Nihil probat ritum sacramenti

patum fuisse ab Apostolis : formalis autem distinctio duorum SaCramentorum, baptismi

confirmationis usur-

scilicet et confirmationis, haud spectat ad historiam christianismi primitivi.

45. Non Omnia, quae narrat Paulus de Eueharistiae (I. Cor. XI, 23-25),

46. Non adfuit in primitiva Ecclesia conceptus de christiano peccatore auctoritate Ecclesiae reconciliato, Ecclesia nonnisi admodum lente huiusmodi conce assuevit. Imo etiam

institutione historice sunt sumenda.

sed ptui Postquam poenitentia tanquam Ecclesiae institutio agnita fuit, non appellabatur sacra-

menti nomine, eo quod haberetur uti Sacramentum probrosum.

47. Verba Domini : Accipite Spiritum Sanctum : quo- Tu remiseritis peccata, remittuntur eis, et quorum retinue.

flic sabnn

“5, Féféria sunt (10. XX, 22 et 23) minime referuntur ad 4

sacramentum poenitentiae, quidquid Patribus Tridentinis asserer: placuit.

48. Iacobus in sua epistola (vv. 14 et 15) non intendit | promulgare aliquid sacramentum Christi, sed commendare pium aliquem morem, et si in hoc more forte cernit medium aliquod gratiae, id non accipit eo rigore, quo accepe-

runt theologi qui notionem et numerum sacramentorum

statuerunt.

49 Cœna christiana paullatim indolem actionis liturgi-

cae assumente, hi, qui Coenae praeesse consueverant, cha-

racterem sacerdotalem acquisiverunt.