I. Vol. IV, no

DU VÉNÉRABLE LIBERMANN 14.?)

vres et misérables serviteurs. Je ne me fais pas de reproche d'avoir ce désir, parce que je crois qu'il est selon le divin bon plaisir de notre bon Maître et pour son unique amour, et j'espère qu'il en est de même pour vous.

Il faut que nous imitions le bon Père Eudes, disant dans une de ses lettres à des personnes qui lui étaient bien chères en Notre-Seigneur : « Je croyais, quand je vous écrivais ma dernière lettre, que je voulais venir vous voir bientôt; mais je vois que je me trompais et que je ne voulais venir que dans deux mois, parce que la divine volonté m'arrête encore deux mois ici. » Voilà, mon très cher, ce que nous devons dire aussi dans le fond de nos âmes : Je pensais vouloir vous entretenir du divin amour, les vacances dernières; mais je me trompais, je ne le voulais pas, puisque le divin Maître ne l'a point voulu ; cela aura lieu quand il lui plaira.

Je vous vois toujours, mon très cher, dans un état de peine et une sorte d'inquiétude sur votre intérieur. Ne vous laissez pas aller à cela; mettez toujours votre âme dans le sein de Dieu et laissezle maître d'en disposer à son gré. J'aurais grandement désiré que vous eussiez pu m'écrire quelque chose sur votre état. Il me semble qu'il s'est fait un changement en vous l'an passé; la divine opération de notre bon Maître a pris une direction différente de celle qu'elle avait d'abord. J'en crois voir quelque chose, mais d'une manière

extrêmement confuse, de sorte que je ne puis rien vous dire sur votre état. En effet, ces vues obscures que le bon Dieu nous donne quelquefois, ne sont pas suffisantes pour qu'on puisse agir en conséquence; du moins on ne le peut pas toujours ; et, de plus, pour ce qui me concerne, je dois grandement me défier de moi en ces choses. Voilà pourquoi, mon très cher, je vous prie d'avoir la bonté de me donner quelques détails sur la conduite de Dieu dans votre âme. Quand même les choses seraient peu claires et peu certaines, cela ne ferait rien; le bon Dieu nous accorderait la grâce, je l'espère, d'y répandre ses divines lumières. Donnez -moi cette consolation, mon très cher ; car je ne pense pas qu'il soit selon la divine volonté de demeurer étranger à ce qui se passe dans votre intérieur. Il me semble qu'il m'a donné bien souvent des indices certains du contraire. Dites-moi donc d'abord quel était l'état de votre âme vis-à-vis de Dieu, lorsque je vous ai quitté et au commencement de l'an passé, votre manière de vous comporter envers le prochain, et les défauts principaux que vous aviez en ce temps. Tout ceci en peu de mots. Je crois que ce retour sur vous-même ne vous fera pas de mal. Ditesmoi ensuite comment les choses ont changé et à quelle occasion.

Je m'attendais à un changement^ même lorsque j'étais encore avec vous ; car votre état intérieur n'était pas un état qui dût rester permanent.

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Faites-moi savoir également s'il y a eu plusieurs variations, ou si le même état est allé en augmentant; quelle est actuellement la position de votre âme vis-à-vis de Dieu ; comment elle se dirige vers lui, et dans quel état elle se tient devant lui ; si vous éprouvez quelque impression particulière; si votre âme est touchée de quelque vue surnarelle plutôt que d'une autre, ou si elle n'est touchée de rien, se trouvant comme nue devant Dieu; ce que vous faites dans votre oraison; comment vous passez la journée par rapport à Dieu ; si vous êtes tenté et comment ; si votre esprit est porté à la douceur ou à l'aigreur, à la contention ; disposé à l'humilité, à la petitesse, à la souplesse, ou tenté d'amour-propre, et enclin à repousser, à juger, à condamner ce qui lui est opposé, etc., etc.

Voilà beaucoup de questions, mon très cher; je vous demande bien pardon démon impertinence, mais je pense que si vous ne croyez pas dans l'ordre de la divine volonté de me répondre làdessus, ou si vous avez du dégoût à le faire, ou si cela devait vous fatiguer, vous les laisserez sans réponse. Du reste, si ce changement s'est opéré dans votre intérieur, il ne faut pas croire que cela soit venu par votre faute. Si, l'an passé, je vous ai montré de l'inquiétude, c'était sans fondement, car vos lettres étaient à peu près les mêmes qu'auparavant. J'ai pensé, depuis, que cela provenait de ce que je voyais ma misère et les maux spiri^ tuels que j'avais causés aux autres. Ainsi, rester