A-K Ces

251. A-K omettent des hommes. — 253. A-KXtyix CTiinxt —254. A-K seront

266. A-K contradictoire. — 268. A-K [les] choses — 270. A-K nation (tion-sens).

271. A-K condamnée par les papes — Ms. division. /(• conjecture décision avec M. Ascoli. — 272-273. A-K ... [par les papes] ; et les conciles et les papes [ont]. Cette omiision des huit mots malgré... les conciles, attribue aux papes la découverte et la colonisation des antipodes (y ont porté). A-H ont essayé de pallier le contre-sens en substituant reconnu à découvert. K a découvert dans le texte, et reconnu en Erratum (LXX, 220). D'oiï K tire-t-il ce mot découvert qu'aucune édition ne donne ? Ce ne peut être que

gion chrétienne dont on croyoit la destruction sure, en

275 cas qu'on pût trouver un homme qui (comme on parloit

alors) eût la tête en bas et les pieds en haut par raport

à nous, et qui, comme dit le très-peu philosophe S.

Augustin, seroit tombé dans le Ciel ^.

Jamais les philosophes ne feront tort à la religion domi-

2S0 nante d'un pays. Pourquoi ? C'est qu'ils sont sans enthousiasme, et qu'ils n'écrivent point pour le peuple.

Divisez le genre humain en 20 parties ; il y en aura 19 composées de ceux qui travaillent de leurs mains et qui ne sauront jamais s'il y a eu un Mr. Locke au monde ;

2S5 dans la 20''™^ partie qui reste, combien trouve-t-on peu d'hommes qui lisent ? Et parmi ceux qui lisent, il y en a 20 qui lisent des Romans, contre un qui étudiera en philosophie : le nombre de ceux qui pensent est excessivement petit, et ceux-là ne s'avisent pas de troubler le

290 monde.

Ce n'est ni Montagne ni Locke ni Baile ni Spinosa, ni Hobbes, ni Shastbury, ni M^ Colins, niToland, etc., qui ont porté le flambeau de la discorde dedans leur patrie. Ce sont pour la pluspart des théologiens qui

295 ayant eu d'abord l'ambition d'être chefs de secte, ont eu bientôt celle d'être chefs de parti. Que dis-je ? Tous les livres des philosophes modernes mis ensemble ne feront jamais dans le monde autant de bruit seulement qu'en fit

d'une copie mutilée, qui présentait la inéine lacune que les éditions, ou d'une édition que je n'ai pas vue. — 276. A-K auroit — 278. ^-A'[tonibé] du ciel contresens. — 279. A' omet cet alinéa et les deux suivants qui sont répétée presque textuellement dans la fn de la L. XIIl (dans K, Dict. p\n\.,Jindi la sect. IX de l'art . Ame).

282. A-H il y en a — 284. A-D, F s'il y a un ^-H[un] Lock — 286. A-H omettent Et p.irmi ceux qui lisent. — 287. A-H étudie la filosofie. — 288. A-H extrêmement

292. A-H... ni Strambourg, ni Colins, ni Zéland — 295. A-H dans — 294. A-H omettent pour.

autrefois la dispute des Cordelicrs sur la forme de leur

500 manche et de leur capuchon.

Au reste, Mr, je vous répète encore qu'en vous écrivant avec liberté, je ne me rends garend d'aucune opinion ; je ne suis responsable de rien. Il y a peut-être parmi les songes des raisonnemens quelques rêveries

305 auxquelles je donnerois la préférence : mais il n'y en a aucune que je ne sacrifiasse tout-d'un-coup à la Religion et à la Patrie.

DE \'OLTAIRE.

I. Cette lettre dont le texte présente des rapports si frappants avec la XIII* Lettre sur les Anglais, en est la première version ; M. Ascoli et moi sommes arrivés tous les deux à cette conclusion. Si le morceau publié en 1738 était une reprise postérieure de la treizième lettre, on ne s'expliquerait pas que Voltaire ne l'eût pas substituée dans l'édition de 1759 et dans les autres éditions ultérieures. Au contraire, on comprend fort bien que ne voulant pas perdre un morceau dont il était content, il l'ait publié dans un recueil avec un signe (ce titre de XXV Illettré) qui le rattache à l'ouvrage de 1733. Cette première rédaction, tout en présentant le même fond d'idées que la