ECC
Je me propose de publier une lettre pastorale au sujet: rôle que joue la sainte eucharistie dans la vie de l'Eglise dans celle des âmes chrétiennes, de rappeler nos principa devoirs envers ce sacrement d'amour, source féconde toutes les grâces, de faire connaître aux fidèles le but ve table des congrès eucharistiques internationaux, leur uti et leur influence sociale. En attendant, je me fais un vous communiquer la très belle lettre pastor par Monseigneur l’Archevèque les de son diocèse, au sujet ille épiscopale aura l'honn
voir de adressée, le 25 août 1909, Montréal, au clergé et aux fidè congrès eucharistique dont sa v d'être le siège.
et, et
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AGÉES.—PRIERES INDULGENCIEES,
LIVRÉS DE PIETE.—IM les unes bien intentionnées
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du Pape.
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ionnées, les
— 247 er
autres voulant sciemment trom dévotes, font circuler parmi les fidèles des images qu'elles disent être miraculeuses, des prières qu’elles prétendent être d'une efficacité absolue pour le salut éternel. avertir vos paroissiens de ne
per et se moquer des âmes
Vous devez jamais accepter ces sortes d'images ou de prières, et de vous apporter celles qu’ils pourraient avoir en leur possess'on.
Je crois utile de profiter de l'occasion pour rappeler les règles disciplinaires de l'Eglise concernant l'impression des
livres de doctrine et de piété, des images et des prières indulgenciées.
Le 20e décret du VIe Concile Provincial de Québec, maintenu en vigueur par les Pères du rer Concile Provincial de Montréal (titre IX, décret IV), défend eXpressément d'imiprimer aucun livre ‘aucune feuille ou image de piété ‘sans “que l'Evêque, après un sérieux examen, n'ait donné “écrit sa permission, qui dev “ment, soit à la fin de ces livr
La constitution apostolique ierdictioni et la censure de vantes :
par ra figurer soit au commence. es ou feuilles imprimés.”
“Offcicrum,” concernant l'in- S livres, renferme les règles sui-
a) “Sont tout à fait interdites les “mode de reproduction. de Notre Se “la Bienheureuse Vierge Marie, des Anges et des Saints ou “des autres serviteurs de Dieu, si elles ne sont pas confor- ‘mes aux jugements et aux décrets de l'Eglise, Quant aux “images nouvelles, qu'elles aient où non des prières, elles ‘ne doivent pas être publiées sans la permission de l’ ecclésiastic"e. (Chap. IV, n. 15).
images, quel que soit igneur Jésus-Christ, de
autorité
b) “Qu'on ne publie, sans la permission de l'autorité cOmM- "pétente, aucun livre, aucun abrégé, aucun Opuscule,
aucune
“feuille contenant des concessions d’indulgences. (Cha
VI, n. 17)
c) “Que personne ne publie, sans l'autorisation de l'aut “rité légitime, des livres ou des opuscules de prières, de « “votion ou de doctrine et d'instruction religieuse, moral “ascétique, mystique, et autres de ce genre, alors même «|
“ces livres sembleraient favoriser la piété des peuples chi
“tiens : sinon, qu'ils soient considérés comme défendu: (Chap. VIT, n. 20).
Agréez, bien chers collaborateurs, l'assurance de m
affectueux dévouement en N.-S.
+ JOSEPH-ALFRED
Evêque de Jolie!
(Chap. ITINÉRAIRE DE LA VISITE PASTORALE DE [910 Le l Mai. — 20 — Lavaltrie.
le lauto- É s, de dé- 22 — Lanoraie.
à morale, — St-Thomas.
1ème que — Ste-Elisabeth.
les chrésfendus.”
— Berthier.
— St-Ignace,
de mon Ile-du-Pas.
St-Viateur.
St-Barthélemy.
St-Ednond, St-Cuthbert.
St-Norbert.
D, 11 — St-Gabriel.
13 — St-Cléophas.
e Joliette. 14 — St-Félix.
16 — Ste-Mélanie.
18 — St-Ambroise.
fl 4] É:
À ni fé ‘F4
Juillet. 2 — Ste-Béatrix.
— St-Jean de Matha.
— St-Damien.
