I. Vol. VI, no 22g

VOUS estimez jamais pour rien, ne de'sirez ni d'être estimé ni d'être estimable. Ne désirez qu'une seule chose, d'être nul et abject devant Dieu et devant les hommes. Désirez être caché et oublié de toutes les créatures et de vous-même, comme Jésus était caché et oublié dans sa pauvre petite maison de Nazareth. Pénétrez bien dans cette vie cachée de Jésus, et vous y trouverez de grands trésors. Cachez-vous tout doucement, tout paisiblement, sans effort et sans travail ; tenez-vous dans l'oubli de vous-même et dans l'oubli des hommes. Il faut que, dans le fond de votre intérieur, votre esprit en toutes choses soit tourné vers Dieu, et votre cœur toujours soumis à son saint amour. Jésus, vivant en vous et caché dans le fond de votre âme, doit agir en toute liberté pour rendre hommage, adoration, respect et soumission à son Père céleste, de manière que votre intérieur soit toujours en la vue du Maître, abaissé et courbé devant lui en toute soumission, sujétion et dans un abandon complet.

Dans toutes les choses qui vous arrivent et dans toutes les circonstances où vous vous trouvez, que le premier mouvement de votre âme ne se porte jamais vers vous ; que votre pensée ne se tourne pas vers vous; que votre volonté ne fasse pas de mouvement oblique, mais que l'une et l'autre se portent vers le souverain Maître, pour en recevoir l'impulsion et le mouvement. De. cette façon, s'il vous arrive quelque

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chose de joyeux, vous ne vous en réjouirez pas; quelque chose d'agréable, vous n'en aurez pas de complaisance ; quelque chose de triste, vous n'en aurez pas de peine; quelque chose de glorieux, vous n'en aurez pas de sentiment de vanité; quelque chose d'humiliant, vous n'en aurez pas d'abattement d'esprit; mais, en toutes ces circonstances et d'autres semblables, votre âme se portera d'abord vers son Dieu, son adorable et souverain tout, et non sur elle ou sur la chose en question; elle se portera ainsi vers Dieu dans un esprit de bassesse et d'abjection, dans un esprit de pauvreté et de nudité; et elle se tiendra ainsi devant lui, pour qu'il lui plaise d'ordonner et d'agir selon son unique bon plaisir, et pour que son divin Esprit l'anime et lui donne le mouvement et l'impulsion qu'il aura pour agréable.

Voilà comment il faut vous oublier vousmême et comment il faut vous cacher en Dieu. Il faut que votre âme n'ait plus de regard ni de sentiment pour elle et vers elle, mais que Jésus et son divin Esprit y soient toutes choses. Ce regard et cette conduite d'humilité, d'abjection et de bassesse devant Dieu, n'empêchent pas la familiarité intérieure; car ce qu'on appelle familiarité intérieure à l'égard de Dieu et de la très sainte Vierge, n'est pas comme celle qu'on aurait à l'égard des hommes; cet état d'humiliation et d'abjection devant Dieu est le vrai fondement de cette céleste et tout aimable familiarité. Il faut

faire bien attention qu'il ne se mêle pas d'imagination dans cette familiarité. Il ne faut pas traiter avec Dieu avec hardiesse, mais en toute humiliation, petitesse et nudité de notre âme; et, au milieu de cette nudité et humiliation, on doit aller à lui avec un amour plein de simplicité et de franchise, ne pas dire beaucoup de paroles, mais s'unir à lui en effet et en réalité par ses désirs. Continuez par rapport à cela comme vous avez fait.

Ne vous inquiétez pas si la pensée de la mort ne vous revient pas souvent. Unissez-vous aux dispositions intérieures de Notre-Seigneur ; cependant ne vous refusez pas à cette pensée et à d'autres semblables, si elles vous touchent, vous élèvent et vous unissent à Dieu, pourvu qu'elles ne vous troublent point. Suivez en tout l'attrait intérieur; mais, en tout et par dessus toutes choses, renoncez-vous, oubliez-vous, perdez-vous en Dieu et soyez uni sans cesse aux dispositions de Jésus et de Marie, en l'amour desquels nous vivons et respirons, et suis tout vôtre.

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LETTRE ce

A UN SEMINARISTE

De l'abandon total de Tàme au bon plaisir et à l'action

de Jésus.

Mon très cher,

Que le divin amour de Jésus croisse en votre âme. Donnez-vous à ce doux et cher amour de Jésus et de Marie. Je prie de tout mon cœur Notre-Seigneur et sa très sainte Mère qu'ils vous prennent, qu'ils vous remplissent et vous enveloppent de leur saint amour. Très cher, vous ne vous appartenez plus; vous êtes le bien du divin amour, vous lui appartenez tout entier ; considérez-vous comme tel, et mettez ce cher amour, ce très doux Jésus en pleine, entière et absolue possession de tout vous-même.

Mais savez-vous, mon bien cher, quel doit être le résultat du domaine du divin amour dans votre âme? C'est que cet amour s'exerce avec toute la liberté que possède un homme de faire sur sa propriété et dans sa propriété toutes ses volontés et tout son bon plaisir, de suivre tous ses goûts et même, s'il est permis de le dire, tous ses ca-