I^O LETTRES SUR LE POSITIVISME

Nous avons encore plus. Les témoins mêmes qui voudront bien signer l'acte de la Présentation s'engagent moralement à aider à l'éducation de l'enfant en cas d'absence des parents naturels, et du parrain et de la marraine, qui sont les parents artificiels,

L'autre institution, non moins importante est celle des prénoms. La relativité et l'universalité de notre religion lui permettent de choisir comme modèles et patrons de l'enfant parmi les noms de ceux qui, dans tous les temps et dans tous les lieux, ont honoré notre espèce par leur cœur, par leur intelligence et par leur activité. On lie encore ainsi plus étroitement la vie individuelle à la vie collective.

Je me sens profondément honoré d'avoir été délégué par notre chef suprême pour conférer le sacrement de la Présentation aux enfants des deux principales familles positivistes du Brésil : l'un appartenant à ce digne chef qui a donné tant de preuves d'un sincère dévouement à notre grande cause; l'autre à la première famille de l'Amérique qui a donné le noble et courageux exemple du mariage positiviste. Je crois que dans notre histoire c'est le premier ménage consacré par le Positivisme qui présente un enfant à la consécration du sacerdoce de l'Humanité. C'est la première famille complètement organisée d'après nos rites sacrés.

Nous pouvons donc saluer, dans les deux chers petits êtres qui me sont ici présentés, deux futurs ser\iteurs de notre religion. Tous mes souhaits pour le bien de l'Humanité, c'est qu'ils conservent et développent leur santé physique et morale pour devenir les dignes serviteurs de notre sainte cause.