— Ste-Emmélie.
— St-Zénon.
— St-Michel des Saints. — Lac St-Ignace.
— St-Côme.
— $t-Alphonse.
LETTRE PASTORALE DE Mgr P. BRUCHESI, Archevêèque de Montréal
Concernant le Congrès Eucharistique de 1910
Nos Très Chers Frères,
Dieu, qui veille avec un soin jaloux sur son Eglise, manque pas de lui envoyer à l’heure opportune les seco dont elle a besoin. A chaque époque cette Eglise a éte butte aux assauts de l'impiété, mais toujours un remède s veur est venu paralyser les influences perverses de ses nenis. Or, tous ceux.qui observent la marche de notre ciété contemporaine reconnaissent qu’un double fléau la : nace. D'une part, la raison orgueilleuse rejette l’autorit les saintes données de la foi ; de l’autre, un sensualisme frein fait perdre de vue aux âmes les réalités surnature et les entraine par une pente fatale à la recherche des s: factions terrestres.
Contre ces deux grands maux, l'intervention provi ielle s’est manifestée dans le monde chrétien par un re: veau de piété et par un élan plus vigoureux vers l'aug Sacrement de nos autels.
Un des plus grands instruments de ce mouvement gieux a été, sans contredit, les Congrès Eucharistiques.
Ces Congrès sont, vous le savez, de solennelles as blées en l'honneur du Très Saint-Sacrement. Ils sont posés d'évèques, de prêtres, de fidèles, venus des contré plus diverses pour offrir en commun leurs hommag: Dieu caché de l'Hostie.
kylise, ne 25 SECOUrS e a éte en mède saude ses en- » notre s0éau la meautorité et lisme sans rnaturelles > des satis-
| providen- * un renotu- -Ss l'auguste
‘ement relistiques.
les assemjs sont cofncontrées les
mmages ai
Ils ont une double signification, et comme une double mission à remplir. Ils sont d’abord une œuvre de glorification de Jésus-Christ présent parmi nous. Ils font aussi contrepoids à l’orgueilleuse prétention des incrédules, qui voudraient supprimer Dieu ou du moins le tenir éloigné de la vie sociale. Or, la foi nous l'enseigne, Dieu est dans l’Hostie consacrée. C’est Pourquoi le Cong duit au grand jour, l’acclame ce que l'Eglise a de rable, les hommes le istingué i
d’un la glorifier et ÆS Manifestations grès sont véritableà travers le monde.
l'humanité Je règne ations en héritage.
mission des Congrès et les résultats
obtenus jusqu'ici ont dépassé toutes les espérances.
commun effort les plus Puissants moyens de d'étendre partout sa divine influence. I grandioses qui COuronnent chaque Con ment une marche triomphale du Christ Elles annoncent et préparent au sein de
Une autre raison les justifie pleinement et en démontre l'opportunité. Ils font œuvre de régénération sociale € montrant dans l’Eucharistie Je Principe et la source de toute
vie chrétienne, le grand remède aux maux dont souffre aujourd’hui notre sociét’
Depuis un quart de siècle on remarque un mouvement accentué des âmes vers les tabernacles. Le soleil de l'Eucharistie a dissipé peu à peu les brumes glaciales de l'indifrérence, et les âmes, au contact de ses rayons, se sont ouvertes plus largement aux vertus évangéliques.
Cette Magnifique efflorescence de la piété dans le vieux monde est due, assurément Pour une bonne part, aux assem-
blées dans lesquelles on discute les moyens les plus efficac( pour rapprocher les peuples de l'Eucharistie.
Cet accroissement de dévotion étend son influence sur société tout entière, car, avec lui, on voit se multiplier fleurir de plus en plus les œuvres de zèle. C’est pourquoi Souverain Pontife Léon XIII consacra les derniers effot de sa glorieuse vieillesse à encourager les congrès euchar tiques et à stimuler le zèle de leurs promoteurs. Sa Sainte Pie X. dès le début de son pontificat, s'appliqua aussi à | favoriser de tout son pouvoir. Il y a quatre ans, sur s désir exprès, le congrès a dû se tenir à Rome même. C' que notre illustre pontife voit dans cette institution un «
gages les plus assurés de la restauration de toutes choses Jésus-Christ.
