CONCERNANT LA CRÉATION DU CHAPITRE DE LA CATHÉDRALE

Evêché de Joliette, { le 8 septembre 2907

Chers collaborateurs,

Propagande, ne Supplique adressée à Notre Très Saint Père le Pape Pie X à l'effet d'obtenir, Pour l’église cathé. drale de Saint-Charles Borromée, la création d’un Chapitre Composé de chanoines titulaires et de chanoines hono-

Je vous ai Communiqué déjà verbalement, lors de mon retour de Rome, les raisons principales qui m'ont déterminé à faire cette démarche auprès du Saint-Siège. semblait que l'érection d’

Il me un chapitre serait Comme le cou.

lonnement des œuvres accomplies dans ce diocèse depuis

sa formation, le perfectionnement naturel de son organisation hiérarchique. C'était aussi entrer dans l'esprit de l'Eglise qui désire que dans tous les diocèses, lorsque la chose est possible, il y ait, attaché à la chaire épiscopale par état et par devoir, un sénat, un consistoire sucré dont la fonction est d'assister l’évêque dans les cérémonies si belles et si touchantes de la liturgie catholique, de l’aider dans le gouvernement de son église particulière.

L'évêque est le chef de son diocèse. En vertu de son pouvoir d'ordre et de;son pouvoir de juridiction, il l’enseigne, le sanctifie, le gouverne. L'évêque enseigne les âmes, confiées à sa garde et à sa sollicitude, par la prédication de la parole de Dieu ; il les sanctifie en leur administrant les sacrements de la Nouvelle Loi ; il les gouverne, enfin, en exerçant sur elles la puissance législative, judiciaire et exécutive. Cette triple puissance, l’évêque la tient non du peuple, non du clergé, mais de Jésus-Christ lui-même et de son Vicaire sur la terre, le Pontife Romain.

Nous sommes ici en présence de vérités renfermées dans les Saintes Ecritures, proclamées, en maintes circonstances, par les Docteurs, les Conciles et les Papes. Les nier, serait faire naufrage dans la foi, sortir volontuirement du sein de l'Eglise catholique, la seule véritable, la seule qui ait Jésus-Christ pour fondateur et pour chef.

Mais comment l'évêque pourrait-il, laissé à lui-même, subvenir aux besoins si nombreux de son diocèse, s'acquitter, d’une manière satisfaisante, des devoirs multijiles de son redoutable ministère, suffire aux exigences de tout

un peuple qui demande, non seulement à être nourri constamment de la parole évangélique, mais encore à s’abreu-

urces vives de la grâce sanctifiante

ments de pénitence et d’ jours dans sa marche ve de dangers de toute sorte ?

La chose est impossible, Notre Seigneur Jésus-Christ, en fondant son Eglise et en lui donnant la forme de société, le savait bien. il inspiré aux chefs chargés de

et d’en organiser Je foncidée féconde de placer dans ’évêque, un collège qu’on a

nommé ‘“presbyterium”, OU assemblée de prêtres du

second ordre, ainsi appelés parce que, possédant le sacerdoce essentiel, ils n’en ont ni la perfection, ni Ja Plénitude.

res à son ministère, il leur de ses Pouvoirs, les placera à

gera les œuvres d'éducation

Yernera, partiellement du moi et au temporel,

farchiques dans le sens Propre du mot. Ils sont les coo-

pérateurs de l’évêque, ses organes comine son extension, suivant la belle expression d’un théologien, ils ne sont pas ses égaux. Leur origine même, aussi bien que la nature de leur ministère, les constitue vis-à-vis de l’évêque dans une entière dépendance. ‘“Le sacerdoce des prêtres, —dit ‘ Dom Gréa dans son admirable ouvrage sur l'Eglise et sa ‘ divine constitution, —par là même qu’il n’est pas en eux “un autre sacerdoce que celui des évêques, découlant ‘tout entier de l’épiscopat, est tout entier constitué dans “ Ja dépendance de l’épiscopat” (p. 2).

Cette décentralisation, ou plutôt cette communication de pouvoirs faite par l’évêque aux prêtres de son diocèse, lui permettra-t-elle du moins de bien remplir tous ses devoirs de pasteur, toutes ses obligations de chef et de ‘guide ? Pourra-t-il avec ce seul concours général de son clergé, s'acquitter de sa charge à la satisfaction de sa conscience ? Pas toujours.

