de l'appel divin se "ment ; les découvrir le plus tôt possible, y “plus constante observation.
‘écoliers ayant les aptitudes "tout en oeuvre pour dévelop “les former à une vertu solide.
“tard, vous choisirez les futurs ”gneur.
“qu'ils puissent orienter “arrière bénie, source de “Vaineus — car l'expérience l'a “Sa vie sacerdotale "Qu'il était au grand Séminaire, C'e
“pour étédier le caractère
‘du prêtre sait éveiller de bonne heure ces y
” Les curés et les vicaires y dans ce chuix. Souvent en c “paroisse à l'école et au caté ” distinguer ceux qui. de ” recommandables par let
“ Vous a
OCations ignorées.
ous seront d'un grand secours ontact avec les enfants de leur chisme ils Pourront facilement familles sincèrement chrétiennes, sont is talents et keur docilité,
vez Sur ce terrain l'exemple de «
OMmMunautés reh- ” gieuses qui, Chaque année. recueillent d'abondantes MOÏSSONSs,
“Avant tout, scrutez bien les habitudes morales
des parents.
” n'oubliant pas que souv
ent les enfant: héritent de ‘tions vicieuses des aneëtres "aux désordres honteux. Cett ‘ascendants peuve
S inclinaà l'intempérance, à l'alcoolisme, € tare de famille, ces défauts des
nt nuire sérieusement au ministère du prêtre,
” Le petit séminaire est le berceau des vocations ecclésiasti-
précisent graduelleoilà l'objet de votre Quand vous aurez remarqué des nécessaires à la prètrise mettez per leurs jeunes intelligences et C'est parmi ceux-là que, plus
S ouvriers de Ja vigne du Sei-
"Ne manquez pas de
leur en parler dès leur bas âge pour leur vie et leurs efforts vers cette
tant de mérites, Soyez bien conprouvé — que le prêtre dans reproduit plutôt ce qu'il était élève que ce st donc le temps propice des enfants. Car à cet âge ils ne
‘avent pas dissimuler, ou ils le font maladroitement. On a
“te pénétré insqu'au fond de leur äme,
a “ Mais c'est sur la fin des études classiques que se pose “ nettement le problème de la vocation et la candidature à “ dignité de prêtre. On aura soin alors d'inviter à vêtir la sou “ tane ceux-là seuls qui, par leurs succès dans les études et 1 “ docilité de leur caractère, jaisseront prévoir’ qu'ils-pOurror
“ travailler effectivement au bien des âmes.’
tn 70 0 RE ‘ LS
“ En conséquence, il faudra laisser de côté ces esprits borne ‘“ faux, legers où d'une culture insuffisante, car ils sont inapt “ 3 devenir les lumières du sanctuaire. Le prêtre doit éclairer “ fortifier les convictions des fidèles, leur fournir bien pure
mans bpdri sensé rats REnt
“ doctrine de l'Evangile; ce n'est pas là le rôle d'un ‘esp
“ obtus ou ignorant:
“ Nous croyons que c'est pour vous un devoir de justice
“ l'égard des parents d'avertir les écoliers suffisamment dot “ de talents pour compléter leur cours d’études, surtout, si, 1 “ éclairés sur les qualités requises. ils tendaient au sacerdc “ Vous éviteriez la nécessité toujours déplorable de leur fert
mmanenennntrr inner
“ plus tard l'accès au séminaire, et EUX, dirigeraient leurs
“ forts vers une carrière plus en conformité avec leurs apt
“ des.
‘ Quant aux qualités du coeur, le candidat à la soutane d
armee"
“ posséder déjà plus qu'en germe la justice et la sainteté “ requiert pour le prêtre saint Paul dans sa lettre à Tite,
* disciple.
“ L'enquête des membres du Conseil ne se bornera Pas $ “ ment à surveiler les élèves durant leur cours classique “ se poursuivra avec non moins de vigilance à l'égard de: “ clésiastiques. En effet, ceux-ci doivent être l'objet de “ plus attentive sollicitude, puisque déjà par la tonsure ils + devenus les élus de l'Eglise.
| posent ire à la la soules et la Jourront
s bornes.
t inapte:
clairer et n pure la un ‘esprit
justice à ent douce:
ut, si, mal sacerdoce.
ur fermer t leurs efurs aptitti-
itane devra ainteté «ju à Tite, son
a pas seulessique ; elle
s Ecard des | bjet de leu sure ils sont
“Chacun se fera donc un devoir d'aider le Directeur du ” Grand Séminaire à faire observer les règlements de la mai- "son et de faciliter l'appel aux Ordres. Le programme des ” qualités requises toujours les mêrñes, augmente ici d'inten- ” sité avec les Ordres à recevoir. Il est résumé en deux mots “par le Saint-Père Pie X dans Son” motu proprio ‘ du 9
” Septembre 1910: “Duo hacc ad Promovendos clericos omnino
requirantur : innocentia vitae cum doctrinac sanitate conjuncta.