Chaque année, les évêques du monde catholique sont ir tés à un congrès international. Jusqu'ici ces solennelles sises ont été tenues en France, en Belgique, en Suisse, Italie, en Allemagne, en Angleterre et jusqu’à Jérusalen
Il nous a été donné d'assister l’année dernière au con! célébré avec tant de magnificence dans la capitale de l’em britannique. Ce fut un des spectacles les plus grandiose les plus émouvants que nous ayions vus. Jamais nous 1 blierons les élans de conviction religieuse et les mani fc tions d'enthousiasme provoqués par ces imposantes dém trations.
Lorsque du balcon de la cathédrale de Westiminst( représentant du pape, le cardinal Vannutelli, élevait 'H sainte au-dessus de Londres, il nous semblait que le C
” reprenait possession du royaume d'où il avait été jadis ni ; que de son Coeur tombaient abondantes sur des mi d'âmes des grâces de lumière et de foi; que le ciel s'ou
efficaces
ce sur la tiplier et urquoi le rs efforts eucharis- | Saintete ussi à les , Sur SON ne. C'est on un des choses en
sont invinnelles as- Suisse, en rusalem.
au congrés de l'empire andioses et nous n'oumanifestaes démons
timinster le pait l'Hostie ue le Christ é jadis bandes millions jel s'ouvrait
qui se sont SuCcessivern
tout grand sur l’ancienne i
donné au Thabor retentissai Fls bien-aimé, écoutez-le.”
le des saints et que le
précepte t de nouveau :
“Celui-ci est mon
Oui, ce furent pour et quelles douces espéra qui en avaient été les t
l'Angleterre d'incomparables jours, nces emportèrent dans leur âme émoins privilégiés !
Après Londres, Cologne vient d’av des fêtes eucharistiques, et bien que mer semblent avoir Systématiquement Tous Savons aujourd'hui qu’e par la pompe des cérémonie
ceux
oir elle aussi ses granles dépêches d'outre-
peuple, que par la piété mani
Dans la merveilleuse cathédrale, chef-d'œuvre du XIIIe
ses, la foule se pressait, recueil-
grands jours de fête nationa
prélats en grand nombre, rev icaux, des milliers de prètr d'hommes, de femmes e
Eh bien! Nos Très
Chers Frères, ces scènes grandioses
ent déroulées sur les bords de la ‘l'amise et sur les bords du Rhin,
lotre tour au milieu de lueux Saint-Laurent.
L'année prochaine, en cffe
nous les contemplerons à
nous, sur les rives de notre majes-
t, aura lieu à Montréal le vingt
Congrès eucharistique international. C’est à [
et unième , 2 .
et insigne honneur nous fut offert. Comment
dres que € rions-nous pu le refuser ?
Déjà, nous le savons, l'idée d’un congrès au Canada : préoccupé bien des esprits. Dans notre Pays, grâce à L le culte de la sainte Eucharistie fut de tout temps en & honneur ; mais il y fait depuis quelques années des prc notoires et consolants. L'adoration perpétuelle, quise} que dans la plupart de nos diocèses avec une si grande $ nité; la communion réparatrice du premier vendredi de que mois ; l'Heure sainte les Confréries du Très Sain
crement érigées en tant de paroisses ; le nombre sans
croissant de communions, tout cela prouve que le Ca terre de liberté, est en même temps une terre de foi pré pour la tenue d’un congrès solennel.
Du reste, si florissante que soit parmi nous la dé que nous venons de dire, il reste des progrès à faire. a-t-il encore de trop nombreuses hésitations dans | cation pratique du décret sur la communion fréque quotidienne ? Combien de fidèles sont jusqu'ici restés aux pressants appels de leurs pasteurs les conviant à ble sainte? Un congrès, semblait-il, était le plus p moyen de mettre plus complètement en pratique les
ements de notre bien-aimé Pontife Pie X, fidèle int
des désirs de Jésus-Christ.
De plus, ce congrès ne serait-il pas une puissante aux sourdes menées de l’impiété pour ruiner la foi € jeunesse? Les grands maux qui affligent la socié péenne ne menacent-ils pas de contaminer notre pe! paraissait donc bon de saisir cette force puissante d
’est à Lonmiment au-
nada avai âce à Dieu.