L'évêque, nous l’avons dit, ne doit pas seulement enseigner et sanctifier son troupeau, il lui faut encore. le régir et le gouverner. Former des paroisses nouvelles ; surveiller le fonctionnement de celles qui existent ; voir à la bonne administration temporelle des fabriques ; aliéner parfois les biens ecclésiastiques ; porter des lois qui ont pour but de maintenir, partout dans le diocèse, l'intégrité de la foi, la pureté des mœurs et le respect de la discipline ; juger les causes en litige qui sont du ressort de l’Eglise, citer à son tribunal, pour les absoudre ou les condamner, ceux, clercs et laïcs, qui sont accusés d’avoir

violé les lois divines ou ec uns des actes de lautorité épiscopale,

Il est évident que l’évêque, si graves Conformément aux

clésiastiques ; tels sont quelques

s’il veut accomplir ces actes

Saints canons et à l'esprit de se,

seurs et ses Coopérateurs diocèse, De ]à l’origine des

Ces e dans les

hédrale, Rome a seule le éterminer les droits, les pré-

Giraldi, dans son me les chanoines tit

“Exposition du droit Pontifical”, ulaires de l'églis. cathédrale

nom- “les con-

seillers-nés de l'évêque”, consiliarii nati episcopi (Vol. I. p. 250). C’est qu’en effet, l'évêque, en certains cas, est tenu de les consulter, et même de n’agir qu’en conformité au vote de la majorité. Autrefois, ces cas étaient nombreux. A raison des abus qui avaient surgi et rendu difficile l’administration épiscopale, Eglise les a réduits à un très petit nombre.

Selon la discipline aujourd’hui en vigueur, l’évêque n’est obligé de recourir au vote de son chapitre que pour créer des paroisses, démembrer ou unir des bénéfices existants, aliéner les ‘biens ecclésiastiques, nommer de nouveaux chanoines. L'esprit du droit, non moins que la prudence, demande qu’il les consulte quand il s’agit d'affaires très importantes où se trouve concerné le bien général du diocèse.

Coopérateurs immédiats de l’évêque ses conseils naturels, les chanoines titulaires ne ont nullement ses collègues . dans l'administration üincésaine. Le pouvoir juridictionnel appartient à l'évêque seul qui, après avoir suivi les règles fixées par le droit en ce qui concerne :a consultation du chapitre, agit ensuite en vertu de sa propre autorité.

A 1 mort de l’évêque, ia juridiction, il est vrai, passe au chapitre de l’église cathédrale, mais cette juridiction collective est de courte durée. Le chapitre doit, en effet, se réunir au plus tard dans les huit jours, et procéder à la nomination d’un vicaire capitulaire. Dès lors, le chapitre n’a ” plus de juridiction et le vicaire capitulaire gouverne le

diocèse vacant, non d :

» et en vertu des pouvoi le droit lui commun

l'Eglise des pages s

aperçus élevés. “Le Souverain Pontife

et les Conciles, en éta-

autorité sacrée de l'évêque ; Mais, usant du droit supérieur qui leur

€, ils lui ont tracé des

» à vrai dire, en partage

“de sa Souveraineté, mais l’évêque en cela reçoit de l’au-

“torité supérieure de l’Egli i “s'imposent à lui, et si p “parait diminué, il ne l'est “prérogative du presbytère “des évêques, et par les

Pas dans la substance par la » mais bien par celle du chef

et des fidèles ; mais c’est indiquer aussi la nature de leurs relations avec le chef du diocèse. Dans la mesure même qu'ils participent à l'exercice de l’antorité épiscopale, ils doivent

la respecter et s’y soumettre. Unis à l’évêque dans le gou-

vernement du diocèse, ils doivent l’être encore et surtout par la piété filiale, l'unité de vues, la conformité de leur conduite aux directions du Premier Pasteur. Ils sont

placés sur le chandelier, il faut donc qu'ils éclairent, qu’ils

soient en tout des guides et des

modèles. C'est par là,

plus encore que par la sagesse de leurs conseils, qu’ils aideront l’évêqueidans la grande oeuvre de la sanctifica-

tion et du salut éternel des âmes.

Tel est, chers collaborateurs, ?’ensemble de doctrine que j'ai cru utile de rappeler, pour mieux faire comprendre les raisons multiples qui m'ont fait demander au Saint-Siège l'érection, dans notre diocèse, d’un chapitre d'église cathé-

drale, par conséquent, la formation d’un conseil épiscopal

régulier et permanent, empruntant ses droits et ses prérogatives, non d’une simple délégation de ma part, mais bien du Chef suprême de l'Eglise.

