I. Vol. IV, no

qui n'ont pas toute la discrétion désirable, et qui ne savent pas discerner les choses de Dieu des pièges de l'ennemi, qui ne connaissent pas toujours, et même presque jamais, le caractère de piété qui nous convient, ni les choses qui nous sont nuisibles, ni les défauts que nous avons, ni la conduite que nous devons tenir. De là, il résulte bien souvent qu'on nous fait du tort.

Nous-mêmes, par notre exécrable amourpropre, nous nous trompons bien souvent en cent mille manières, et nous nous livrons entre les mains du démon. Notre esprit est si plein d'erreurs, qu'il faut, pour nous en garantir, une bien grande grâce, même lorsque les circonstances nous sont le plus favorables; à plus forte raison, quand elles nous sont opposées. Si maintenant, à toutes ces difficultés nous joignons l'amourpropre, la confiance en nous-mêmes et d'autres défauts de ce genre, notre persévérance est incomparablement plus difficile. Il faut donc que nous soyons bien réservés, bien recueillis, bien unis et abandonnés à Dieu, bien paisibles et modérés dans toute notre conduite, bien modestes dans nos paroles et nos actions, bien défiants surtout de nous-mêmes et remplis de la crainte d'être entraînés dans une foule d'illusions où le démon voudra nous jeter. Vivons ainsi dans la vue de notre bassesse et de notre pauvreté, défiants de nous-mêmes, de nos idées et de nos lumières, réservés et modérés en

toutes choses, ne cherchant, ne désirant d'ailleurs que le divin amour et ne nous occupant que de ce qui lui est agréable, soit dans notre intérieur, soit dans notre extérieur ; évitons, de plus, les rapports qui pourraient nous détourner de cette vie intérieure, nous gêner ou nous nuire d'une façon quelconque; mettons toute notre confiance en la bonté divine; abandonnons-nous tout entiers entre ses mains, désirant ardemment^toujours et en toutes choses de lui être uniquement agréables; et alors nous pouvons espérer que Notre-Seigneur nous soutiendra contre tous les dangers, contre tous les ennemis et contre nous-mêmes.

En résumé, il ne faut pas vous inquiéter de ce qu'il plaît à Dieu que vous restiez dans le monde, mais aussi il ne faut pas vous tenir dans une trop grande assurance; craignez, mettez-vous en défiance, et en même temps remplissez-vous de Notre-Seigneur et en Notre-Seigneur. Il est une pensée bien agréable et bien consolante : c'est que le Seigneur a vécu dans le monde; et nous n'avons qu^à nous unir à sa vie conversante pour nous sanctifier. Mais toujours, mon très cher, est-il vrai qu'il faut être bien pur, qu'il faut se craindre soi-même et se posséder dans un grand esprit d'humilité et d'anéantissement, pour y participer abondamment.

Tenez-vous toujours dans votre bassesse et votre pauvreté devant Dieu, au milieu de vos obscurités et de vos accablements. C'est là le grand fruit

qu'on en retire : l'anéantissement de tout esprit propre, le mépris de soi-même, de son propre esprit, de sa propre volonté, la destruction de tout désir propre, de toute attache à soi, de toute estime des grandes grâces qui résident en soi. On sent tellement sa pauvreté, qu'on n'estime plus ces grâces, quelque grandes qu'elles soient, par rapport à soi-même; on ne se regarde plus comme quelque chose à cause de ces grâces; on ne cherche plus à être quelque chose ni à ses propres yeux ni aux yeux d'autrui ; on reste dans sa propre misère, et l'âme se tient devant Dieu avec crainte, humiliation, et avec un souverain et très amoureux respect. Cela est d'une haute excellence et nous fait demeurer dans une grande docilité et soumission à la divine volonté, qui vit alors et règne pleinement en nos âmes.

J'ai appris par votre cousin que le beau projet de M. Levavasseur ne se réalisera pas. Que le bon Dieu en soit béni comme de tout le reste ! Conservons toujours nos âmes dans l'humilité, la pauvreté, l'abjection ei dans une paix douce devant Dieu, ne vivant qu'en lui et par lui seul.

Vivent Jésus et Marie, et que toutes les créatures périssent et soient anéanties dans nos âmes !

Adieu, très cher; soyons toujours bien unis ensemble dans le saint amour de Jésus et de Marie, en lequel je suis tout vôtre.

DU VÉNÉRABLE LIBERMANN 69

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