)s en grand des progrès qui se prati rande soleiredi de cha >s Saint Sae sans cesse > Je Canada.
foi préparée
s la dévotion à faire. N\ dans l'applifréquente ct restés sourds yiant à la Taplus puissani que les enser dèle interprete
ssante entrave la foi de notrt
a société euro”
>| tre peuple? * sante d’un cofr
grès" pour ‘étouffer les Premiers germes du mal et prévenir toute contagion désastreuse ?
Ne serait-cé Pas aussi pour quelques âmes sincères, étrangères à nos Croyances, l'occasion d’un heureux retour à la foi catholique? Ce qu'elles verraient et entendraient alors ne serait-il pas la réponse au besoin d'unité, de direction sûre, de vérité intégrale qui les tourmente ? N'y a-t-il pas en dehors de l'Eglise de Rome bien des coeurs affamés d'un aliment divin qu'ils ignorent, et qui peut-être Je
ur apparaitrait soudain dans l'hostie de nos ostensoirs ?
Tous ces raisons nous ont déterminé, Nos Très Chers
Frères, à nous rendre aux désirs qui nous étaient exprimés
d'une manière si touchante et à accueillir en notre ville archiépiscopale le congrès international de 1910.
Nous n'ignorions pas les labeurs et Jes lourdes charges
qui en résulteraient Pour nous, mais la certitude de trouver
dans le zèle de tout le clergé canadien et dans la piété de
n0S populations un appoint considérable à finalement dissipé nos craintes.
L'éminent évêque de Namur, Mgr Hevlen, le président du comité permanent, daigna nous écrire : “Le comité perma- “nent des congrès eucharistiques désirait de voir tenir un “congrès international au Canada. Grâce à votre accepta- “tion, il verra bientôt son désir réalisé. Aussi je m'empresse “d'exprimer à Votre Grandeur toute ma reconnaissance “Pour la générosité avec laquelle elle à accueilli ma demande. “malgré les difficultés d'une pareille entreprise. Le comité “Permanent vous aidera de tout Son pouvoir ; il espère que le congrès eucharistique de Montréal ne le cèdera pas à ‘ses devanciers et qu'il sera comme ceux-ci un triomphe éclatant du Dieu de l'Eucharistie ””
En même temps les encouragements les plus sympa ques nous sônt'parvenus de l’épiscopat du Canada, de l’: gleterre et de la France. Nos vénérés collègues des Et Unis — nous le savons par ce que plusieurs d'entre eux bien voulu nous dire — seront particulièrement heur d’unir leurs efforts aux nôtres pour donner tout l'éclat | sible au premier congrès tentt Sur notre continent. Ce: ainsi la jeune Eglise d'Amérique tout entière qui affirn aux yeux de l'univers la vitalité de sa foi. Enfin, le : verain Pontife lui-même a daigné nous promettre de se f représenter par un cardinal-légat. Il nous est donc pe
d’augurer dès à présent le plus consolant succès.
Mais ce succès, Nos Très Chers Frères, nous de avant tout l’attendre dle Dieu. Aussi le demanderonsd'abord dans de ferventes prières. Efforçons-nous d’a ter plus que jamais aux offices de l'Eglise qui se célèl en l'honneur de l'Eucharistie : la sainte messe, les adora et les saluts du Très Saint Sacrement. Multiplions nc sites auprès des autels, approchons-nous surtout plus quemment de la Sainte Table, nous pénétrant ainsi du ardent amour pour la divine Eucharistie.
Nous avons l'assurance que tous, clergé et fidèles, à teront leur concours effectif dans la mesure où il leu demandé et rivaliseront de zèle et d'initiative pour pre à notre divin Sauveur ui triomphe digne de sa majest:
sympathi- 1, de l'Andes Etatsre eux ont t heureux l'éclat pos- . Ce sera \ affirmera in, le Soude se faire onc periniis
ous devons lerons-nous ous d’assisse célèbrent s adorations ions nos viut plus Îreinsi du plus
dèles, appor- | il leur sera our préparer majesté
magnifique développement des paroles de
VOL. IL.—No 13.
