ÉNCYCLIQUE SUR SAINT ANSELME

L'Eglise catholique, encore tout émue des fêtes grandioses auxquelles ont donné lieu les centenaires de deux de ses plus illustres docteurs, $. Grégoire-le-Grand et &. Jean-Chrysostôme, célèbre, cette année, celui, non moins glorieux, de saint Anselme, mort il y a huit siècles, primat d'Angleterre et archevêque de Cantorbéry. — Philosophe et théolagien, dont le renom est tel, ‘‘que la gloire des doc- “teurs qui suivirent, même celle de Thomas d'Aquin, ne

“le duninua pas”, (1) Anselme fut avant tout un saint, un

apôtre, un évêque qui rappela aux hommes de son siècle les

ve tus et les gestes des Ambroise, des Athanase et des Grévoire de Naziance. Il apparaît dans l'histoire comme l'un des défenseurs les plus intrépides de la vérité chrétienne. des droits et des libertés de l'Eglise. Fils dévoué du Sicuc Apostolique, il l'aima jusqu'à l'héroisme. Il ne craïgnit pas, pour en venger la suprématie indignement méconnue

et violée, de dénoncer les lâches adulations d’un clergé de-

venu l'esclave de l'Etat, de résister courageusement aux

princes et aux rois. Aussi, mérita-t-il de la part du pape Pascal ce bel éloge : “Dieu soit béni de ce que tu perséve- “res dans la fermeté de l'autorité épiscopale ; de ce que. en “plein pays barbare, ni la violence des tyrans, ni la faveur

rm nreingnnssrtnennsemetngennte (1) Encyceligue Communéum rerum.

rt à HQE 32: Lan

‘des puissants, ni les flammes du bücher, ni les étreintes “des mains ne t’arrètent de prêcher la vérité.” (2)

Il y a entre l'époque troublée où vécut saint Anselme e la nôtre plus d’un rapprochement frappant. Même lutte, à la fois extérieure et intérieure, contre l'Eglise et la Papauté. — Même acharnement de la part des pouvoirs publics à détruire le règne social de Jésus-Christ. Mêmes excès contraires dans les condi' ‘sas intellectuelles des théologiens et des savants en ce qui concerne la conception de la doctrine catholique et la manière de l'exposer et de la défendre. Mêmes espérances vaines de la part des méchants et des impies de voir enfin le triomphe du mal sur le bien, de l'erreur sur la vérité ; mêmes défaillances, même lâcheté chez un grand nombre de catholiques, par ailleurs bons et croyants, mais âmes sans énergie qui "S'imaginent que la condition de l'Eglise peut être exempte de toutes ces per

“turbations, et espèrent pour Elle un état dans lequel, les

“choses allant à volonté et rien ne s'oposant ni à l'autorité "ni au Souvernement de la puissance sacrée, il serait pos- “sible de jouir d'une tranquillité douce au coeur.” (3) Notre Très Saint Père le Pape Pie X, dans son ardent désir de réaliser avec le plus de perfection possible son admirable programme de tout restaurer dans le Christ par le retour à Dieu et à l'Eglise des familles, des gouvernements et des peuples, a voulu profiter du huitième centenaire de

seen (2) v. encyclique citée.

(8) Fneyclique citée.

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ss 146 —

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la mort de saint Anselme, pour nous dire à tous. évêques. prêtres et fidèles que dans l'oeuvre de ce saint docteur, /

prince de la foi et la gloire de l’épiscopat, “nous pouvons

“trouver aide et soutien dans la défense de la vérité. com

“me nous les trouverons dans son courage apostolique

“pour défendre la liberté et le droit.” (4)

Je vous invite donc. chers collaborateurs, à faire de

l'encyclique Communium rerum une étude sérieuse. Vous

y trouverez un résumé complet des grandes choses accom

plies par saint Anselme, grâce à son esprit de prière, à son amour de Dieu et des âmes, plus encore qu'à son génie ci Vos intelligences seront ravies

A son activité infatigable.

- Ja situation de l'Eglise

devant de magnifiques aperçus sui au XIe siècle, sur ses luttes victorieuses avec les puissants

de ce monde, et contre les vices de ses propres enfants.

Vous y rencontrerez enfin une exposition claire et ferme

des principes supérieurs sur lesquels les papes, à toutes les

oques de l’histoire, ont basé leurs revendications du

él possède la vérité catholique de

droit imprescriptible que répandre sans entrave Sa lumière et sa’ chaleur dans le monde des âmes.

Notre illustre Pontife a tracé avec un relief saisissant, dans cette encyclique, le tableau de la condition présente de l'Eglise, celui des persécutions odieuses, dont sont ac

tuellement l'objet de la part des gouvernements, le Pape.

7 (4) Idem.