“Aujourd’hui, vu les combats que l'Eglise a à soutenir de la "part de ses ennemis, vu l'esprit d’erreur qui empoisonne la ” société, une culture intellectuelle plus ” cessaire chez le prêtre
soignée est devenue né-
* En conséquence, dans l'appel aux Ordres, dit le Vénérable ” Pape Pie IX, il est nécessaire que les Evèques cher "rendre compte par un examen long et minutieux, ” commandent par cette science,
chent à se ‘ils se recette sainteté de moeurs, cet
“attrait pour le culte divin. qui fassent concevir l'espérance ” certaine qu’ils seront dans
la maison du Seigneur comme des ‘lumières ardentes et que par leur conduite et leur zèle ils pro- ” Cureront l’édification et le salut du troupeau. (Enc. Nostis ct “nobiscum, 8 déc. 1849.)
Que dans l'admission aux Ordres Sacrés,—repre ‘tour Léon XIII—!on procède
nd à son avec un extrême discernement.
‘suivant le très grave avertissement de S. Paul à Timothée Manus 7 -1im cito imposueris. Dans cette affaire, il con-
fem de niitre de côté toute autre considération, quelle ‘sut toujours regarder comme inférieure ‘à l plu: haute de tontes: la dignité du saint ministère, * ‘Aux Evêus d'Italie, 8 déc. 1902.)
‘weile soit, et qu'il
"Et le Pape actriel nous invite aussi à la prudence et même
k t nl | { + { |
pp ——
“à la sévérité dans le choix cles aspirants au sacerdoce : L'ac- “ cès trop facile aux Ordres Sacrés, dit-il aux Evêques d'Italie “ ouvre la porte à une foule qui, certes, n’accroit pas notre ‘joie. .. Même la disette de prêtres ne serait pas une raison “ çuffisante de négliger la prudence nécessaire dans une ma “tière si importante. A plus forte raison où surabonde Île “ clergé, on ne saurait, sous aucun prétexte, déroger aux pré- “ cautions très sages fixées par l'Eglise et conférer presque à “ J'aveugle, sans discernement l'honneur du sacerdoce.....: “ Voyez avec quelle rigueur le Souverain-Pontife veut que “ nous traitions ceux qui même par légèreté enfreignent les lois « disciplinaires des Séminaires : “ Quam (diciplinam) qui ser- « Yili timorce retineat aut animi levitate contemptuti frangat, is “a spe sacerdotii sancte fungendi abest quam longissime. Hau « enim facile creditur, domesticac disciplinae contemptorem “ publicis Ecclesiae legibus minime discessurum. Hoc anim « comparatum si quem deprehenderit sacri ephebei moderato! “Qt si semel iterumque praemonitum, experimento facto pc annum, intellexerit a consuetudine sua non recedere, CUM Si « expellat, ut neque a Se neque ab alio cpiscopo sit in posteri “ recipiendus. ” (Motu proprio, 1 sept. 1910.) “ Faudra-t-il s'apitoyer sur le sort d'un malheureux qui au “ prolongé, malgré vous sans doute, des études inutiles, « “ croira sa carrière à jamais brisée? Faudra-t-il céder aux it “ tances d'un protecteur aveuglé par une affection trop na! “relle? A la vérité ces motifs pèsent peut dans la balance, si “Jes compare aux responsabilités effrayantes qu'encourent “ juges de la vocation en appelant aux Ordres un sujet indig “ dont l'influence néfaste causera Ja ruine des àmes et la ho
“ de l'Eglise.
L'ac- Italie notre raison e ma ide le sa présque à ut que les lois qui scrngat, 1 », Haud forem « animo derator.
acto pcr cum sic
poster
qui aura tiles, qui aux in-rop natunce, Si on ourent leet indigne.
at la honte
* Donc, aon multi sed boni * On se repentira toujours d’avoir “exédé en indulgence jamais d'avoir maintenu trop haut “l'idéal d'honneur et de sainteté qu'exige le sacerdoce. ”