Monseigneur l'Evêque de Joliette
AU Clergé de son diocèse CONCERNANT
LA LETTRE PASTORALE DES PERES DU PRE- MIER CONCILE PLENIER DE QUEBEC SUR L'ESPRIT CHRÉTIEN
ÉVECHE DE JOLIETTE, mars IO10.
Mes chers collaborateurs,
Av:
Conci d'une
int de clore leurs solennelles assises, les Pères du rer le Plénier de Québec avaient décrété la publication lettre collective au clergé et aux fidèles Cet important document vient de paraître.
pressons de vous le communiquer.
du Canada.
Nous nous em-
La lettre pastorale a pour objet l'un des points les Plus
(UE : l'esprit chrétien dans la vie Elie n’est que le l'apôtre S. Paul
graves de la doctrine catholic
privée, dans la famille et dans la société,
aux Corinthiens: “Nous qui vivons, nous sommes à to heure livré à la mort pour l'amour de Jésus, afin que “yie de Jésus se manifeste aussi dans notre chair mortel (II Cor. IV, 11).
Le grand mal de l’époque contemporaine est l'absence cet esprit de Jésus-Christ, sans lequel la vie surnaturell saurait animer pleinement les membres du corps mysti de Jésus, ni circuler librement à travers le monde. To fait éteint dans les âmes qui, par orgueil ou par amour réglé des biens de la terre, sont devenues les tristes victi de l'indifférence religieuse, du doute ou de l’incrédulité, prit chrétien n’est plus, chez un grand nombre d’autres à qu'une mèche qui fume encore, il est vrai, mais dont |: mière a perdu tout éalat et toute chaleur. Ces catholi ont cependant la foi; — ils croient à la spiritualité de l à sa responsabilité, à des récompenses et à des châtin futurs: ils croient aussi à la divinité de Jésus-Christ, :
enseignements, à l'efficacité de ses sacrements, à son EF dont ils admettent l'autorité et dont ils respectent les n tres. Ils ont aussi le désir de se sauver et, pour cela, | lonté d'accomplir les conditions essentielles prescrite Notre-Seigneur. Mais combien cette foi est faible: « préjugés et d'erreurs l'obscurcissent et l’empêchent : féconde! Que ce désir d'arriver un jour à la possessii ciel manque d'intensité et d'ardeur! On voudrait coi ensemble les intérêts du temps et ceux de l'éternité; se la fois Dieu et mammon, Jésus-Christ et le monde conséquence est que ces âmes, lâches et en contradictio leurs croyances, mettent leur salut en péril et sont jours, en proie au trouble et au remords de la conscie
L'esprit chrétien a conservé dans notre pays un incontestable. Il règne encore dans le coeur de la p
es à toute fin que la mortelle."
absence de aturelle ne s mystique e. Tout à amour dées victimes dulité, l’esutres àmes, dont la lucatholiques té de l’âme, châtiments “hrist, à ses son Eglise it les minisà cela, la vo escrites pai ible ; que de chent d'etre ossession du rait concilier nité ; servir à monde. La adiction avec et sont, toit conscience.
ys un empiit
de la populi-
tion de nos villes et de nos Campagnes.
respectée au foyer domestique. f1 anime, en général, nos législateurs catholiques et assure ainsi la paix de la société, son progrès religieux, Je dévelorp:ment de
5 oeuvres sociales de l’Église, le respect de ses droits, de son culte et de ses traditions.
Il est la règle assez
Cependant, qui oserait le nier? l'esprit chrétien n'est plus chez nous ce qu’il était autrefois.
de sa force et de son influence.
travée, et l'o
privées et publiques ? Est-elle le résultat du mépris, du dé-
S choses de la religion :
I! faut plutôt en chercher la cause
ritable nature de l'esp dans le défaut du sens catholique.
Il importait donc de rappeler ces choses aux fidèles du Canada, de les mettre en garde
l'esprit chrétien, l'affaiblit, le C'est ce qu'ont fait les Pères bec avec l'autorité inhérente divine mission qu'ils ont à r foi et défenseurs
rit chrétien,
contre tout ce qui dénature Xpose à s'éteindre entièrement.
du 1er Concile Plénier de Quéà leur charge pastorale, à Ja emplir comme gardiens de la de la morale chrétienne.
