LÀ Ê
Te 0 Mi RIT pe
“ L'insensé a dit dans son COEUT: il n’y a point de Dieu ” (?
La chasteté, "à ce premier degré, est nécessa “ volonté de Dieu... c'est que vous vous absteniez de la for sache posséder son Corps sair la passion de la convoit
ire au salut: ”
“ cation ; que chacun de vous “ ment et honnêtement, et non dans “ comme les gentils eux-mêmes qui ignorent rex” CNT | “ gavez-vous pas que VOS membres sont le temple de l'Est
“Saint qui est en vous. Glorifiez et portez Dieu dans v
“ corps ” (°°). “ Ni la chair ni le sang n€ peuvent poss “ Je royaume de Dieu, et la corruption ne possèdera point sh ne ? Ni les fornicateurs, ni les adult
“ corruptibilité ne possèderor
“ ni les efféminés, ni les abominables...
“ royaume de Dieu ” (2°).
La chasteté, à son deuxième degré, ne énéreusement dans la voi
se contente pas server les préceptes ; elle entre g conseils évangéliques. Son empire sur le corps devient plus sévère, plus absolu ; dans la crainte de le voi. se rév elle le prive énergiquement de tout plaisir, de toute ind dance mème légitime, mais que ne réclame pas l'accomf ment du devoir ; elle le réduit en servitude et le tient en vité : “ Je châtie mon COTPS ” — écrivait l'apôtre saint P “et je le réduis en servitude, de peur qu'ayant prèch
ç*) Ps. xuI, 1.
ç®) I Thess., 1V, 3-5.
(*) I Cor., VI, 19, 20.
ç#) 1 Cor. XV, 50.
ç*) 1 Cor, VI 9, 10.
eu ” 4 ‘).
dut: * La e la fornirps sainteconvoitise, (295). “Ne le l'Espritdans votre 1t posséder point l'inadultères, sèderont Île
te pas d'obroie des ; la voie d devient plus se révolter.
ute indépen- 'accomplisseent en captisaint Paul.— L prêché aux
“autres, je ne sois moi-même
8er par voeu, elle renonce, au séductions
éprouvé ” (er
milieu même des attraits et des du monde, aux saintes libe:tés du Mariage Chrétien, ct cela afin que l'âme soit Plus entièrement à l'amour et au service de Dieu : “ l iquent volontairement et sans rtu à cause qu ToyYaume des cieux. Que celui “qui peut Somprendre comprenne NE. : Notre-Seigneur (°°), et saint Paul, CoMmMentant sans doute cette divine parole,
Sans s'y enga-
‘“ limite cette ve
ajoute : ‘ Quant aux vierges, je n'ai Pas reçu de commande- “ ment du Seigneur, mais je donnerai un conseil, com “obtenu de du Seigneu: d'être fidèle.
“donc qu'il est avantageux à ‘ mème
me ayant J'estime
l'homme d'être ainsi.., De la femme non mariée et la vierge ” qui sont du Seigneur, afin d'è
“ La femme est liée à la loi au
si son mari s'endort, elle ‘elle voudra, mais seulement d
la miséricorde
Pensent aux choses tre saintes de Corps et d'esprit...
ssi longtemps que vit son Mari ; est libre; qu'elle se marie à qui
ans le Seigneur. Cependant elle 10n cons
‘que
” sera plus heureuse, si selon n
eil, elle demeure comme "elle est ” Lai À
Plus élevé encore est le vol de Sainte et sublime virg des sens jusque
la chasteté Parfaite, de la Poursuivant Jes voluptés terdit ni La oi naturelle, angélique à son Premier à jamais aux libertés de a peine de pé
inité religieuse, sur le terrain que n'in
ni même le conseil ev degré de perfection, Chair, elle se les
ni la loi Positive,
elle renonce
interdit sous ché et de sacrilège :
—————— mme
(HF Cor. 1%; 27:
EN E Matth, x1x, 12,
1 Cor., vis, 25, 26, 34, 39, 40,
ité en se consacrant à J< (22). L'auteur de la Sas 1 chantait: “ O combier orieuse! Car sa mémoir Dieu et des hommes a À
+ & elle se donñe une sorte d'étern s Christ par un voeu perpétuel ” faisait l’éloge des vierges, lorsqu “ est une génération chaste et gl immortelle, et elle est connue de
Pour ces âmes fortes, dégagées de la vi amours de la terre, Jésus est tout : leur héritage, leur ic principe d'une pureté si grande que leur corps ‘ COM “ d'emprunter quelque ‘hose de l’état spirituel et glorieu “ mis aux justes ressuscités ” (**), “ Que me voulez-vo disait sainte Agnès à ses bourreaux, “ j'ai déjà un fian “ m'aime et que j'aime. Mon fiancé qui a ma foi, c'es “ que servent les anges, et dont les astres du ciel admi “ beauté. J'aime le Christ né d’une mère Vierge et dut “ Vierge. Quand je l'aime, je suis chaste; quand je le ! “ je suis pure; quand je l'épouse, je suis plus vierge “ mais ” (°°).
Bossuet a d de la virginité sur la tempérance,
teté : “ La tempérance modère les plaisirs du corps, la *
“es méprise. La tempérance, en les goûtant, se met at
“ j Ja vérité ; mais la virginité, plus mâle et plus forte, n
“ pas même y tourner les yeux. La tempérance porte
“ d'un courage ferme: la virginité les rompt d'une maiït
e des sens, morte
écrit admirablement la supériorité incom ou la simple vertu d
re
ko. Didiot., L'Etat religieuæ.
çe*) Sages, IV, A
(y S. Cyprien, D ç*) Off. du Bréviaire.
e habitu virginum, Cap. 22.
nt à Jésusla Sagesse ymbier belle mémoire est nes ”, ER , mortes aux leur joie, le ‘‘ commence glorieux proulez-vous CL in fiancé qui oi, c'est celui 1 admirent la et d’un Dieu 1 je le touche,
incomparable vertu de chasps, la virginité met au-dessus orte, ne daigne porte ses liens ne main hardie.