Notre Très Saint Père le Pape Pie X a daigné se mon-

trer favorable à ma supplique.

Par un décret émané de

la Sacrée Congrégation de la Propagande, en date du 22 . mars dernier, Sa Sainteté a érigé, dans notre église cathé-

drale de Saint-Charles Borromée, un chapitre composé

's reu'ils vent goutout leur sont qu’ils RE qu’ils

ifica-

que e les siège athécopal

pré-

mais

i10nné de ul 22 athé-

posé

d’une dignité, celle du

doyen, de onze laires et de

six chanoines honoraires. Le Saint-Siège s'est réservé la nomination du doyen. Celle des chanoïnes titulaires et honoraire

a Propa gande m’informe que Rome à limité à la récitation des petites heures Canoniales et à l'assistance à la messe conventuelle

Enfin, dans une au

tre lettre, en 4 Eminence mi

écrit que le Saint.

mande, a bien Voulu accorder au

ate du 12 Juillet, Son Père, se rendant À ma de- X Chanoinss titulaires

et efte, le droi:

aux chanoines honoraires de Joli de porter, au

» l€ même costume et les mêmes insignes déjà concédés aux membres titulaires et äux membres honoraires du chapitre métronolitain de Montréal.

Le costume de choeu basilique vaticane, dessus le rochet, Suivant :

de couleur violette

Lo D à |

chanoines titu-

r JU — 339 —

Messieurs les chanoines ne peuvent cependant se servir de l’habit de choeur que dans l’église cathédrale de Joliette ; dans les autres églises ou chapelles du diocèse, ils ont le droit de le faire seulement lorsqu'ils accompagnent l'évêque.

L'érection d’un chapitre et les privilèges extraordinaires accordés aux membres de ce chapitre sont pour nous tous des liens nouveaux et plus étroits avec le Siège Apostolique. Nous nous montrerons dignes d’une si grande bienveillance par un attachement inviolable à la chaire de Pierre, une affection profonde pour la personne auguste du Pontife Romain, un zèle ardent à défendre les droits sacrés et les intérêts de l'Eglise, notre mère. Nous la ferons mieux connaître, mieux aimer, mieux respecter de ceux que l'autorité de nos supérieurs a placés sous notre juridiction. Nous prierons plus que jamais pour qu’elle triomphe de ses ennemis, et que le règne pacifique de son divin Chef s’étende sur tous les pays, sur toutes les nations. Nous la consolerons au milieu de ses épreuves, en travaillant à faire de ce diocèse un diocèse modèle, remarquable par la vivacité de sa foi, la pureté de ses mœurs, l’observance de la discipline.

Les nouveaux chanoines titulaires de l’église cathédrale de Saint-Charles Borromée sont : Mgr P. Beaudry, préjat domestique de Sa Sainteté et notre vicaire général;

4} n … mmmmemnermemamm] seasdinesscnpreresmamesienncmestege out ponmnsennagnemennenenemnndanegiannn nancnmmennnien coeennr see

Messieurs D. Lafortune, curé de la cathédrale ; À. Brien,curé de Sainte-Elisabeth ; O. Dubois, curé du Saint-Esprit + Sylvestre, curé de Saint-Gabriel :

de l'évêché ; F.-X, Piett lain des Sœurs de la Pro

N. Ferland, procureur

eret E. Dugas, chapevidence, à Joliette.

e, chanceli

La plupart de ces messieurs

étaient déjà membres de notre conseil.

font partie de l’'adminis-

contré l'approbation univer-

selle. Quant à moi, je compte sur leur excellent esprit,

leur expérience,

L'installation des nouveaux chanoines aura lieu

di, quatorze novembre prochain Proclamation en Consistoire de mon élection. La cérémonie, qui sera présidée Par notre vénéré métropolitain, Sa Grandeur Monseigneur Paul Bruchési, commencera à 9.30 heures du matin. Vous y êtes tous Cordialement invités,

le jeu- » jour anniversaire de la

Sera la présente circulaire toutes les églises et chapelles tn Chapitre dans les commun dimanche après sa réceptioi.

lue et publiée au prône de où se fait l'office public, et

autés religieuses, le Premier

Agréez, chers collaborateurs, l'assurance de mes senti-

ments affectueux en N.S.

+ JOSEPH-ALFRED, Evêque de Joliette.