La première partie de la lettre Pastorale traite de la vie chrétienne dans Ja ie brivée. Après avoir établi la nécessité de bien connaitre Jésus-Christ, le divin à notre imitation, elle indique, d’abor ristiques de Ja vie chrétienne :
'oncement, puis, les sources tion des sacrements n
modèle proposé d les traits caractél'humilité, l'obéissance, le rede cette vie: la Prière, la récepn particulier le culte de Jésuüs-Hostie et
la communion fréquente.
Dans la deuxième partie, les Pères du Concile rappellent que l'esprit ‘de Jésus-Christ doit rayonner de la vie individuelle au foyer familial. Le respect du lien conjugal, l'éducation chrétienne des enfants dans la famille et à l'école: tels sont les deux grands devoirs des fidèles engagés dans les liens sacrés du mariage.
La troisième partie de la lettre yastorale montre la vie chrétienne s'épanouissant sur le théâtre plus vaste de la société. Les Pères du Concile y développent avec ampleur trois idées fécondes : devoirs du citoyen catholique envers l'Eglise et envers son pays, devoirs du législateur catholique, devoirs de l'écrivain catholique, qui veulent rester fidèles à leur noble mission et servir efficacement la cause de la religion et celle de la patrie. :
Les Pères du Concile terminent leurs enseignements lumineux par un tableau saisissant de nos principales plaies sociales : ie blasphème, le parjure et le mauvais théâtre, l'alcoolisme, les mariages mixtes, les sociétés secrètes et les sociétés défendues.
Une simple lecture de la lettre pastorale sur l'esprit chrétien ne suffirait pas pour que les fidèles en comprissent la portée et les nombreuses leçons. Vous l'étudierez donc avec soin, chers collaborateurs; vous commencerez par en bien pénétrer votre esprit et votre coeur, afin de pouvoir ensuite expliquer à vos paroissiens, en trois ou quatre instructions, le sens précis de chacune des parties de cette belle synthèse de la vie chrétienne, donnant quelques développements à certains passages où l'idée qu’ils renferment n’est indiquée que d’une manière sommaire ; faisant, avec tact et prudence, les applications que requièrent les besoins spirituels de vos ouailles et les dangers particuliers auxquels leur foi et leurs moeurs sont exposées. Les directions et les conseils des
Lee ice, VOS urs
des
Pères du Concile en ce qui concerne la y
les devoirs des chefs de famille, sont d familière: qu’il est f
ie privée du chrétien.
es choses connues et acile d'exposer clairement e
Quant à ce qui touche rapports de l'Eglise et de l'Etat, gislateurs et des écriv
t sans exagé.
à l'éducation, :ux aux graves devoirs des Jéains catholiques, je vo
vous donnez des développements et des com puiser les uns et les autres aux sources les
l'enseignement catholique, afin de rester da la vérité, d'éviter toute exagération, con “inution de la doctrine de
ration de doctrine.
demande, si tentaires, de plus sûres ns les bornes de ie aussi tout: jy
l'Eglise en ces matières 4 est Gardons-nous surtout de faire dire aux Pères 4 -*,2 le c qu'ils n’ont pas dit, d'entrer dans des considir:r:,, d'ordre purement personnel auxquelles ils ont Vouli resp étra gers. — N’ayons qu'un but : bien faire comnr. dre en quo consiste l’esprit chrétien dans la vie privée et dans !a vie pu bique, amener les fidèles à conformer leur conduite à cet esprit de lumière et de charité,
\gréez, chers collaborateurs, ments dévoués en N.-S.
l’expression de mes sent:
t JOSEPH-ALFRED,
Evêque de Joliette
VOL. II, No 14.
DE
Monseigneur l'Evêque de Joliette
AU
Clergé de son diocèse
—— tata,
EVECHE DE JOLIETTE, 12 mars 1910.
Î.—Lettre pastorale Sur la divine Euch 11 —Quête en faveur des Ruthènes.
[T.—Neuvaine en l'honneur du Saint-Esprit.