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les évêques, le clergé séculier, les ordres religieux, où plutôt Dieu lui-même et son Christ :

“Tel est le but supréme, chez les nations où les bienfaits

“de la religion chrétienne se sont fait le plus sentir: dé-

“pouiller l'Église de tous ses droits et en agir avec elle

comme si elle n'était pas, en droit et par elle-même, une "société parfaite, ainsi que l'a instituée.le divin Rédemp- “teur de notre humanité: abolir son rêgne qui, tout en s'ap- “pliquant surtout et directement aux âmes, ne tend pas “moins à la conservation du bien social qu'au salut éter- “nel des humains : tout disposer enfin pour que, sous le nom “menteur de liberté, règne une licence effrénée à la place “de l'autorité de Dieu... De là la proscription des or- ‘dres religieux, qui ont toujours été d'un si grand secours “un si bel ornement pour l'Eglise ;... de là, la destruc- “tion et la spoliation des instituts de charité chrétienne : “de là, le mépris affiché du clergé, à qui l'on fait une telle “opposition que son action en est contrariée, à qui on in- “terdit ou dont on limite tout ministère public, à qui on ne “laisse aucune part dans l'éducation de la jeunesse... Ce “n'est ni le doux amour de la patrie, ni le souci du peuple, “ni aucun motif de bien et d'honnète qui les pousse à cette

"guerre impie, mais uniquement leur fureur insensée con- ‘tre Dieu et contre l'Eglise, son oeuvre admirable.” (5)

L'âme de Pie X a passé dans cette admirable encycli-

que toute vibrante de l'amour de l'Eglise, toute remplie

(5) Eneyclique Communes pes.

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d'une profonde tristesse, mais aussi d'une foi ardente ci d'une confiance aveugle en celui qui a promis d’être avec son Eglise jusqu'à la fin des siècles: Ego vobiscum sin omnibus dicbus usque ad consummationem saeculi. (01 Pie X s'y est peint lui-même: son caractère, sa Mission ses oeuvres, ses luttes rt ses épreuves. Qui ne reconialtrait sa belle et noble physionomie dans le portrait suivant de S. Anselme : “Il y avait en lui une harmonie et une con- “renances admirables des qualités que la plupart des honi-

“mes croient, à tort, ne pouvoir pas s’accorder entre elles;

“et même se combattre: mutuellement : la grandeur unie à

“la simplicité, la modestie au talent, la douceur à la forc

‘piété à la science.” (7)

Vous feriez une oeuvre très utile, chers collaborateurs

en détachant quelques-uns des principaux passages de l'en-

cyclique Conninentumt rerunt, afin d'en donner ensuite le

ture à vos fidèles. Ce sera une occasion favorable de prémunir les âmes contre les idées maisaines que lon cherche à répandre en matière de dogme, de morale et de discicontre les tendances plus ou moins prononcées

pline ; méme à

se soustraire aux directions de l'Eglise, et

à l'exercice de ses droits sur les sociétés, principalement sur l'éducation chrétienne de l'enfance et de la jeunesse. — Vous en profiterez aussi pour demander d'incessantes prières en faveur du retour de l'Angleterre à la foi de ses

mem (6) Matth, XXVIII, 20.

nu (7) Bnecyclique citée.

ve Sitiil (G) T DA na Îant COn- O1 1-

Îles ;

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pères, pour mieux faire connaître l'Église, sa divine constitution, ses augustes prérogatives, sa mission civilisatrice à travers les siècles : pour rendre plus étroits les liens qui déjà unissent le Canada au Siège Apostolique, à l'Evêque

de Rome, chef Suprêrae et infaillible de la société chrétienne.

IT VISITE DE L'EGLISE POUR GAGNER LES INDULGENCÉS Beaucoup d'indulgences plénières exigent la visite soit d'une église où d’une chapelle publique déterminée, soit au moins cell: d'une église ou d'une chapelle publique quelconque, à son choix. Cette visite, quand elle est prescrite, doit

étre répétée autant de fois que le pieux fidèle veut gagner

l'indulgences plénières, alors même que plusieurs indulsences Sont gagnables le même jour, comme la chose arrive “ouvent, Surtout pour ceux qui font partie de différentes confréries. Une telle obligation est parfois difficile à remir, quand il s’agit de personnes vivant en communauté. ou dans des maisons d'éducation ou de charité. C’est pourquoi Notre Très Saint Père le Pape Pie X, dans sa tonstante sollicitude envers les âmes, vient de modifier iotablement la discipline de l'Eglise en cette matière im- Wrtante des indulgences. — Sa Sainteté, en vertu d’un décret de la Sacrée Congrégation du Saint-Of fice, en date di 14 janvier 1909, accorde à perpétuité, à tous les fidèles de l'un et de l’autre sexe qui, pour des fins de perfection,

d'éducation ou de charité, mènent la vie commune da: “des maisons' approuvées par l'Ordinaire du diocèse, la per mission de gagner les susdites indulgences en visitant soi le ou l'oratoire privé de ces maisons, soit une égli

la chape — à leur choix. Le menr

se ou une chapelle publique, privilège est concédé aux personnes séculières qui derci rent dans ces maisons à titre de serviteurs où de sert'antes

Par ailleurs, les autres conditions requis2s pour gagnti les indulgences : confession, communion, prières aux inten tions du Souverain Pontife, doivent étre fidèlement rerÿhes.

Quelques restrictions sont cependant mises par le décret, et il est nécessaire de les noter :

1.—Le privilège en question cesse dès qu'il s'agit d'in dulgences qui ne peuvent être gagnées qu'à la condition de visiter une église ou une chapelle publique déterminée, par exemple l'église des religieux le jour de la fête de que’que saint de l'ordre, s'il y a une église de cet ordre «| la localité, ou encore la chapelle d’une confrérie dési nommément, comme celle où est érigée la confrérie di Saint-Rosaire, etc.

2—Si une maison religieuse possède à son usage tk chapelle publique, ceux qui demeurent dans cette maison, religieux, religieuses ou personnes séculières, doivent. pour gagner les inc gences, visiter cette chapelle publique, et ne pas se contenter de la visite de la chapelle intc-

rieure, ou semi-publique de la maison. — Le cas se réa

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