DE

Monseigneur l'Evêque de J oliette

AU

Clergé de Son diocèse

L.—Encyclique Pascendi dominici gregis. —Ordonnances en confornité

avec cette encyclique.

II. — Décret sur les fiançailles et sur le Mariage. IL. Sujets de l'examen des Jeunes prêtres.

TV.— Monastère du Précieux Sang.

Evêché de Joliette, { 10 novembre 1907.

ENcycLiQue Pascendi dominici gregis.

Noure Très Saint-Père le Pape Pie X vient d'exposer an monde Catholique et de réfuter, avec une &rande vigueur de raisonnement, les erreurs des modernistes, déjà résu-

mées par le décret récent du Saint-Ofice Lamentabiy; sane eæilu.

L'encyclique Pascendi dominioi gregis est divisée en trois parties très inégales. Dans la première, de beaucoup la plus longue, Sa Sainteté condense Jes doctrines des mo. dernistes ; Klle en donne une synthèse rem

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précision, de manière à montrer le lien logique qui les unit entre elles, à mettre en relief leurs conséquences pleines de ruines religieuses.

La deuxième partie indique les causes morales et intellectuelles de ces erreurs : curiosité et orgueil de l'esprit, ignorance profonde de la philosophie et de la théologie scolastique, l’ardeur de la propagande déployée par les coryphées de la secte et secondée par les illusions de nombreux catholiques.

Dans la troisième partie, le Pape, usant de sa souveraine autorité, prescrit les remèdes qu’il faut opposer au modernisme : restauration de la philosophie traditionnelle, base des études sacrées ; vigilance et sévérité dans le choix des directeurs et des professeurs des collèges, des séminaires et des universités catholiques, comme aussi dans l'admission des clercs aux ordres sacrés ; surveillance active exercée par les évêques et les supérieurs des instituts religieux sur les livres, les journaux et les revues périodiques, sur les congrès et autres actes publics intéressant la doctrine.

“ L'Encyclique s'achève sur une vision d'espoir. Sou- “ cieux non seulement de sauvegarder l'intégrité de la foi, “ mais encore d’en garantir le bon renom, le Souverain Pon- “ tife ne renonce pas à l’entourer des splendeurs qui lui “ sont dues, et qui peuvent rehausser son prestige devant “ Jeshommes. Si, fidèle à l'esprit primitif du christianis- “ me, il écarte avec un magnifique dédain les nouveautés “ profanes et les contradictions d’une fausse science, d'autre

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, ; en même temps “ qu’ enfants de l'Eglise “phare pour les incrédules. Tous les esprits élevés com- “prendront le mérite d’un tel effort, et 1

es meilleurs y ap- “ plaudiront”, (“La Croix” de Paris).

Vous aider dans l'étude du doc Plus retentissants qui soient &

ument pontifical, l’un des

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UNE TOMATE TEE DE ED EN EEE en ner sr LEE DT nn RER k Ft

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et dont l'intelligence vous fournira tous les matériaux nécessaires pour développer avec clarté le décret Lumentabili same exitu, sujet de la conférence de juillet 1908.

Voulant maintenant nous conformer aux graves obligations qu’impose aux évêques Notre Très Saint Pontife, nous règlons et statuons ce qui suit :

10 La philosophie scolastique, à l'exclusion de toute autre, continuera à être enseignée dans notre séminaire ;

2° La culture des sciences protanes ne devra jamais s’y faire au détriment des sciences sacrées. L'enseignement de la religion occupera une large part dans la distribution des matières de classes. Deux heures au moins y seront consacrées chaque semaine, et, aussitôt que les circonstances le permettront, on créera une chaire d’apologétique chrétienne ;

3° Aucune revue, aucun journal ne sera reçu dans notre séminaire sans une permission expresse de notre part ; on aura soin d’en écarter tous les écrits entachés de modernisme et propagateurs de cette erreur, “rendez-vous de toutes les hérésies” ;

4" Nous défendons aux membres du clergé, tant régulier

que séculier, de prendre, sans notre permission, la direction de journaux et de revues, d'en être Îles collaborateurs ou

correspondants ;

5° Nous nommons, comme membres du ‘conseil de vigilance”, le R. P. Roberge, C.S. V. supérieur

ali-

du séminaire de Joliette, M. lPabbé F.-X. Piette, notre chancelier et M. l'abbé A vila Roch, professeur de philosophie.

L’encyclique trace clairement le rôle que doit jouer ce conseil, les devoirs et les attributions de ses membres.

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