I. Vol. VI, no

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quand elle est employée par Jésus. Elle a suffi pour remplir le ciel de saints. J'espère que vous serez de leur nombre.

Plus vos peines intérieures sontgrandes, plus vous pouvez dire avec raison : Ubi abiindavit délietum, ibîsuperahundavit gratia. Car c'est le propre de la croix, de dompter et d'anéantir la chair avec toutes ses affections, et de mettre l'Esprit de Jésus à la place. Soyez donc plein de joie, lorsque vous êtes dans la douleur; car c'est alors que Jésus agit en vous et qu'il se propose efficacement de régner dans votre ame. Dans le moment des angoisses, vous ne le croyez pas, parce que vous êtes dans le trouble et les ténèbres; mais c'est précisément ce trouble et ces ténèbres qui produiront en vous un grand jour, pourvu que vous les preniez comme il faut. Recevez donc en toute paix tout ce qu'il plaît à notre bien-aimé Maître de vous envoyer, et allez toujours votre chemin.

Ne vous fâchez jamais contre vous-même; souffrez en paix et sans mouvement toutes les saillies de votre imagination. Lorsqu'elle est bien en humeur, tâchez de faire le mort, c'est-à-dire tenez-vous dans votre intérieur comme un homme qui serait mort. Ne produisez pas d'actes d'impatience, de mécontentement, de peine, d'ennui; ne faites pas d'efforts pour rejeter les pensées qui vous causent ces peines et ces angoisses, mais tenez-vous en paix le mieux que vous pouvez.

Adieu, mon très cher; que Jésus et Marie soient

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toutes choses en vous. Qu'ils soient votre paix, votre douceur et votre tout. C'est en leur saint amour que je suis tout vôtre.

LETTRE GXLIIIi

A UN SÉMINARISTE

11 doit agir comme Dieu, avec paix et suavité. — De la reconnaissance pour les bienfaits. — Sous-diaconat.

Vivent Jésus et Marie !

Rennes, i838.

Mon très cher frère,

Que la paix de Notre-Seigneur remplisse votre âme! Voilà tout ce que je sais vous souhaiter; d'ailleurs, avec cela, vous posséderez bientôt l'amour de Dieu à un degré parfait, et vous vous rendrez capable d'accomplir pleinement la très sainte volonté de Dieu et ses desseins sur vous. Ses desseins adorables sont des desseins de miséricorde et de bonté. Il vous est plus bienveillant que vous n'êtes ingrat; voilà pourquoi, mon cher, il faut moins penser à vos ingratitudes qu'à ses bontés et à ses miséricordes. Pourquoi vous faire toujours des reproches, puisque le bon Dieu ne vous en fait pas, et que, dans les moments où

». Vol. VT, no 195.

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il VOUS en fait, il vous les fait en vous caressant et en vous remplissant de douceur et de sainteté? Imitez-le; remarquez qu'il agit toujours dans la paix et la suavité; servez-le aussi dans la paix, la suavité et la douceur de cœur.

Voyez-vous, mon très cher, il faut que notre coopération à la grâce de notre bon Maître soit dans le même sens et se fasse de la même manière que cette grâce opère en nous ; autrement nous risquons de renverser ce que Dieu veut bâtir. Tenez-vous donc en paix et laissez faire le bon Dieu selon son unique bon plaisir. Vous ne pouvez pas empêcher que vous ne soyez tenté d'inquiétude et de trouble, et que vous n'éprouviez tous ces violents orages que le démon suscite si souvent en vous. Aussi, je ne vous demande pas d'être tranquille, mais de ne pas vous abandonner à ces mouvements. Regardez-les toujours comme des tentations, et non comme des choses réelles qui méritent votre attention. Souffrez ce mal avec douceur et patience, et cherchez doucement à tenir la paix et le calme dans votre intérieur, au milieu de ces orages qui bouleversent le dehors, c'est-à-dire l'imagination, etc.

Gela posé, vous ne devez pas toujours présenter à votre esprit des réflexions qui ne sont guère capables que d'exciter en vous ces mauvais troubles. Ne pensez pas tant à vous-même, qui 'n'êtes que boue et fumier; mais ramenez en tout et partout votre pensée sur Notre-Seigneur Jésus. C'est une

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chose que je n'ai jamais pu gagner sur vous. Ainsi, par exemple, Dieu vous a fait la grâce de vous conduire au séminaire et de vous revêtir de la sainte soutane. Il semble qu'il eût été très naturel que vous entrassiez dans de grands sentiments d'amour et de respect envers ce bon Maître, qui s'est choisi un si pauvre serviteur. Point du tout; vous empoisonnez le souvenir de cette grâce par l'idée que vous n'en avez pas profité, non plus que de plusieurs autres.

Ayez, mon cher, comme règle unique, que tout sentiment, toute pensée, toute inspiration qui ne se présente pas dans la paix, la suavité et la douceur, doit absolument être rejetée comme quelque chose de très mauvais. Ne vous tourmentez pas de ne pas assez vous confier et abandonner à Dieu ; mais tâchez de vous tenir dans la paix et la douceur, afin de parvenir à vous abandonner complètement entre ses mains. Plus vous vous tourmentez, moins vous parviendrez à cet abandon; tandis qu'au contraire, le vrai moyen d'y parvenir, c'est de vous tenir en paix et en douceur devant Dieu.

Quant à ce que vous me dites de la reconnaissance, il n'y a pas lieu de vous en étonner. Notre nature sent parfaitement ce sentiment quand il s'agit d'un bienfait reçu d'un homme, parce que alors c'est la chair qui a reçu le bien et qui est reconnaissante. Mais lorsqu'il s'agit de Dieu, notre reconnaissance est un mouvement surna-

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tarel dont notre pauvre nature est absolument incapable. Ne vous imaginez donc pas que vous manquez de reconnaissance envers notre bon et cher Maître, parce que vous ne la sentez pas : la grâce l'opère en nous, comme les autres vertus, sans que nous la sentions; et très certainement elle n'en est que plus parfaite, parce que la nature ne la sentant pas, elle n'y mêle pas ses imperfections.

Pour votre sous-diaconat, je prévois que vous allez entrer dans votre magasin de troubles, et que vous en remplirez tous les coins et recoins de votre âme. Gardez-vous bien d'y penser de cette façon. Préparez-vous-y par la paix, la douceur et un grand abandon entre les mains de Jésus et de Marie, les laissant faire de vous ce que bon leur semblera. Ne pensez pas tant à vous. Et qui êtes-vous donc pour vous occuper toujours de vos affaires? Sachez donc bien que ce ne sont pas vos affaires à vous, mais celles de Dieu. Vous lui appartenez tout entier, avec tout ce que vous possédez. C'est à lui à disposer de vous selon son très saint bon plaisir, et c'est à vous à le laisser faire sans que vous vous en mêliez.

Tout à vous en Jésus et Marie.

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